Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Много мыслев (список заголовков)
13:00 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
20:44 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
15:36 

"Мулан" - фильм и мультик

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Продолжаю писать о просмотренных за эти месяцы фильмах и аниме. Посмотрел "Мулан" 2009 г (совместные американско-китайские съемки). Точнее, попытался посмотреть, но досмотреть смог только до середины. Впрочем, обо всем по порядку.

Хуа Мулань (кит. трад. 花木蘭, упр. 花木兰, пиньинь: Huā Mùlán) — героиня китайской поэмы, пошедшая на войну вместо своего престарелого отца, несмотря на то, что в армию брали лишь мужчин, поскольку у ее отца не было сыновей. Поэма была написана в VI веке, но первоначальная версия не сохранилась, в отличие от позднейшей версии в сборнике XII века, созданном Го Маоцянем. Был ли у Хуа Мулань реальный прообраз или нет, неизвестно.
В сюжете Мулань выдаёт себя за мужчину и занимает место, которое раньше занимал её отец. Затем император дарует ей государственную должность. После этого она возвращается домой, её навещают коллеги, и они застают её в женской одежде. Финал остаётся открытым.
Специалисты спорят, к каким временам относятся описываемые события: часть склоняется к периоду Северная Вэй (425-445 годы нашей эры), когда северный Китай был под властью захватчиков-кочевников, другие — к времени императора Суй Ян-ди (604-617 годы).
О Мулань и в дальнейшем создавали художественные произведения - так, при династии Мин (1368-1644) о ней написали роман, в правление династии Цин (1644-1911) создали пьесу. В Китае и странах, входящих в ареал воздействия китайской культуры, Мулань является символом красоты, мужества и дочерней почтительности.
Имя «Мулань» означает «магнолия» («mù» означает дерево, а «lán» означает «орхидея»). К имени Мулань часто добавляют фамилию «Huā», что означает «цветок». Также в некоторых источниках ей дают фамилии "Жу" или "Вэй".

Фильм 2009 года был единственным фильмом, который я посмотрел на эту тему. (В Вики прочитал, что есть еще гонконгский музыкальный фильм 1964 г. Lady General Hua Mulan - и все. Так что если кто-нибудь подскажет другие фильмы - спасибо скажу :) ). До этого смотрел только одноименный мультик диснеевский, снятый в 1998 году. И, хотя я и опасался, что фильм сведется к Мулан, вышедшей навстречу вождю гуннов со словами "Мой кунг-фу круче твоего" и полуторачасовой махашке, но надеялся, что фильм окажется умнее и атмосфернее мульта - все-таки "Мультики - это для детей", да и фильм снимался совместно с Китаем, китайцам в теории больше американцев надо...
Что тут сказать... Этот просмотр был неплохим способом опровергнуть стереотипы - мультфильм, на мой вкус, оказался гораздо качественнее фильма.
Во-первых, в мультфильме была красивая качественная музыка. В фильме музыкой не стали заморачиваться вообще.
Во-вторых, атмосферность. В Вики пишут, что в мультфильме были анахронизмы в деталях, но при этом было и множество деталей, воссоздающих мышление китайцев и жизнь страны. Например, каждая девушка знает, что ее долг перед семьей - выйти замуж и рожать сыновей (именно сыновей, дочери не в счет, этот момент не однажды подчеркивается в мультике) - это единственное, что она может сделать, чтобы заслужить почет для своей семьи. Это почитание предков - перед важными делами и Мулань, и ее отец молятся в семейной часовне, прося у предков благословения или совета. Когда войско выступает в поход, работающие на рисовых полях крестьянские женщины перемигиваются с солдатами. А в "Песне бойца" много аллюзий на китайские трактаты по военному искусству. В фильме ничего этого нет. Показывают пятиминутную зарисовочку о том, как бегает по деревне (или городку) нечесаная и немытая девушка; сообщается, что отец научил ее драться, потом она быстренько уезжает в армию, где всем выдают одинаковые доспехи (видимо, штампованные на заводе), и начинаются "простые будни десанта".
В-третьих, масштабность и панорамность. Выполненные в стиле китайских картин пейзажи страны, по которой путешествует войско, Великая Китайская стена, на всем протяжении которой вспыхивают костры при появлении врагов, конная атака гуннов - гигантская живая лавина множеством черных пятен на белом снегу -, гигантская масса людей на площади, в едином порыве падающая на колени перед Мулан - все это было в мульте. (Маленькая деталь себе к сведению - создание Мулан началось в 1994 году, после того, как съемочная группа направила избранную группу художественных руководителей в Китай на три недели, чтобы сделать фотографии и зарисовки местных достопримечательностей для вдохновения, и впитать местную культуру. Создатели фильма решили сделать художественный стиль ближе к китайской живописи, с акварелью и простым дизайном, в отличие от детальности Короля Льва и Горбуна из Нотр-Дама. А среди команды было много людей с китайскими именами и фамилиями). В фильме масштабность свелась к массовке из ста человек и боевым сценам в стиле "мой кунг-фу круче твоего". Ну а если говорить о пейзажных зарисовках - если создатели фильма хотели всех убедить, что северный Китай - пыльное и скучное место, где не увидишь вообще ничего, кроме десятка гуннов и солдатского лагеря, то им это удалось. х))
И, в четвертых, детали, напоминающие о том, что сюжет, вроде как, о высоком и создан по мотивам эпоса и поэмы, которые были в мультфильме, хотя и были "разбавлены" разными типичными для мультика забавностями. Естественно, в мультфильме для семейного просмотра не было сцен жестокости, но все зрители постарше и так все могли понять. Например, когда обезоруженный солдат зажигает сигнальный костер и, глядя в лицо вождю гуннов, говорит "Теперь весь Китай знает, что ты здесь." Взмах клинка... Все понятно, верность долгу перед лицом смерти, все такое. Или отряд Ли Шена входит в сожженную гуннами деревню. Трупов не показано вообще, крови нет, персонажи просто положили возле меча, символизирующего надгробный обелиск, детскую куклу и шлем генерала - и все понятно, долг сына - отомстить за отца, долг солдата - защитить население страны. В фильме было не до героики и лирики. Возможно, там решили изобразить "суровые будни десанта", влияние ужасов войны на человеческую психику и т. п. Вот только для изображения этого неплохо было бы изобразить для контраста мирную жизнь, людей, какими они были до войны, рубилово отснять позрелищней и пореалистичней. Потому что в итоге получилось вообще не очень понятно, о чем и зачем был фильм. То, чего мне в мультике не хватало, я и в фильме не увидел. (

В общем, как-то даже неудобно после просмотра стало. Получилось, что да, для американской мультстудии тема была важнее, чем для китайских синематографистов, участвовавших в съемках. :-( Зато я еще один раз убедился в простой истине. "Драма - серьезный жанр, мюзиклы - несерьезный", "Литература - это искусство, манга - это простая развлекаловка", "Фильмы - это серьезно и для взрослых, а мультики - для детей"... Все это не более чем стереотипы. Нет "умных" и "глупых", "низких" и "высоких" жанров. (Да и, чтобы далеко не ходить, несколько столетий назад театр и художественная проза считались "низким творчеством". А столетие назад "низким жанром" и "потребиловкой для толпы" считался синематограф. Все относительно х)) ). Есть талант и его отсутствие, халтура и профессионализм. А все остальное - не более чем этикетки, порожденные стереотипами.

@темы: Про мультфильмы, Про кино, Много мыслев, Ликбез, Китай

01:48 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
18:21 

"Сердца Пандоры": много слов о деталях сюжета и Баскервилях

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
* Как я уже писал, у Баскервилей особый принцип феодально-вассальных отношений, отражающийся в обращениях. Главу рода и все, кто служит ему, и просто знакомые называют "господин/лорд Глен". (Глен-сама). (Кстати, похожая система обращений наблюдается спустя столетие у четырех герцогских семей; к именам Оскара и Оза знакомые тоже добавляют частицу -сама, так же обращаются к членам семей четырех герцогских домов менее знатные люди). Но Баскервили примечательны тем, что наследующий статус главы рода наследует и имя - все Глены, при своей индивидуальности, способны располагать памятью и знаниями своих предшественников, хотя и не разделяют их полностью, обладают одинаковыми сверхъестественными способностями и используют из века в век пять чернокрылых цепей. Можно сказать, что на индивидуальную личность человека с момента унаследования статуса накладывается отпечаток гибридной сущности, имя которой - Глен. (Господин/лорд Глен для Баскервилей, само собой). И поэтому меня заинтересовал тот момент, когда Шарлотта обращается к умирающему... нет, исчезающему Освальду и говорит "Мы во всем поддержим нынешнего... господина Лео"/Мы поддержим Лео, нынешнего Глена" в другом переводе. Я до сих пор не понимаю, почему она это сделала, но то, что она не назвала Лео соответственно его статусу - момент заметный.
Есть и еще один момент - личный слуга Глена, он же будущий наследник, обращаясь к Глену, называет его "хозяин" ("мастер"). (Впоследствии это обращение бесило Оза). В теории существование одновременно двух Гленов - ситуация абсолютно невозможная, но благодаря тому, что мир дважды чуть не рухнул в Бездну, стала заметна еще одна деталь не то в особенностях этикета, не то в характерах братьев Найтреев-Баскервилей. читать дальше?

* Вообще, Баскервили, во всяком случае, персонажи с именами - личности своеобразные. Чтобы понять, насколько своеобразные, достаточно взглянуть на Лили и на поведение Лотти, когда Освальд перебил оперативников Пандоры.
Например, Лили. Мангу я в первый раз начал читать с 30-й главы под впечатлением от аниме, и первой главой, которая по-настоящему зацепила и заставила задуматься, что сюжет не так уж прост, как мне по аниме казалось, была глава "Лиам и Лили". Мне-то казалось, что... ну мало ли откуда эти татуировки у Баскервилей на лице. Они ж страшные жестокие злодеи, им вычурные татуировки наверняка по должности положены в комплекте к алым плащам. х))) А оказалось, что два здоровенных мужика их нарисовали, чтобы показать отвергнутой близкими девочке: "Эта татуировка - не позорное клеймо, а очень милая и симпатичная штука, вот, мы тоже такие сделали, ты не грусти из-за нее". Был немного в афиге. ) А потом присмотрелся - Лили уже семь или девять лет, а ножками, такое ощущение, она ходит не чаще, чем на руках у близких ездит. :) Она после шутки Винсента начинает реветь и кулачками его молотить, потому что к такому обращению явно не привыкла и всерьез злится на него. Она проболталась при Брейке, что Глен направился в Сабри, да что там - Фанг фактически умер из-за нее. Но ее не то что не ударили, не отшлепали - не отчитали ни разу. И это при том, что род Баскервилей объявлен вне закона, лишился владений, лишился доступа к четырем из пяти Врат, да и судьба мира висит на волоске - и, казалось бы, тут не до того, чтобы с капризным ребенком церемониться. Достаточно на герцога Найтрея посмотреть - он маленькому Элиоту с детства внушал "Ненавидь Безариусов, они нас в Пандоре на последнее место задвинули и оклеветали". И Найтреи, и Безариусы, и Рейнсворты росли с детства в обстановке, где похищение, убийство или попытка убийства не кажутся чем-то непривычным. А Лили... Она убивает оперативников Пандоры, когда ей это поручили, запомнив, что они "враги", но едва ли толком понимая, что такое "убить": в книге с детскими цитатами, которую я читал, была фраза маленького мальчика о дохлой мухе - "А мы ее не будем потом убивать, и она оживеет", а для ребенка, который спустя пару минут после выстрела в голову вскакивает и бежит играться, смерть тем более должна быть чем-то эфемерным. Но, запомнив, что "Пандора- враги", она спокойно выбалтывает Лиаму секреты Баскервилей и даже не думает, что Лиам выстрелил ей в голову, чтобы убить. "Лиам в меня выстрелил, я ожила, его покусал Брандашмыг, сейчас он тоже оживет и мы дальше играть пойдем" - вот так она думает, наверное. Она к Брейку, который убил близкого ей человека, куклу Брейка тащит порвать у него на глазах, но, получив пинок от Зарксиса, даже не пытается напустить на него свою Цепь. Более того, когда почти невменяемый Винсент начинает Брейка избивать, она в такой ужас приходит, что за Дуга потом прячется. Потому что отомстить убийце близкого, порвав его куклу, - это жестокая и страшная месть, да. А вот избить его, связанного, - это уже что-то чудовищное и ненормальное. В общем, у меня создалось ощущение, что ребенку не то что не пытались объяснить "мы вне закона, у нас военное положение, нас всего лишили, надо вести себя так-то и так-то и ненавидеть тех-то и тех-то" - с ней обращались так, будто Баскервили по-прежнему самый влиятельный род в стране, по сути всемогущий и неприкосновенный, гуляют себе спокойненько по садам своих поместий и могут легко и просто защитить близкого им маленького человечка от всех проблем окружающего мира.
Да и с Освальдом... читать дальше?

* Кстати, об Освальде. Есть в сюжете парочка моментов, которые я понять не могу. Во-первых, кто из двух Гленов приказал Гилберту выстрелить в Оза - Освальд или Лео? А во-вторых, уничтожил ли бы Освальд Винсента, как обещал, если бы ему удалось в прошлом убить Лейси?
читать дальше?

@темы: Сердца Пандоры, Много мыслев

17:27 

"Сердца Пандоры": много слов о деталях сюжета

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Продолжаю перечитывать "Пандору" в четвертый раз, некоторые главы - на английском. Радует внимание автора к деталям, благодаря которому мангу можно перечитывать не однажды - и получать удовольствие, обращая внимание на какие-то дополнительные аспекты сюжета, особенности антуража, черты характеров персонажей и т. п. Например, в главе, где Оз беседует в маленьком переулке с сыном нелегального контрактора, из щели в стене выглядывает мышка. Когда на следующее утро Оз и Гил приходят в этот переулок искать оставленную там шляпу Гила, Алиса ловит эту мышку и начинает тискать и обнюхивать, проверяя на предмет съедобности. :) Или другая деталь, играющая большее значение для сюжета. Перед церемонией передачи Гилберту Ворона Миранда Барма, поговорив с Винсентом, идет по замковой галерее и видит Джека, сопровождаемого каким-то мужчиной. Спустя этак тридцать глав выясняется, что этот мужчина - глава рода Найтрей, хороший знакомый и давний союзник Глена, посоветовавший ему не приглашать Барма и Безариусов на торжество, поскольку их тесные отношения выглядят слишком подозрительно. И Джеку он, вполне возможно, компанию составил, чтобы присмотреть, как бы Безариус-младший чего-нибудь не выкинул. )
Вот о таких деталях, иногда очень емких, я здесь и напишу. И вопросы по поводу воскуряемой травы запишу - мало ли, вдруг те, кто эту траву курят дольше и больше меня, подсказать что-то смогут. ))

* Например, фамильные мечи Великих герцогских домов. Есть у них одна интересная особенность. Баскервилей, как известно, почти невозможно убить; любые раны заживают на них очень быстро. Когда Оз разглядывает печать нелегального контрактора на груди Гила, видно, что полученное Гилбертом несколько часов назад смертельное, как казалось, огнестрельное ранение полностью зажило, и следа не осталось. Но при этом шрам от нанесенного Гилу десять лет назад удара фамильным мечом Безариусов заметен по-прежнему и все такой же четкий. А Глен собирается воспользоваться фамильным клинком Найтреев, чтобы убить Винсента. Возможно, фамильные мечи четырех герцогов были созданы по специальной "баскервильской" технологии и способны поражать и Цепи, и Баскервилей? Ведь оружие самих Баскервилей, логически рассуждая, должно было бы быть именно таким.
Внешний вид мечей тоже интересен - например, к рукояти меча, который используется в ритуале совершеннолетия Оза, прикреплены два пера - видимо, потому что в гербе Безариусов есть крылья. А черный клинок Найтреев похож на меч, принадлежавший сто лет назад Освальду Баскервилю. Может быть, Глен подарил подобный клинок старинным друзьям своего рода - Найтреям? Или это оружие досталось четырем домам как своеобразные военные трофеи после "победы над кровавыми жнецами" наряду с чернокрылыми Цепями, Вратами в Бездну и ключами от Врат?

* Кстати, перья в жизни светского общества играют не последнюю роль - когда Оз впервые появляется в свете, каждый, с кем он общается, дарит ему белое перо - такова традиция в знатных домах. Впрочем, в зависимости от дома могут и не перья дарить. Может быть, перья символизируют то, на чем держится власть четырех домов, создавших Пандору, - чернокрылые Цепи, контролирующие Врата в Бездну? Или это связано с гербом Безариусов; было бы дерево на гербе - листья бы дарили? )

* В сюжете многое построено на вассально-феодальных отношениях, на отношениях хозяев и слуг. В сущности, почти все персонажи сюжета кому-то служат и/или кто-то служит им; слова "господин", "хозяин", "рыцарь" или "слуга" в тексте упоминаются регулярно.
Если посмотреть на четыре герцогских дома, контролирующих Пандору и, по сути, правящих страной, создается впечатление, что, несмотря на викторианский антураж, социальные отношения частично напоминают более раннюю Европу, частично - Японию начала 19-го века. Так, штат Пандоры - это люди, служащие четырем герцогам; упрощенно говоря, Пандора - это нечто вроде военно-полицейского феодального альянса, куда каждый феодал приводит на службу свои силы, при том что все поступившие на службу люди подчиняются не лично своему господину, а решениям совета, но в большинстве случаев не забывают блюсти интересы своего господина.
Понятия "рыцарь" и "слуга", упоминаемые в тексте, отличаются от привычных мне, свойственных Зап. Европе 19-го века, где слуги были наемными работниками, как правило, принадлежавшими к простонародью. Например, слуга Бармы и по совместительству сотрудник Пандоры Лиам принадлежит к знатному роду, члены которого служили роду Барма на протяжении как минимум трех поколений. Слуга Рейнсвортов Брейк был раньше рыцарем Синклеров. 14-летнему Элиоту дают список его предполагаемых личных слуг - отпрысков дворянских родов. Проще говоря, это очень напоминает ситуацию до 18-го века включительно, когда прислуживать членам королевской/императорской/княжеских/герцогских семей, накрывая на стол, присматривая за книгами в библиотеке или содержа в порядке нитки для вышивания, исполняя обязанности личного секретаря или управляющего поместьем, нянчась с детишками и выполняя тому подобные обязанности прислуги считалось высокой честью (и обещало высокий доход), и этой чести добивались многие дворянские семьи. (При этом более "низкие" обязанности прачек, посудомоек, уборщиков, садовников и т. п. выполняли люди из простонародья). Так что если у отпрыска одного из четырех Великих домов вдруг обнаружился личный слуга не из дворянского сословия, присмотритесь к слуге повнимательнее - возможно, он из Баскервилей. :)
читать дальше?

* Баскервили, как известно, весьма необычные личности, и проявляется это не только в их способностях, но и в принципах социальных отношений. Они служат не роду, они служат не человеку - они служат имени. читать дальше?

* А вот в объясняющий преданность Гила господину детский гипноз верится с трудом. читать дальше?

"Ну что, вам надоело? А мне еще нет" (с). Продолжение следует. :)

@темы: Много мыслев, Сердца Пандоры

13:27 

Про "активистов", за вчера

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Активисты движения «Божья воля» в воскресенье пришли к выставочному залу Манеж, сообщает «Эхо Москвы». Лидер движения Дмитрий Цорионов продолжал настаивать на уничтожении экспонатов выставки «Скульптуры, которые мы не видим». При этом, по его словам, если власти не прислушаются к требованию православных активистов, лично он готов пойти на нарушение законов. Также сообщается, что был задержан один из активистов, грозивший повторить погром в Манеже.
Ранее «Ъ» сообщал, что, по словам пресс-секретаря Манежа Елены Карнеевой, объединение будет настаивать на возбуждении уголовного дела после погрома. В результате беспорядков, которые активисты «Божьей воли» устроили в пятницу на выставке Вадима Сидура, Владимира Лемпорта и Николая Силиса в Манеже, оказались повреждены четыре линогравюры. Стоимость ущерба пока неизвестна. Полиция проводит проверку по факту инцидента.
Подробнее: www.kommersant.ru/doc/2790184

Подробности о ситуации

Пока заметки читал, увидел еще парочку статей по теме. Был удивлен, поскольку я не совсем представляю смысл слов "православные активисты", но мне представлялось, что христианин с активной гражданской позицией - это человек, который активно занимается благотворительностью, помогает соц. службам в работе, способствует реставрации культурных объектов религиозного значения, стремится к возрождению традиций христианских праздников, распространяет религиозную литературу и т. п. Но уж никак не пытается "во имя веры" концерты срывать, выставки громить или свиные головы на ступеньки театра выкладывать. "Ты христианин? - Ага. - А Евангелие читал? - А на буя? Я лучше с плакатом поору или кого-нить отлуплю, кулаки-то чешутся". Разве подобная позиция сама по себе, прикрываясь названием христианства, не является в некотором роде оскорблением религиозных чувств истово верующих христиан? А называться "Божьей волей" - это как-то много брать на себя, по-моему. (

В целом же мое мнение по поводу подобных инцидентов остается неизменным, вне зависимости от конфессий, повода для поступка или масштабности события. Всегда существует то, что может кого-то оскорбить. Ультрамонархистов могут оскорбить цитаты из собрания сочинений Сталина, ультрасталинистов - цитаты из мемуаров Жукова и Рокоссовского, для радикальных мусульман или перунопоклонников оскорбительным кажется существование православия, а ортодоксальных старообрядцев, вполне реально, оскорбляют сигареты, шорты, бритвы, балет и вообще театр, женщины без платков... И если вопросы об оскорблении чьих бы то ни было чувств будет возможно решать погромами, драками или административными запретами, противоречащими Конституции, - общество, в котором мы живем, будет весьма малопривлекательным, мягко говоря.

@темы: Типа актуально, Много мыслев

20:50 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
17:31 

Сетевое, паройфраз

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
1. Недавно исчерпал лимит БИ. Полез освобождать место и сносить все подряд. (( К счастью, потом вспомнил, что изображения стоило бы удалять выборочно. А еще к счастью у меня часть этих изображений на харде есть, буду восстанавливать потихонечку, если вспомню, где что было. "Погибли безвозвратно" разве что открытки в комментах и умылах годовой и более давности. А вообще, стоит как-нибудь выбрать время и порядок в дневе навести - некоторые старые записи стоило бы поудалять или отредактировать как минимум.
2. Лента избранного обычно читается только за последние три дня. Интересно, это у всех так, или дайри-чайник в лице меня чего-то не понимает?
3. В старых записях френдленты увидел тест по соционике. Попытался пройти интереса ради. На двадцать-каком-то вопросе плюнул и бросил. Вопрос был: "Что вам не нравится больше - грубость и неблагодарность или абсурд и нелогичность?". Проще говоря, с кем общаться дискомфортнее - с хамом и эгоистом или с инфантилом/человеком с нарушениями логического мышления? Вот что тут ответишь? Это же все равно что вопрос "На каком дереве удобнее вешаться". :laugh: В идеале лучше и тех, и других игнорить. ) Тем более что в реале эти похвальные качества редко встречаются у людей в чистом виде в формате "или-или", чаще в различных пропорциях сочетаются. Да и нелогичность или грубость - они в разных ситуациях могут проявляться и по-разному из-за этого восприниматься могут...
В общем, соционику мне в целом понять было трудно - ну как можно миллионы людей запихнуть в рамки Н-надцать типажей, прилепив к ним ярлычки с именами людей, характеры которых, к слову, сами по себе были сложнее и противоречивее характеристик соционических типов. (А когда я видел в сети слова вроде "Я - Жуков" или "Я - Достоевский", иногда хотелось спросить: "Правда? Федор Михайлович, над какой книгой Вы сейчас работаете?" или "Георгий Константинович, как Вы с Рокоссовским работали?" :D )
Второй момент, который кажется странным во многих тестах, включая тот соционический - это необходимость самооценки. Например, что вы считаете своими сильными или слабыми качествами, какие из этих качеств вы цените в себе больше и т. п. Блин, ведь человеческая самооценка субъективна. Для кого-то распечатать два готовых файла в день - повод себя героем труда считать, кто-то, впахивая по 16 часов в сутки и работая по выходным, себя лентяем назовет. Для кого-то во время или после аврала сказать раздраженным тоном "Извините, я занят(а)/устал(а), поговорим позже" - грубость, для кого-то по поводу и без повода устраивать многоэтажное тро-ло-ло - признак оригинальности и ч/ю. Проще говоря, тесты с такими вопросами с высокой вероятностью расскажут человеку только о том, каким он себя видит - а это он и так в теории должен знать.
В общем, чем серьезнее тест - тем сложнее мне к нему серьезно относиться. Потому что подобные типа серьезные тесты пытаются запихать жизнь и человеческие характеры в какие-то узкие рамки абстрактных схем и шаблонов, четко разделить все заборами на "или-или". А жизнь - она, зараза, сложная. И люди сложные, как ни посмотри.

@темы: Сетевое, Про меня, Много мыслев

21:06 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
00:58 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
15:02 

Хочешь поднять самооценку - почитай очередной законопроект ))

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Серьезно, я-то думал, что в функционировании и-нета разбираюсь хуже, чем дикобраз в кендо. ) А оказалось - бывает куда хуже. :)

Недавно наши дорогие депутаты приняли в первом чтении законопроект... я понимаю, что это уже (и не без оснований) воспринимается как начало для анекдота ), и по сути на это было очень похоже. Так вот, приняли очередной законопроект о защите информации. )Цитирую:

В сети уже обсуждали, как это будет выглядеть на практике. К примеру, от Васи Пупкина приходит Гуглу заявление о том, что он хочет удалить из сети всякие ссылки на информацию о том, какую дипломную работу он защищал в таком-то универе 4 года назад. Или о том, что его футбольная команда хреново играла в прошлом году. Или о том, что жена ему изменяет. Или о том, что он - дурак. После чего оператор обязан за три дня проверить все персональные данные заявителя; вынести решение о том, является ли опубликованная неустаревшая информация достоверной (Например, решить, действительно ли по мнению сотрудников компании-интернет-оператора эта команда хреново играла или действительно ли жена изменяет Васе, или правда ли, что он - дурак) и в течение трех дней либо отправить отказ, либо за три дня (!) прекратить выдачу всех (!!!) ссылок на имеющую отношение к делу информацию. Т. е проверить за три дня туеву хучу ссылок, которые могут вылезти по запросу "Вася - дурак" или "дипломная работа студента Нского ун-та". Все, кто представляет кол-во ссылок с упоминанием слов "Вася, дурак, студент, университет, дипломная, работа" и т. п., которые могут вылезти по запросу, представляют объем работы. При этом учитывая, что популярные поисковики будут получать до фига запросов ежедневно... Кроме того, следует ли удалять ссылки, например, на сайт университета, где учился Вася, если там упоминается его дипломная работа? Следует ли удалять ссылку на региональную газету, где обсуждается игра футбольной команды... и т.п.? Согласно законопроекту - следует. При этом даже если это окажется технически возможным, информацию, которую нельзя будет найти через Гугль, можно будет найти через тот же Яндекс - проще говоря, Вася ради реальной защиты информации о себе должен будет загрузить работой практически всех интернет-операторов.
Ничего удивительного, что поисковики были в афиге и попытались обговорить с политиками поправки ко второму чтению законопроекта. Кое в чем договориться удалось.
http://top.rbc.ru/technology_and_media/17/06/2015/5581a4029a79474de2c84b86
Ключевым вопросом для отрасли было исключение из законопроекта положения, обязывающего поисковики удалять ссылки на достоверную информацию, которой исполнилось три года, рассказал собеседник в комитете. На эту норму наибольшее внимание обращала общественность и ряд депутатов Госдумы. В частности, это положение во время обсуждения законопроекта в первом чтении на пленарном заседании Думы во вторник критиковал депутат-эсэр Дмитрий Гудков: по его мнению, удаление ссылок на достоверные сведения приведет к тому, что люди не будут знать правду о том, кто лучший врач, учитель, а также о людях, купивших «шубохранилища». Комитет поддержал отрасль в этом вопросе, сказал источник РБК: норма будет исключена из законопроекта.
Кроме того, как рассказали РБК участники встречи, удалось достигнуть компромисса еще в двух вопросах: закрепить «обязательное указание в заявлении конкретного URL на информацию, которая должна быть исключена из результатов поиска», и «принцип исключения ссылок из выдачи только по запросам, содержащим имя и фамилию человека» (это соответствует в том числе европейской практике).
Представители интернет-отрасли также предлагали снять с себя несвойственные им функции государственных и судебных органов и переложить их, к примеру, на Роскомнадзор. «Мы считаем, что решение о правомерности заявок на удаление должна принимать не частная компания, а уполномоченный орган. Это соответствует интересам граждан и общества в целом. Но на данном этапе наша позиция не была поддержана», — рассказала пресс-секретарь «Яндекса» Ася Мелкумова. (ТАДАММ! Но комментс, как говорится).
Также обсуждались вопрос подсудности, то есть возможность подачи исков по месту жительства истца, и вопрос «об исключении из законопроекта отсылок и поправок в Гражданский кодекс Российской Федерации». Левин согласился исключить из законопроекта предложенные депутатами поправки в статью 152 Гражданского кодекса — они избыточны, рассказал собеседник РБК.
«Как и прежде законопроект нам не нравится. Нам обещали минимальные изменения, но свобода поиска по-прежнему под вопросом», — заявила Ася Мелкумова.


Личное мнение по поводу

@темы: Много мыслев, Нарочно не придумаешь, Наша жизнь, Типа актуально

14:24 

Про инфляцию и прочее, себе для размышления.

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
"Поднялся доллар - подняли цены. Опустился доллар - ни одна падла цены не опустила. Значит, дело не в долларах, а в падлах"
(с) из сети.

Нет, на самом-то деле если "поднялся доллар - подняли цены", то дело в долларах, моих знаний экономики для этого хватает. Но за последние лет десять цены поднимались на все, в первую очередь на продукты и коммуналку, по любым поводам. Например, повысили з/п терапевтам - повышаем цены. Повысили з/п учителям - повышаем цены. Проиндексировали пенсии какой-то категории пенсионеров - повышаем цены. Причем хорошо, если повышение цен в процентах сопоставимо с индексацией и попросту "съедает" эту индексацию или оказывается чуть ниже, а не превышает ее. И, сколько себя помню, реагировали люди на эти повышения вполне одинаково: "Блин, ***, зарплату/пенсию повысили кому-то одним, а цены для всех повышают. Ну вот какого ..., а?" Так что опыт определенный у нас уже был, и когда Медведев после объявления торгового эмбарго объявлял "оснований для повышения цен нет", я привычно прокомментировал: "Оснований для повышения цен нет, так что цены повысят без оснований". Не особо ошибся, как выяснилось. :)
Причем оснований для повышения цен как правило действительно не было. Обычно, сколько я помню из экономики, рост цен в случае повышения пенсий и з/п происходит в случае, если это "искусственное" повышение, достигающееся за счет денежной эмиссии. То есть напечатали много дополнительных бумажек, не обеспеченных ничем на деле - покупательная способность бумажек снизилась - инфляция. Повышение же з/п и пенсий в 2000-е сопровождалось сокращением рабочих мест бюджетников и сокращением расходов на з/п и объекты недвижимости соответственно. Например, моя дальняя родственница - учительница в сельской школе. З\п ей повысили реально раза в два. При этом треть учителей в школе посокращали, не говоря уже о техничках. У мамы на работе деликатно "ушли" работников-пенсионеров, не говоря уже, опять же, о техперсонале - в итоге студенты не только выполняют частично разные уборочные и ремонтные работы, но и регулярно ездят на субботники, потому что коммунальщиков посокращали тоже (судя по нашим региональным новостям, а также новостям из Москвы и Питера, коммунальщиков посокращали не только у нас; правда, не знаю, являются ли столичные коммунальные службы бюджетными). Знакомая мамы - медсестра - рассказывала, что техперсонал, санитарок и частично медсестер у них "оптимизировали" и перевели на работу по трудовым договорам - без отпускных и больничных, ясен пень. Про сокращения койкомест в больницах, "оптимизацию" сельских школ, "оптимизацию" районных больниц и библиотек почитать тоже можно при желании. Проще говоря, увеличение бюджетных расходов в одной части происходило не за счет выпуска доп. денежной массы, а за счет сокращения расходов в другой части бюджетной сферы, и оснований для инфляции фактически не было. Тем не менее...
Тем не менее смотрю я сейчас на книжки, купленные в студенческие годы, - на некоторых из них ценники сохранились, - сравниваю с ценами на такие же издания в магазинах сейчас и вижу, что цены на книжки за несколько лет выросли раза в 2. Если кто-то сохраняет квитанции за коммуналку, за 2002 и, например, за 2012-й цифры по нормативам будут отличаться, правда? ) А самый поразивший меня пример инфляции был на днях, когда мы вспоминали переезд (это было в конце 90-х), и мама вспомнила, что тогда, 17 лет назад, доллар стоил 6 рублей по курсу Сбербанка. И я, все обдумав, был... немного удивлен, потому что за 15 лет в сравнении с голодными 90-ми то ли рубль упал в среднем в 6 раз, то ли доллар в 6 раз вырос, то ли и то, и другое сразу.
Ладно, могут сказать мне, инфляция инфляцией, но ведь уровень жизни и уровень потребления реально вырос. И я не буду это отрицать. Да, уровень жизни реально вырос. В конце 90-х "новые русские" ходили с радиотелефонами; в начале 2000-х смартфоны считались признаком элиты. В наше время даже нищий деревенский пенсионер может, поэкономив на чем-то месяц, купить сотовый за 800 рублей, а смартфоны можно увидеть в руках школьников в глубинке. Лет 15-17 назад муз. проигрыватель для CD-дисков считался признаком "продвинутости". В наше время можно увидеть в стареньком "Москвиче" или "Жигулях" магнитолу "под флэшку". Раньше ЖК-панели и ноутбуки считались признаком богатого жилища или крутого офиса - сейчас я своими глазами видел плазменные телевизоры со средних размеров панелью в домах живущих на хуторах ветеранов, а ноутбуки и нетбуки можно не то что у московских или питерских студентов вузов - у студентов маленьких колледжей в глубинке увидеть. Прикол только в том, что объясняется это не состоянием экономики России как таковой, а НТР - научно-технической революцией, проще говоря. читать дальше?

@темы: Анекдоты, Много мыслев, Наша жизнь

18:19 

И все-таки они говорят на японском.

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Нашел среди старых записей. Опубликую что ли. ))

Когда я при просмотре с субтитрами сравнивал "Изгнанник-Экзайл" с некоторыми другими фантастическими аниме, заметным было стремление авторов отделаться от "японскости" в речи персонажей, подчеркнуть, что действие происходит в фантастическом мире со своими нормами лингвистики и этикета, где Альвис не должны называть "Альвис-тян", Клауса - "Клаус-кун" и т. п. Но поскольку сценарий писался все-таки на японском, сохранились определенные смысловые нюансы, которые не были отражены в оф. переводе. Я упомяну здесь о нескольких таких запомнившихся моментах.

Примечание: Я смотрел "Экзайл" раз двадцать от первой до последней минуты плюс немного знаю об обращениях и постфиксах в яп. языке. Но поскольку смотрел я это аниме в последний раз несколько лет назад и Японию не "курю", что называется, скажу спасибо тем, кто отлично помнит сюжет или знает японский язык, за возможные поправки и уточнения. ))

* Например, Уокер в разговоре с Алексом и один из офицеров в разговоре с Виной называют Дельфину "нэ-тян" - "Гильдо-но-нэ-тян", "Маэстро-нэ-тян". Слово, по-моему, очень фамильярное, самый подходящий перевод в подобной ситуации - "крошка", "детка", вроде американского "бэби". Говорить о "крошке Маэстро", "той детке из Гильдии" в мире, где герцог Мадсейн кланяется в пояс командиру гильдийской наблюдательной станции. благодаря за позволение начать бой (!) - это само по себе характеризует Уокера и экипаж "Сильваны" как отчаянную вольницу, не боящуюся ни Бога, ни черта - оба этих понятия в этом мире заменяет Гильдия. И для обычных жителей поверхности это наверняка казалось не просто безбашенностью, а смахивало на святотатство. Причем это не простое бахвальство, и опыт боев с Гильдией наверняка имелся - и Алекс, и значительная часть экипажа на атаку гильдийцев реагировали как на что-то будничное, экипаж работал как часики и абсолютно без ажиотажа, а Алекс и Гудвин знали уязвимые места звездообразных и отстреливали их с первого выстрела (а Алекс у развалин храма - так и с нехилого расстояния). (И, кстати, и Итон, не знающий, как подстреливать "звездообразных" и более растерянно, чем все остальные техники, реагирующий на гильдийскую атаку, и Вина, удивляющаяся словам "Гильдо-но-нэ-тян" - скорее всего, люди в экипаже относительно новые, не с самого начала служат).

* София, даже обращаясь к подчиненным, обязательно добавляет в конце предложения - имас или - дес-ка. Это признак вежливой речи, уважения к слушателю/собеседнику, так, по-моему, разговаривают подчиненные с начальством, реже - равные. Употреблять их, как София, по отношению к подчиненным, в общем-то не принято, что характеризует старпома как очень вежливого и внимательного к людям человека.
Экипаж "Голиафа", наоборот, обращаясь ко всем окружающим, употребляет местоимение "ки-сама". Вариантов перевода в великом и могучем русском множество. По отношению к Алексу, Морану, Уокеру это может переводиться как "угребок", по отношению к Лави как "сучка" и т. п. В общем, "пошли все на***, уроды, у нас пальцы веером патамушта у нашего капитана влиятельный папочка и блат при дворе". Кстати, то же самое "ки-сама" появляется и в речи Винсента после того, как Алекс отказывается отдать груз - с этой минуты Алекс становится бунтовщиком, и имперскому офицеру не пристало разводить с ним церемонии. Да и в "Сицилийской защите" Винсент ведет себя точно так же - "нарывается", как Алекс говорит.

* И Дио, и Дельфина называют Алекса "канджо-сама" - "высокочтимый господин капитан". читать дальше?

@темы: Много мыслев, Лингвистическое, "Изгнанник/Last Exile"

16:00 

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
10.06.2015 в 16:54
Пишет Nikelyna:

10.06.2015 в 15:59
Пишет Мадоши:

Какой милый мультик про дискриминацию )


URL записи

URL записи

Подумалось тут: каждый, кто посмотрит этот мультик, думаю, согласится с тем, что общество, где полноправными гражданами считаются только одноглазые циклопы, а все остальные второй сорт, - неправильное. ) Потому что у каждого, кто посмотрит этот мультик, от рождения два глаза. )) Вот просто представить - у тебя два глаза, из-за этого ты вынужден делать пластическую операцию перед тем, как устроиться на работу или устраиваешься только на непрестижную; поступив в институт, ты на лекциях пересказываешь напечатанные в учебниках тезисы о том, что двуглазие - это неправильно, плохо и регресс природы, если, конечно, тебе вообще позволят поступить в институт; ты можешь отдыхать/ездить в транспорте только в специально отведенных для этого местах; ты регулярно слышишь по телевизору/читаешь в сети/слышишь от окружающих, что все с двумя глазами - тупые/сволочные/мерзкие. Нет, вот лично ты нормальный чувак - прямо типичный одноглазый циклоп, но вот многие... Мысль о том, что двуглазие влияет на физические, умственные и моральные качества, озвучивается серьезными людьми с трибун. На страницах книг или экранах кинотеатров кого-то с двумя глазами можно заметить только в качестве комического или отрицательного персонажа, в лучшем случае - третьестепенного героя, старательно помогающего главгерою и не способного ни на что кроме этого; а чаще в художественных произведениях вообще не упоминается никто с двумя глазами. Любой человек согласится с тем, что это полный бред. Потому что у любого человека два глаза от рождения, и эта ситуация касается его самого. ) Но при этом этот же гипотетический человек вполне может не видеть ничего плохого в любом другом виде дискриминации - сословной или классовой, религиозной или расовой, половой или сексуальной, политической, по увлечениям или национальной... Просто потому, что это его не касается. Потому что только представив себя хотя бы в одной из вышеописанных ситуаций, можно реально понять, что такое дискриминация. Не очень-то это приятная штука между прочим. ))

@темы: Видео, О важном, Много мыслев

11:37 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:34 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
21:26 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
00:13 

Порекомендовал брату "Шинсенгуми!" посмотреть...

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Теперь стебемся. ))

Шинсен, врываясь в магазинчик: - Мы из Шинсенгуми, мы здесь по важному делу!
Персонал магазинчика: - А здесь девушек нет, вам здесь знакомиться не с кем.
Шинсеновцы: - Вот же блин! Ладно, пошли отсюда.
Фурутака: - Пронесло... Ну что, ребята, будем дальше совещаться?

- Хиджиката-сан, это правда, что вы в Шинсенгуми всем рулите и за Кондо все решаете?
Хиджиката: - Чего-о? Кат-чан, а ну подтверди им, что это ты всем тут руководишь, а я без твоего приказа и пикнуть не смею.
Кондо: - Да-да, я здесь всем руковожу, а Тоши... Тоши, что надо дальше говорить?

Первая серия.
Кацура прячется в шкаф, Кондо заходит в комнату к Икумацу:
- Где Кацура?
Икумацу: - Я давно его не видела.
Кондо: - А в шкафу кто?
Икумацу: - Э-э... Не говорите об этом Кацуре, пожалуйста, ладно? :shy:
Кондо: - Гм... Ладно, чего уж там... Я и сам в этом шкафу, бывало, сидел...
Голос из шкафа: - Кгм-кгм
Кондо уходит, Кацура находит в шкафу дверь, ведущую на улицу, и благополучно смывается.

читать дальше?

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Шинсенгуми, Про кино, Много мыслев

12:39 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Yellow submarine #6

главная