• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: есть вопрос (список заголовков)
17:48 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
21:47 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
11:37 

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
В новостях п-ц и потоп.

ПЧ-москвичи, вы как там?

@темы: Типа актуально, Есть вопрос

13:15 

О ВМ-ном и разном

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Опубликовал в группе ВМ Вконтакте 4 хокку на конкурс, только потом в правилах заметил "не больше трех от одного участника". А какое удалить, выбрать не могу, мне-то они все нравятся Х)) Остается надеяться, что организаторы сами удалят любое из четырех, а не все четыре сразу ((


Не прошло и года (точнее, полутора лет :) ), как я решил здесь об оруженосце короля Артура спросить. У него эмоции в разных эпизодах хорошо и заметно выражены, и умер он, вроде, как хорошему оруженосцу и положено, так что имя, возраст и предысторию "до начала сюжета" интересно было бы узнать. :shuffle2: Не то чтобы я думаю, что мне ее расскажут, но почему бы не спросить, в конце концов. :)


И еще только сейчас (я - ме-едленный газ, я знаю) обратил внимание на шпионско-кавайного шинсеновца (не знаю, кто его играет, Вен, кажется) в "Споре Кондо и Хиджиката". Он вроде как доверенное лицо, "свой человек", при нем разговаривать откровенно можно. И он во время разговора командиров стоит, повернувшись к ним спиной, статУю изображая - вроде как "считайте, что меня здесь нет, я ничего не вижу, ничего не слышу, при мне можно говорить что угодно и поступать как угодно, и быть собой, не сдерживаясь и не опасаясь лицо потерять". А у самого лицо грустное.
И почему я не умею сразу такие детали подмечать. (( Хотя этот шинсеновец ведь - шпион, ему незаметным быть по должности положено, да и в этой сцене он явно старается к себе внимание не привлекать; так что, может, не так все у меня с наблюдательностью и плохо. х))

@темы: Театр "Волки Мибу", Есть вопрос, Волки Мибу, "VALENS MILES" aka Камелот"

15:07 

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
На днях "раскочевряжило" картинки в одной из новых записей. Теперь "раскочевряж" в целых четырех старых. "Колбасит" записи, где картинки под "морем" или "превью в море". (Ддосы гребучие, видимо). Теперь думаю - это только мне так видно или всем, кто в днев заглядывает? И что с этим делать теперь? (Или ничего не делать, "само пройдет?).

:chainsaw:

@темы: Есть вопрос, Сетевое

22:29 

О Хиджикате, Нагакуре, стилях и разрядах фехтования и трех великих додзё Эдо

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Заинтересовался разрядами Хиджикаты и Нагакуры в фехтовании. В итоге у меня есть немного матчасти по разным темам и несколько вопросов для опытных бакуманов. )

Насчет системы рангов в разных стилях кендзюцу (и не только) я прочитал следующее:
Слово «рю» или «стиль» означает не только стиль владения мечом – это понятие применимо в целом к стилям различных искусств (рю-ха), практиковавшихся в старой Японии и применявших систему ранжирования по лицензиям («мэнкё» буквально значит «лицензия»). Эта система применялась в 18 видах боевых и спортивных искусств, таких как стрельба из лука (кюдзюцу), верховая езда (бадзюцу), фехтование мечом и нагинатой, метание ножей и сюрикенов (сюрикендзюцу), плавание, владение копьем, скрытное наблюдение (шинобидзюцу) и т. п. – в общем, в боевых и спортивных ис-вах с элементом «дзюцу» - «искусство» - в названии - а также в каллиграфии, японской живописи суми-э и чайной церемонии, у которых тоже есть много школ/техник/стилей (слово «рю» можно перевести любым из этих понятий). Что же касается привычного нам ранжирования по кю и данам и (иногда) маркирования уровня овладения техникой цветом пояса, это свойственно боевым искусствам с элементом «до» - «путь» - в названии (дзюдо, айкидо, каратэ-до, кэндо, йайдо и т. д.), а также некоторым играм (например, «шахматам» го и сёги или кэндама – японскому аналогу бильбоке).
Как уже говорилось, «мэнкё» буквально значит «лицензия». Это название не случайно, поскольку при присвоении каждого ранга ученику вручался сертификат или собственноручное письмо учителя. Присвоение высоких рангов также часто сопровождалось вручением манускрипта, содержащего инструкции или секреты основателя школы. читать дальше?


Здесь все понятно. А вот когда я захотел лишний раз уточнить ранг Хиджикаты, непонятности начались. Да и с Нагакурой дело, похоже, обстоит не лучше (во всяком случае, если не знать японского).
Как пишет в примечании к книге «Шинсенгуми» Хиллсборо,
«Система рангов в стиле Тенен Ришин, практиковавшемся в принадлежащем семье Кондо додзё Шиэйкан, состояла из пяти рангов (от низшего к высшему):
читать дальше?


Не лучше (а хуже) дело обстоит и с Нагакурой.
читать дальше?
______

При этом статья англоВики, посвященная стилю Синто Мунен, сообщает следующее (без указания источников):
Стиль Синто Мунен был основан в начале 18-го века, линия наследников основателя стиля была представлена додзё в Эдо. В эпоху Бакумацу в Эдо и разных провинциях было несколько додзё, где практиковали этот стиль, зачастую независимых друг от друга и порой практиковавших собственные разновидности стиля. Так, додзё Гекикенкан, где тренировался Нагакура, было основано Окада Дзюнмацу Йошитоши – третьим главой школы Синто Мунен и создателем собственной разновидности стиля – Окада-ха Синто Мунен, преемником которого был Окада Тошисада. Там же, пишет Вики, тренировался и Ито Кашитаро. читать дальше?
______

Что же касается Сингёто-рю, стиль был создан в 1682 году. Сингёто-рю уделяет большое внимание философии фехтования, особенно принципу «то-хо-но-сё-син» или «сердцу меча». В основу школы вошли такие дисциплины, как кэндзюцу (фехтование мечом; изучались фехтование одати (один из видов длинного меча), кодати (разновидность короткого меча, который могли носить не только самураи, но и торговцы), нито (фехтование двумя мечами), иайдзюцу (искусство внезапной атаки или контратаки с использованием меча; в отличие от кэндзюцу изучается не фехтование, а именно мгновенное поражение противника с изначально убранным в ножны клинком) и нагинатадзюцу (фехтование японской алебардой). Во времена периода Бакумацу додзё школы, Рэнбукан, было одним из четырех крупнейших додзё в городе Эдо.
Видюшка фехтования с двумя мечами для тех, кто захочет скосплеить Нагакуру.

_____

Итак, у меня складывается следующая картинка: читать дальше?

Ну и раз уж было об этом упоминание – пусть тут будет офтопом пара слов о трех великих додзё Эдо конца эпохи сегуната. )) (увидел в сети на английском, без указания источников, кто неточности и неправильности найдет – пусть поправит).
читать дальше?

@темы: Япония, Шинсенгуми, Ликбез, Историческое или вроде того, Есть вопрос, Видео, Бакумацу

20:45 

Кот и улитка )

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез


Первый кот явно познал дзен, а вот второй то ли дружелюбие к улитке проявляет (причем взаимное), то ли на предмет съедобности ее проверяет - я так и не понял. ))

Вообще, сперва я увидел во френдленте ссылку на фейсбук и пытался с фейсбука же видео скопипастить, но что-то не получилось. Теперь пытаюсь понять - то ли я, то ли лыжи. Может, надо обязательно высоту и ширину видео указывать? :hmm:

@темы: Видео, Есть вопрос, Позитив, Растения и животные, Сетевое

14:39 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:43 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:55 

Корейское, разное.

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Тема Дальнего Востока и особенно Кореи в сети дарит в последнее время кучу позитива.
*Сетевая реклама какой-то косметики: "Японки, тайки и китайки обожают этот лосьон". "А потом мы расширим рынок сбыта, и его начнут обожать италки, французки и российки :D "
*Из поисковых запросов:
"династия чесон". :) Ее основали два брата - По Чесон и При Чесон. А потом они взяли фамилию Ли. х))
"историческая справка супруга короля чан хи бина" - то ли был когда-то король по имени Чан Хи-Бин, а плохие историки все перепутали, то ли супругу какого-то короля звали Чан Хи Бина (а чего? Чан Хи Бин. Он мой. Чан Хи Бина. Она моя. Всё как положено. :rotate: )
* Из комментариев к дорамам:
читать дальше?
_______

Корею я упоминаю не просто так - хотя и не упоминал об этом в дневнике, но после перерыва вернулся к просмотру корейских дорам. Смотрю сейчас одновременно четыре штуки, параллельно знакомясь с матчастью и думая, смотреть ли дальше. )) И еще в парочке дорам пару серий посмотрел и бросил. Буду теперь потихоньку о впечатлениях писать. Ну, и о матчасти соответственно. )
Одна из дорам, которые сейчас смотрю - "Солнце в объятиях луны". Действие сюжета происходит во времена короля Сочжо, но в списке детей короля нет ни принцессы Мён Хва, ни рожденного от наложницы принца Ян Мёна, ни наследного принца Ли Хона, ставшего впоследствии королем. Проще говоря, дораму правильнее назвать не исторической, а историко-фантастической. Тем не менее я начал ее смотреть, потому что если бы там были атмосферность и проработанный антураж, это значило бы не меньше, чем исторический фактаж. В начале сюжета фраза "два солнца и две луны" напоминала о том, что женское начало Инь ассоциировалось с луной, мужское, соответственно, с солнцем. Плюс вспоминалась поговорка "Не бывать двум солнцам на небе, не бывать двум государям на земле". А поскольку с самого начала в сюжете двумя солнцами и двумя лунами назывались два принца и две девушки из очень знатных домов, то ожидались борьба за власть, интриги, скандалы, расследования и любовный треугольник с шаманизмом, занимавшим весьма двусмысленное положение в неоконфуцианском Чосоне, для комплекта.
Несколько слов о впечатлениях
______

Об одном моменте сериала и связанной с ним особенности жизни женщин из знатных семей в Чосоне упомяну отдельно. Потому что эта деталь - лично для меня - играет важную роль в воспроизведении атмосферы эпохи. Был в начале дорамы один момент, когда принц Ян Мён заглядывает за ограду дома главгероини, подглядывает за ней, а потом бросает во двор стихи и подарок - "магический" камень. После этого брат главгероини выговаривает ему: "Может, моей сестре всего 13 лет, но она девушка из знатной семьи. Ты не должен так неподобающе себя вести!" Об этом быстро забыли, и персонажи сериала быстро стали себя вести так же, как и в некоторых других виденных мной дорамах, где жены, дочери и наложницы принцев, министров и других знатных сановников гуляют пешком по пыльным, заснеженным или грязным немощеным городским улицам - хорошо если в сопровождении служанки, (представляю, на что были бы в реальности похожи шелковые туфли и юбки после такой прогулки), делают покупки на рынке, а то и бегают по улицам до полуночи. Из-за этого вышеупомянутые семьи принцев и сановников начинают напоминать семьи не слишком богатых мелких чиновников (впрочем, и внешний вид особняков знати в дорамах обычно не очень впечатляет). Между тем жизнь знатных женщин в Чосоне была значительно менее свободной, хотя и гораздо более роскошной.
Много слов о жизни знатных женщин Чосона
______

Упоминание еще парочки реалий повторяется в нескольких просмотренных дорамах, но я не знаю, как с ними дела обстояли в исторической реальности. Поэтому хочу уточнить их у людей, которые "курят" Чосон - вдруг кто-то сможет ответить. ))
1. В дорамах часто упоминается, что после женитьбы принцы крови живут за пределами дворца, а члены королевской семьи не имеют права занимать чиновничьи должности и участвовать в управлении страной. Это действительно так?
2. Упоминается также, что с момента начала отбора супруга/супруги для наследного принца или принцессы вплоть до свадьбы вводится запрет на браки. Это действительно так? Касается ли это на самом деле только брака наследного принца? Или наследного принца и старшей принцессы? Или всех детей короля? Запрещается ли брак только семьям янбан или всем сословиям?
Заранее признателен, если кто-то сможет помочь. :)
______

Ну и еще запишу несколько бытовых деталей, знакомых на основе просмотренных дорам и прочитанных книг - себе на память.
* В Европе люди молятся или просят о чем-то, складывая руки. В старой Корее люди при просьбе или молитве потирали ладони.
читать дальше?

@темы: Есть вопрос, Историческое или вроде того, Корея, Ликбез, Нарочно не придумаешь, Про кино

14:26 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
13:37 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:51 

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Увидел в сетевых СМИ и блогах рассуждения на тему "После нового закона о вождении геев на дорогах не будет, но п***расы останутся, у любителей кросспола будут права отбирать, а низкорослые и очкарики тоже могут с правами распрощаться". Заинтересовался. Водители с проблемами здоровья для меня тема не совсем чужая - например, отец с тремя инфарктами за рулем ездит, потому что персонального водителя кагбэ нанять не на что, а у брата и мамы слабое зрение, и он водит авто, а она ходит на вождение в очках - и это далеко не единственные пункты в перечне. А поскольку чужим словам я привык доверять меньше, чем основным источникам, (в т. ч. если эти чужие слова - статья в СМИ), то полез в "Консультант-Плюс" и скопировал сюда текст постановления. Мало ли, вдруг кому пригодится. )

Длиннющий скучный текст о том, кому что можно и нельзя водить

С медициной я не знаком от слова вообще, и если бы сюда дипломированный врач каким-то чудом заглянул, не отказался бы спросить о некоторых вещах - например, что означают слова "стресс" или "синдром головокружения" в медицинской терминологии. )) А пока что на мой не знакомый с медициной взгляд содержание докУмента не очень стыкуется с рассуждениями в некоторых газетах. (И я, кстати, не понимаю его принципиальной новизны. Брат тоже сказал, что попросту старый текст переписали по-другому, чтобы з/п оправдывать, почти все это действовало и раньше. Хотя брат, конечно, не врач, а юрист; может, и правда что-то новое там есть )

Кстати, цель таких постановлений, по-хорошему, сокращение числа ДТП, это я вполне понимаю. Правда, мне традиционно не верится, что число ДТП после него сократится. В первую очередь потому, что участники ДТП, о которых я узнал лично, а не из СМИ, были вполне здоровыми людьми. Например, полицейский, который в нетрезвом состоянии сбил насмерть 13-летнего мальчика на пешеходном переходе и получил за это полтора года условно, потому что в Чечне служил и вообще полицейский хороший. Или девочка-блондиночка, которая хотела попонтоваться на дорогой тачке, ехала с превышением по городу, не справилась с управлением и сбила на пешеходном же переходе старика-ветерана насмерть. (Отмазали ли девочку или впаяли по всей строгости - я не в курсе). Вообще, как сказал один чувак, сбитый на тротуаре и лежащий на больничной койке с переломом позвоночника, "Я за несколько лет уже заметил - чем дороже машина, тем выше скорость в населенном пункте. Едет человек под 40 или все 200 гонит - считай, напрямую от цены тачки зависит". Еще несколько известных мне случаев было на переходе через федералку в городской черте - два парня насмерть и девушка-коматозник. Потому что федералка - это регулярно прущие (часто не снижая скорость в нас. пункте) фуры. А возле этого перехода ни светофора, ни знаков люминисцентных, о надземном переходе вообще молчу. В туман, дождь или метель видимость всем понятная, тормозной путь груженой фуры после того, как водитель заметил переход с пешеходами, тоже не надо объяснять... К счастью, после трупаков, девушки в состоянии растения и активного освещения дела в СМИ власти таки построили надземный переход. Да и о том, что не то что в селах - в небольших городах в статистически благополучных регионах порой тротуаров нет, и пешеходы прутся по проезжей части (их можно материть, но можно и понять - по грязи, бурьяну или сугробам ходить тоже в кайф далеко не каждому) тоже много распространяться не надо. В общем, к чему эти много букв - контроль за здоровьем водителей - мысль здравая, но если, например, водители вне зависимости от здоровья, должности и стоимости авто будут на ПДД болт ложить, и благоустройству нас. пунктов больше внимания не будет уделяться, вряд ли число ДТП ощутимо меньше станет.

@темы: Типа актуально, Наша жизнь, Есть вопрос

22:50 

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
04.01.2015 в 21:25
Пишет AnchorPoint:

04.01.2015 в 21:20
Пишет Звёздный Лорд:

Вот да


URL записи

URL записи

Прямо интересно стало, как я критикую?

@темы: Есть вопрос, Не свое

00:16 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:15 

Об обычаях веселых кварталов и "культурном отдыхе" Шинсена

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
В Шинсене, как известно, интересные люди служили, особенно в качестве командиров. И мне, естественно, хочется узнать о них побольше - как работали и дрались, отдыхали и влюблялись. Знаю я о них очень мало, но, возможно, то, что я знаю о стране и эпохе, поможет что-то понять и в людях (а заодно и что-то новенькое о стране и эпохе узнать). Начну с "отдыхали и влюблялись". :)
Первым делом напишу о Яманами и о Сайто, потому что то, что известно об их любовных историях, очень похоже. )) О Яманами известна буквально пара фраз - встречался с тэндзин Акесато из веселого квартала Шимабара; ей был примерно 21 год, она не была сказочной красавицей, но была утонченной и изысканной. Перед сэппуку за ней сбегал Нагакура, и она попрощалась с Яманами, плакая у окна дома Маэкавы. Причем сам факт того, что Акесато была в природе, вызывает у людей сомнения, потому что в 1867 году ее имя в списках Шимабары не значилось. О Сайто тоже известен самый минимум - встречался с таю по имени Айо из Шимабары, о которой больше ничего не известно. Возможно, в 1867-м году она стала гейшей в Гионе. Поговаривают, что когда Сайто был в группе Ито, он уделял некоей гейше из Гиона - предположительно, той самой бывшей таю - не меньше внимания, чем заданию. Самый минимум, казалось бы, но из этого минимума многое можно выжать. )
___

Сперва пара слов о том, была ли Акесато на самом деле. читать дальше
* * *

Для начала несколько слов о том, кто такие, собственно, таю и тэндзин. Так назывались куртизанки первого - высшего и, соответственно, второго ранга в веселых кварталах Киото и Осаки. (В веселом квартале Ёсивара в Эдо куртизанки первого и второго рангов в эпоху Бакумацу назывались соответственно ёбидаси и тюсан, а слово "ойран" в те годы было просто вежливым названием куртизанок). О классификации куртизанок я напишу в другой раз подробно, когда сам в ней лучше разберусь; скажу лишь, что в сложной "табели о рангах" веселых кварталов даже после упрощения системы в годы Мэйдзи было девять классов куртизанок, а в эпоху Бакумацу их наверняка было больше, и таю и тэндзин находились на вершине лестницы. Они принадлежали к первоклассным заведениям, принимали дорогих - в прямом смысле слова - гостей в парадной гостиной веселого дома. В отличие от куртизанок более низких рангов, которые демонстрировали себя гостям, сидя на веранде перед решеткой, таю, тэндзин и, кажется, куртизанки третьего ранга проводили время в своих комнатах или прогуливались вечерами по главной улице веселого квартала.

Куртизанки "средней руки". В предоставляющих их заведениях решетки были в виде узких белых вертикальных планок; в веселых домах низшего сорта решетки были горизонтальными



Веселый квартал Симмати (Шиммати, Шимначи), Осака. Куртизанки высокого ранга на улице. Поскольку нарядные красавицы в сопровождении прислуги были ярким зрелищем, люди собирались на них поглазеть ))

Много слов и картинок. Читать дальше?
Что же, исходя из знания реалий эпохи, можно сказать об Акесато-тэндзин и об Айо-таю - будущей гейше Гиона?
1. Читать дальше?
* * *

А прежде чем продолжить разговор о Сайто и Яманами, скажу несколько слов о не менее мной любимых Кондо и Хиджиката. ))
читать дальше
* * *

А сейчас вернусь к не менее дорогим моему сердцу, но немного подзабытым Сайто и Яманами. :)
читать дальше

Примечания

@темы: Япония, Шинсенгуми, Много мыслев, Историческое или вроде того, Есть вопрос

20:05 

Да, это боян, но трейлеры были действительно честные ))

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
"Звездный путь: XI"


"Звездный путь: Возмездие"


Интересно, сколько всего альтернативных "Стар Треков" уже сняли? :conf2:

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Есть вопрос, Видео, Star Trek

00:49 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
14:55 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Технические вопросы ))

URL
10:46 

lock Доступ к записи ограничен

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Техническое ))

URL

Yellow submarine #6

главная