Плюшками балуюсь

По тесту Цветовой тест Люшера на сайте Психологические тесты у меня следующие результаты:

Тут есть "ага, вроде, правда", а есть "ч. е. з". Оставлю и то, и другое. )

Много слов про меня

Заключение Люшера

Хочет наверстать то, что, как ему кажется, он упустил, живя "насыщенной жизнью; так, по его мнению, он сможет освободиться" от всего, что его угнетает.

Hуждается в признании. Честолюбив, хочет производить впечатление, хочет одновременно популярности и восхищения.

Аккуратен, методичен, самостоятелен. Hуждается в уважении, признании и понимании со стороны близких ему людей, жаждет теплой привязанности и ощущения большей безопасности и хочет, чтобы перед ним вставало поменьше проблем (предшествующая группа цветов характеризует попытку компенсировать этот или другие конфликты).

Хочет ощутить себя "эмоционально-вовлеченным", т.к. чувствует себя изолированным от других и одиноким. Эгоцентричен и поэтому обидчив, хоть и старается избежать открытого конфликта.

Существующая ситуация неприятна, испытывает чувство одиночества и неуверенности, т.к. его потребность в объединении с другими, чьи стандарты были бы такими же высокими, как и его, остается неудовлетворенной Вот это точно. Осталось только вписать, что я сам фиг своим стандартам (пока?) соответствую

Стресс,вызванный неприятными ему запретами или ограничениями. Да-а, эта хренова мед. диета. Не сказать что стресс, но дискомфорт как минимум ))))

Чувствителен и впечатлителен, склонен к захватывающим увечениям. Ищет идеализированной и еще пока не осуществленной ситуации, в которой он мог бы разделить с другим отношения полной гармонии и глубокого взаимопонимания. Считает, что если он будет слишком легко доверять другим, то появится риск, что они будут использовать его в своих интересах. В своих взаимоотношениях должен точно знать на каком он "месте".

Требование разделяемой независимости. Мне нравится эта формулировка Хоть в эпиграф вставляй. ))

Старается укрепить свою позицию и повысить чувство самоуважения, анализируя свои достижения (и достижения других людей) критически и с научной тщательностью. Требует, чтобы все было ясно и недвусмысленно.

А еще увидел я ВКонтакте у Хранителя Валтэйры картинку:

И чем-то она мне глаз резала. А потом прочитал коммент: для перфекциониста кошмар, потому что оттенки обложек не по порядку! А если их выстроить по порядку, то номера томов будут не по порядку! А-а-а-а-а!. И ведь правда!
Выходит, я - перфекционист? Не замечал, не замечал

@темы: Тесты, гадания, гороскопы, Про меня

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Норка рэкитирует рыбака )

В Сети появилось видео, снятое карельским рыбаком. На записи видно, как норка без тени сомнения инспектирует лунку, снимает рыбу с крючка и обшаривает сумки в поисках добычи. Затем она уносила рыбу в лес и возвращалась за следующей. "Килограмм окуня утащила, и все мало. Домой приехал почти пустой", – рассказал умиленный автор видео.
Подробнее: www.rosbalt.ru/video/2014/11/25/1341264.html

Видео, часть вторая )

@темы: Наша жизнь, Растения и животные, Видео, Позитив

---

Нефть, продукты, политика

Собственно о политике писать не хочется, но об экономике парочку записей скопирую. (Хотя, по моему личному мнению, политика - это зачастую попросту такая фигня, с помощью которой решаются экономические вопросы).

Президент Белоруссии Александр Лукашенко крайне резко отреагировал на ограничение поставок белорусского продовольствия со стороны России.
"Поведение российских властей не просто удивляет, а удручает. Если не будет нормализована торговля между двумя странами в нарушение Таможенных соглашений, мы вынуждены будем реагировать", - сказал он в ходе встречи с губернатором Санкт-Петербурга Георгием Полтавченко.
По его словам, "сегодня складывается впечатление, что на примере Белоруссии в очередной раз, то взявшись за газовую, то за нефтяную трубу, а сейчас и за продовольственный вопрос, хотят показать кому-то или всему миру, проучить кого-то".
В среду в Федеральной службе по ветеринарному и фитоснитарному надзору РФ (Россельхознадзор) пояснили, что запрет на транзит продовольствия из Белоруссии через РФ в третьи страны, который начнет действовать 30 ноября, касается только товаров "санкционной группы".
"Ограничения на транзит через территорию Белоруссии распространяются с 30 ноября только на товары, вошедшие в перечень, утвержденный постановлением правительства (о продэмбарго - прим. ред.) и следующие транзитом через территорию России", - разъясняет ведомство.
Ранее ТАСС сообщал, что Россельхознадзор с 24 ноября запретил транзит продуктов из Белоруссии через Россию в третьи страны без досмотра на российских пунктах пропуска.
"Допускается транзит через Российскую Федерацию только продукции, которая прошла через пункты пропуска на российской границе", - заявлял ТАСС 21 ноября руководитель ведомства Сергей Данкверт.
Такая необходимость вызвана выявлением большого количества контрабанды подсанкционных продуктов по этому каналу, пояснял он.
Глава российской ветслужбы напомнил, что под видом продукции для Казахстана из Белоруссии в Россию заезжают груженые фуры, однако конечной цели грузы так и не достигают. Подобный канал поставок замороженного европейского мяса Россельхознадзор выявил осенью 2014 года, подчеркивал Данкверт.
Так, ведомство выявило более 11 тыс. тонн плодоовощной продукции, произведенной в странах Евросоюза, поставленных из Белоруссии якобы в Казахстан, но "задержавшихся" в России. Это количество, по данным Россельхознадзора, представляет собой более 10% от общего объема продукции, перемещаемой с территории Белоруссии.
Распоряжение не означает полного запрета на транзит из Белоруссии в Казахстан по российской территории. "Если на Казахстан идут яблоки, они должны пройти через пункты пропуска на российской границе, например, в Брянске или Пскове", - пояснил руководитель Россельхознадзора.
Однако 25 ноября ЕЭК призвала Россельхознадзор не ограничивать транзитные поставки продукции из Белоруссии и отказаться от применения ограничительных мер в отношении белорусских предприятий, поскольку эти меры "не соответствует целям функционирования Таможенного союза".
http://tass.ru/ekonomika/1592588

Это далеко не первый случай, когда дружественные России страны подозревают во ввозе запрещенной продукции. Например, в конце августа Россельхознадзор обнаружил попытку реэкспорта в РФ мяса птицы из США через Казахстан. Управление Россельхознадзора по Омской области на 191 км автотрассы Омск-Павлодар задержало 20 тонн мяса птицы американского происхождения, перевозившегося из Казахстана в Омск. Об этом говорится в сообщении пресс-службы ведомства.
При этом после введения санкций 7 августа глава Россельхознадзора Сергей Данкверт обратился к министру сельского хозяйства Казахстана Асылжану Мамытбекову с просьбой проинформировать хозяйствующие субъекты Казахстана о недопустимости ввоза на территорию России товаров, попавших под запрет.
Или новости посвежее:
Россельхознадзор подозревает Албанию в контрабанде европейских фруктов в РФ
13 ноября
Федеральная служба по ветеринарному и фитосанитарному надзору РФ (Россельхознадзор) подозревает Албанию в контрабанде европейских фруктов в РФ. Об этом заявил помощник руководителя службы Алексей Алексеенко, отвечая на вопрос ТАСС.
"Россельхознадзор подозревает Албанию в незаконном реэкспорте, то есть контрабанде, санкционной европейской продукции", - сказал он.
Российская фитосанитарная служба заподозрила незаконный реэкспорт фруктов через Албанию, поскольку поставки абрикосов, вишни и персиков из этой страны в 2014 году выросли в четыре раза против 2013 года. К тому же экспертиза сертификатов на продукцию, поступившую из Албании, выявила признаки фальсификации.
Россельхознадзор попросил ветеринарную службу Албании предоставить информацию о выращиваемых в стране сельскохозяйственных культурах и занимаемых ими площадях в течение недели. Российское ведомство таким образом пытается избежать необходимости вводить ограничение на поставки фруктов из Албании.
http://tass.ru/ekonomika/1570126, http://tass.ru/ekonomika/1390465

В принципе, в этом нет ничего удивительного - любая страна и любой бизнесмен стремятся извлечь из политической погребени выгоду прежде всего для своих граждан и своего предприятия (разумеется, если это профессиональные правительство страны/бизнесмен), и мы еще в сентябре прикалывались, что белорусские фасовщики и упаковщики - великие люди. Им под силу в разы увеличить производительность пищевой промышленности страны, не увеличивая количество сельхозпродукции. Да и - что греха таить - возможно, чиновники в России сквозь пальцы смотрят на все это дело не только потому, что не хотят портить отношения с партнерами? С/х и внутренний пищевой рынок за один год не поднимешь, да и кто из производителей будет перестраивать схемы производства, зная, что через год все вернется на круги своя? Мировые торговые отношения импорт-экспорт тоже за секунду не меняются. А так и лицо сохранить можно, и дефицита определенных категорий товаров/роста цен на них хотя бы частично избежать, и "дружественные" (в кавычках, потому что, ИМХО, в политике и экономике по определению не может быть друзей, только деловые партнеры и конкуренты, причем партнер в одном запросто может быть конкурентом в другом, ничего личного, чистый бизнес) - так вот, "дружественные" страны наварятся. Хотя ладно, это уже диванная аналитика пошла. )))

АПД: А это уже, блин, серьезнее возни вокруг продуктов!

Организация стран-экспортеров нефти (ОПЕК) на сессии в Вене приняла решение сохранить нынешнюю квоту на добычу нефти в 30 миллионов баррелей в день, сообщил журналистам министр нефти Кувейта Али Салех аль-Омайр.
"Уровень прежний", — сказал он, отвечая на вопрос, какое принято решение.
Действующая квота ОПЕК на добычу составляет 30 миллионов баррелей в день. В последние пять месяцев цена на нефть снизилась почти на 40 долларов за баррель. На этом фоне встреча членов ОПЕК, отвечающей за более чем треть мировой добычи, могла стать одним из поворотных моментов, который бы определил развитие мирового нефтяного рынка в краткосрочной перспективе.
ОПЕК объединяет восемь стран Ближнего Востока и Северной Африки, Нигерию, Анголу, Венесуэлу и Эквадор — всего 12 членов.
РИА Новости ria.ru/economy/20141127/1035481100.html#ixzz3KH...
Ранее предполагалась возможность того, что страны ОПЕК сократят уровень добычи нефти, чтобы предотвратить падение цен. Но высказывались также и предположения, что сокращения добычи не будет, чтобы не потерять рынки, которые могут занять в этом случае другие поставщики (например, сланцевая нефть из США).
Цена на нефть марки Brent демонстрирует снижение более чем на 3% после оглашения решения членов ОПЕК о сохранении текущих квот на добычу, свидетельствуют данные торгов.
Стоимость январских фьючерсов на североморскую смесь нефти марки Brent по состоянию на 17.54 мск упала на 3,52% — до 75,10 доллара за баррель.
РИА Новости ria.ru/economy/20141127/1035481395.html#ixzz3KH...
Рубль на фоне решения ОПЕК усилил снижение после существенного дневного роста, доллар и евро растут более чем на 20 копеек, свидетельствуют данные Московской биржи.
Поводом для ослабления рубля стало решение ОПЕК сохранить текущую квоту на добычу нефти.
К 18.06 мск доллар повышался на 20 копеек — до 47,59 рубля, евро — на 28 копеек, до 59,49 рубля. Днем рубль укреплялся на несколько десятков копеек.
РИА Новости ria.ru/economy/20141127/1035481772.html#ixzz3KH...

запись создана: 27.11.2014 в 15:35

@темы: Типа актуально

---

Двухдневная шиншилла )

Этот зверик так на подушку смотрит. ))) Типа "ни фига себе Эверест!" ))

@темы: Растения и животные, Видео, Позитив

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Арагорн - о Питере Джексоне и немного офтопа.

Что значит не быть толкинистом? Это значит только сейчас увидеть заметки и интервью, которые толкинисты в мае прочитали. )) Ну, когда увидел, тогда и запощу. )

Вигго Мортенсен дал обширное интервью The Guardian, в котором вспомнил первые шаги Питера Джексона по Средиземью и тактично приложил режиссёра за его чрезмерное увлечение гигантскими бюджетами и спецэффектами.
Мортенсен считает «Братство кольца» лучшим фильмом трилогии. Причины он видит в том, что картина снималась отдельно, в отличие от второй и третьей частей, работа над которыми велась одновременно. «Мы все были сбиты с толку, — вспоминает актёр съёмки "Двух крепостей" и "Возвращения короля". — Работали в сумасшедшем темпе. У них было столько съёмочных групп — просто с ума сойти. И, по правде говоря, первая версия сценария была стройнее». «Питер всегда был помешан на технологиях и, когда у него на это были средства, использовал их по полной, — продолжает актёр, — Качество спецэффектом рвануло вверх, и он никогда уже не оглядывался назад. В первом фильме был и Ривенделл, и Мордор, но всё выглядело органично: природные ландшафты, актёры играют друг с другом. Со второго фильма, по-моему, началось раздувание спецэффектов, а потом вышел третий, в котором спецэффектов было уже очень много. Да, масштаб был грандиозный, но первый фильм тоньше. Во втором и третьем это было утрачено. Теперь с "Хоббитом", первым и вторым, всё только усугубилось».
Арагорн продолжает: «Все, кто сейчас говорит, что был уверен в успехе, мне кажется, слегка привирают. Никто не мог сказать ничего определённого, пока мы не показали 20-минутный фрагмент в Каннах в 2001 году. Трудности были на каждом шагу, Питер тогда натерпелся. Официально мы закончили работу над трилогией в декабре 2000-го, но на самом деле съёмки второго и третьего фильма были похожи на катастрофу. Сплошной бардак — ничего не было готово. Требовались пересъёмки, которые мы делали год за годом. Ему бы никто не дал денег, если бы первая картина не была настолько успешной. Иначе бы продолжения отправили прямиком на видео».
И вердикт: «Думаю, Питер стал похож на Ридли Скотта, который сам себе индустрия, ведь на нём завязано огромное количество людей. Но мне кажется, это исключительно его выбор. Я спрашивал Ридли, когда работал с ним, почему он никогда не делал ничего похожего на свой первый фильм "Дуэлянты". Я был уверен, что Питер сделает ещё одно маленькое, личное кино вроде "Небесных созданий". Возможно, тот проект про новозеландцев во время Первой мировой войны, с которым он хотел запускаться. Но он переключился на "Кинг Конга". Потом сделал "Милые кости" — я думал, кино будет поскромнее. Проблема в том, что оно стоило $90 млн, а должно было — $15 млн. Спецэффекты такая штука — как джинн, выпущенный из бутылки. Сделай это — и он тебя сожрёт. Наверно, Питер теперь счастлив...»
http://www.kinomania.ru/news/51048/

Я заинтересовался и полез искать текст интервью в оригинале. Прикол был в том, что найти это самое интервью не удавалось. Единственное увиденное на просторах сети майское интервью The Guardian, которое давал Мортенсен, было от 28 мая 2013 года, и о фильмах Джексона он говорил только:

В "Хоббите" Питера Джексона играют роли несколько исполнителей, снимавшихся в "Трилогии кольца". Просили ли его сыграть роль? Нет. До начала съемок, еще в 2008, один из продюсеров спросил меня, интересует ли меня это. Я сказал: "Вы ведь знаете, что Арагорна нет в "Хоббите"? Что между книгами 60-летний перерыв?
Он уже видел новый фильм? Нет.Мне было бы очень интересно увидеть этот мир снова и увидеть работу Питера Джексона, как он усовершенствует спецэффекты, работу камер и разные способы съемки, которые, возможно, усилят визуальную составляющую впечатлений, а также звук. И мне интересно увидеть, как он сумеет создать три фильма на основе довольно тонкой книжки... Джексон умный человек, я уверен, что он сделает с этим что-то действительно интересное Работа в Новой Зеландии в 1999-2003 оставила интересный профессиональный и личный опыт. Я иногда возвращаюсь туда, чтобы повидать друзей - и людей, и животных. Это прекрасная страна
Если он завтра уйдет из профессии, какими другими фильмами он хотел бы запомниться?Три фильма, которые я сделал с Кронненбергом, были действительно хорошими. Капитан Аластрис в Испании - я горжусь этим. "Дорога" - фильм с хорошей репутацией, хотя он был не очень раскручен, но как фильмом я им горжусь. И фильмы Аны мне действительно нравятся
http://www.theguardian.com/film/2013/may/28/viggo-mortensen-interview

А интервью, о котором идет речь, действительно было, только не в "Гардиан", а в The Telegraph
http://www.telegraph.co.uk/culture/film/10826867/Viggo-Mortensen-interview-Peter-Jackson-sacrificed-subtlety-for-CGI.html
Отсюда вывод - может, я и не толкинист, но человек дотошный.

@темы: Про кино, Толкин и все, что с ним связано

---

16.09.2014 в 18:37

Пишет  wagner:

@темы: Фото и картинки, Юмор, стеб и им подобное, Не свое

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мало ли, вдруг кто-то из собачников заглянет...

19.11.2014 в 19:50

Пишет  КПД:

19.11.2014 в 15:47

Пишет  sweetcase:

Москва и МО
Если у кого-то есть возможность, откликнитесь!

В ветклинике Идеал на днях родились 14 щенков - порода Алабай, порода чистокровная, к сожалению, мама щенков умерла при родах.

В настоящий момент стоит вопрос усыпления щенков.

Прошу вас, по возможности, распространить данную информацию своим друзьям, партнерам, коллегам

Может быть общими усилиями получится найти хозяев хотя бы нескольким щенкам.

Щенки раздаются БЕСПЛАТНО!!!!!

По вопросам звоните по телефону 8 926 523 16 84 Виталий. Заранее спасибо.

Это фото новорождённого……..

---

Heir,...

...сообщества приветствовать не умею, поздороваюсь с владельцем. )
Ryuran, очень рад. ))))

---

Пусть и здесь будет ))

17.11.2014 в 16:27

Пишет  лейтенант Немо:

"Камелот". Отрывки в одностишиях. Продолжение.
К моему величайшему сожалению, выступления "Волков" на "Зиланте" я не видел. (((( Поэтому здесь будет не креатив, а маленький кусочек креатива. ))
Начало здесь

"Ведьма"
Примечание: Текст содержит стеб и некоторые вольности в трактовках и изложении сюжета.

Гавейн с соратниками: - Вот ведьма! За позор заплатит жизнью.
Слуга Гавейна: - Сейчас здесь будет пахнуть шашлычком!
Сэр Лионель: - Вот ведьма?! Да вы что все - охренели?!
Так, тихо, не спалиться и молчать.
Моргана: - Вот - ведьма, я же - ангел кавайняшный.
Хотите, нимб и крылья покажу?
Первый стражник: - Вот ведьма! Счас сгорит! Так ей и надо!
Второй стражник: - Как королеву жалко, прям до слез.
Король Артур: - Вот ведьма?! Да вы что все - охренели?!
Хотя... закон... Придется ее сжечь.
Сэр Ланселот: - Я спешил и успел, лишь услышав об этой беде (с).
(Не в ритм, но очень уж хорош момент! )
Гавейн сотоварищи: - Вот ведьма! Мы спастись ей не позволим!
Ланселот, обнажая меч: - Порублю, суки!
Гвиневра, Блиоберис и Лионель, в шоке:
- Сэр Ланселот... Ах, как некуртуазно!
Как вы могли нарушить ритм стиха!
Ланселот, глядя на окружающую его толпу: - А мне пох!

читать дальше?

Первый стражник, бросившись на Ланселота и схлопотав тычок, падает на площадь:
- Я умер! Я покойник! Всем понятно?
Не трогать труп, я тихо полежу.
Оруженосец Гавейна (естественно, тоже бросаясь на Ланселота):
- Нас больше! Вы умрете здесь, мерзавцы!
Падая и умирая с копьем в животе: - Но мне от этого не легче, блин!
Слуга, вцепляясь в Агравейна: - Милорд! Не надо! Вас же там прирежут.
Агравейн, слегка офонаревший: - Эй-эй, слуга, а ты не оборзел?
Капитан - второму стражнику: - Не лезь туда! Нам что, всех больше надо?
Гавейн: - А я чего? Я просто так стою.
Тем временем на правом фланге тоже идет рубилово
Лионель: - А мы давненько не встречались, родич.
Сэр Борс (пребывая в плохом настроении из-за боя с двумя противниками в целом и раны в живот в частности):
- Уж лучше не встречались бы и впредь!
Артур - своим людям: - Не вмешивайтесь, им уйти позвольте.
Сэр Кей, глядя на площадь, уже покрывшуюся трупами, нокаутированными телами и выпущенными кишками:
- Мне не особо и хотелось, сир.
Второй стражник: - Кэп, может, подеремся? Для порядка.
Капитан: - Такой герой? Иди и сам дерись.
Задумчиво: - Ну разве что немножко. Для порядка.
Входя во вкус: - Порублю, суки!
Искренне возмущенные Блиоберис и Лионель:
- Эй, мужичье, а ты не оборзел?
Вообще-то, это наш текст по сюжету.
Артур: - Вот-вот, в сторонке лучше здесь постой.
Капитан: - Король сказал. Мне что, всех больше надо?
Гавейн: - По ходу, больше всех здесь надо мне.
Брат, отвлеки, а я их перережу.
Агравейн толкает слугу на дерущихся и бросается драться сам
Слуга, отброшенный всеми, кем только можно и кем нельзя, и пролетевший в процессе через всю площадь:
- Ну, ё-моё! Я кто вам - каскадер?!
Агравейн: - Всё, вам не жить... Меч слишком острый... Больно...
Гавейн: - БРАТ!!!
Капитан: - Твою мать!
Артур: - Да, я тоже так подумал.
Ланселот с соратниками и Гвиневра убегают

Продолжение, естественно,следует, если "Волки" раньше не прибьют.

@темы: "VALENS MILES" aka Камелот", Схулиганилось

---

Песня с кошкой. ))

Потащено с Adme.ru

Гитаристы, у кого кошки есть, признавайтесь - такое часто бывает?

@темы: Музыкальное, Растения и животные, Не свое, Видео, Позитив

---

Соц.соревнование по-самурайски ))

Те, кто жил во времена СССР, еще помнят, возможно, применявшиеся в те времена способы социальной стимуляции - например, портреты ударников на Доске почета и портреты отстающих на Доске позора (в одной советской книжке я прочитал, что Доска почета была красной, а Доска позора черной). Были также карикатуры или похвальные статьи в стенгазете и прочие нематериальные способы стимулирования труда. Но, оказывается, такие способы применялись не только большевиками в двадцатом веке, но и самураями в эпоху Хэйан.

В 1080-х годах два брата-акробата - представители провинциальной знати, живущие на северо-востоке острова Хонсю, в земле Муцу, не поделили между собой земли, и один из братьев напал на поместье второго и перебил его семью. Правитель земли Муцу (который и распределил между ними изначально земли) выступил против поступившего не по-братски товарища с войсками и осадил его крепость. В ходе затянувшейся осады произошло много всего.
"Сколько дней уж осаждали крепость, а она все не поддавалась. Чтобы воодушевить воинов, военачальник определил "Места храбрецов" и "Места трусов". Каждый день он решал, кто доблестно сражался, и усаживал их на "Места храбрецов", а тех, кто трусил - на "Места трусливых". Чтобы не попасть на "Место трусливых", все сражались отчаянно, но мало кто заслужил занимать "Места храбрецов". Из прославленных же воинов военачальника в этих боях отличались трусостью пятеро, и о них даже сложили стих:
Кабура но ото
Какидзи тотэ
Мими о фусагу
Ко но мото
Кисити, Такасиро,
Кудодзо,
Коси-но-Такигути,
Суэсиро -
Чтоб не слышать
Свиста стрел,
Зажимают уши
Храбрецы:
Кисити, Такасиро,
Кудодзо,
Коси-но-Такигути,
Суэсиро.
Суэсиро - это Суэвари Сиро Корэхиро. Он очень стыдился того, что о его трусости сложили стихи, и сказал:
- Сегодня решится, кто трус, а кто храбрец! - съел гору риса с сакэ и вышел на бой. Как и говорил, выехал вперед - тут же стрела попала ему в шею, и он погиб. Из разрубленной стрелой шеи полез съеденный им рис, ничуть не изменившийся. Не было таких, кто не насмехался б над ним. А военачальник, услышав об этом, опечалился и сказал:
- Когда человек, не имеющий мужества, вдруг решит проявить храбрость и выйдет на бой - непременно с ним такое случится! Съеденная еда у него в живот не идет, а застревает в глотке. Он все-таки трусил!"
( "Записи о трехлетней войне в краю Осю", перевод В. Онищенко)

В общем, лишний раз убеждаюсь - ничто не ново под луной. )) И те, кто устраивал соцсоревнования на предприятиях и учреждениях в Советском Союзе, тоже не придумали ничего нового - все давно уже придумали до них.

@темы: Япония, Историческое или вроде того, Нарочно не придумаешь

---

"Сверхъестественное"

Посмотреть этот сериал меня брат уговаривал. В итоге весь сериал я так и не посмотрел (смотреть подряд 10 сезонов чего бы то ни было по 5-6 серий в день я сейчас как-то не в настроении, да и с дальневосточной травой оно как-то не очень сочетается - брата я по той же причине не сумел на корейщину подсадить . Кроме того, брат это дело под пиво с чипсами смотрит, а мне счас ни пива, ни чипсов низя - ну никакой радости от кинопросмотров. (((( ), но смотрел одну серию через двадцать, а что там было между ними, брат рассказывал, и мы с ним это дело обсуждали. Примерно так:

- В начале серии чувак заходит в гостиницу и видит труп, разбросанный по всей комнате...

- Этот сюжет - вроде "Сейлормун".
- По длине?
- По длине это - половинка "Блича", а от "Сейлормун" тут количество умираний и оживаний.
- Ага, представляю процесс съемок сериала. Сценарист: "Блин, как же я главных персонажей ненавижу! Так бы всех и поубивал!". Продюсер: - "Да убивай, мне что, жалко что ли". Фанаты: - "Ах вы, козлы, вы наших любимых персов поубивали!". Продюсер: - "Да без проблем, в новом сезоне оживим. Слыш, сценарист, придумай, что они ожили, тебе ведь за это зарплату платят".
Я теперь длину сериалов Бличами меряю, ага. Единица измерения такая. Если бы "Великолепный век" от начала до конца посмотрел - этим сериалом бы мерил.

- Меня напрягает, что здесь языческие боги в таком количестве в США собрались. У них что, тоже эмиграция? Тут итальянский квартал, тут живут древнеримские боги. а это ирландский квартал, тут живут кельтские боги?
- Ну, в теории боги - это энергетические сущности, они могут воплощаться в любой точке мира в кого захотят. Божеству с континента на континент перебраться - проще, чем голому подпоясаться.
- Ладно, но у них же там мировые и вселенские проблемы обсуждаются, а вся фигня происходит только в США. Я все больше убеждаюсь, что они позаимствовали традиции японских аниме - силы зла хотят захватить весь мир, но атакуют при этом только Токио, причем только его конкретные кварталы.
- А меня больше напрягает, что разные вселенские вопросы вроде борьбы демонов и архангелов взаимными мордобоями ангелов и демонов решаются.
- Ну просто пополнение бюджета не успевало за развитием сюжета. Вот и пришлось решать этот вопрос доступными способами.

Если же серьезно -

Коротко о впечатлениях

этот сериал рассказывает о приключениях двух братьев-охотников за нечистью. Старший был с самого начала воспитан отцом как охотник, младший же ничего не знал о существовании нечисти, но волей судьбы стал помогать брату. Сериал начинается с того, что братья колесят по Соединённым Штатам на чёрном автомобиле Chevrolet Impala 1967 года, расследуют паранормальные явления, многие из которых основаны на мировой мифологии и фольклоре, и сражаются с порождениями зла, такими как оборотни, призраки, ведьмы и т. п. Все это они изначально делают, чтобы отыскать демона-убийцу своей мамы, но потом постепенно судьба семьи все теснее переплетается с делами высших потусторонних сил - ангелов и демонов. Вскоре различные создания, упоминаемые в Библии, как-то ангелы, демоны, пророки, всадники Апокалипсиса и прочее, начинают занимать очень много места в сюжете, чуть ли не оттирая на задний план братьев, которые становятся то сосудом для демона, то сосудом для ангела, то сосудом для ангельского меча, то еще чем-то. При этом если в начале сериала в нем была четко выраженная мистическая логика конфликта, то постепенно она стала тоже оттесняться на задний план, и в сюжете оставалось уже меньше общего с мировой мифологией и теологией. В общем, демоны примерно с середины сюжета предстают как что-то вроде преступных группировок, которые борются между собой за власть и влияние и сидят в тюрьме под названием "ад". А ангелы показаны как сотрудники гигантской престижной правительственной конторы под названием "Небеса" - они борются с преступностью-демонами любыми средствами, они точно так же грызутся за власть и за местечко в иерархии и т. п. Бог в сюжете - это ген. директор этой конторы, который ушел в отпуск и ни во что не вмешивается, изредка посылая эсэмэски, пока подчиненные грызутся из-за того, кто будет и. о. Бога. Привыкнуть к этой системе мне было не очень легко, но я все-таки привык, и когда брат - который разбирается в теологии и мифологии еще хуже меня - просил что-либо объяснить, объяснял примерно так: "Разница между загробным миром в развитых языческих и монотеистических религиях в том, что боги подземного мира у язычников были... ну как таможенники, пограничники и сотрудники миграционной службы - строгие, но честные и справедливые. Такая же часть госструктуры, коллеги, а не враги всех остальных.)) А вот адские демоны и бесы в тех же христианстве и буддизме - это уже тюремщики-садисты, которым доставляют радость мучения осужденных. Причем за другие религии не скажу, но в христианстве демоны - это такие же зэки, как и люди-грешники, запертые в тюрьме. Они просто установили там свой паханат. ". Объяснения вполне в стиле сериала. )) Плюс в сюжете периодически бывали заметные несостыковки - либо сценаристы менялись, либо тупо забывали, что писали в прошлых сезонах. )
При этом в сериале есть и много хорошего, особенно в начале:
- запоминающиеся глав. герои с интересными и живыми характерами; в чем-то они представляют полную противоположность друг друга, но при этом очень друг другу дороги, это делает интересными их совместную деятельность и отношения.
- исполнители умеют играть
- в отличие от ряда сюжетов о сверхъестественном и мифологическом, вызывающих эпический фейспалм, здесь сценаристы дали себе труд познакомиться все же с источниками.
- фоновые песни в сюжете - не просто так, часто они оттеняют внутреннее состояние и переживания персонажей.
- у сценаристов есть ч/ю - они стебут многие реалии жизни США, поп-культуру и даже собственный сериал. )) И там много прикольных диалогов. ))
- и при этом смешное ходит бок о бок с серьезным. В этом сериале есть то, что я так люблю в фантастике - фантастическое и сверхъестественное здесь помогают более ярко показать и заострить моральные дилеммы и ситуации, которые могут встретиться и в обычной жизни, с реальными людьми. Но именно показанные настолько ярко в фантастическом антураже, эти вещи заставляют думать о вечном и важном.
В общем, конечно, проблема "Сверхъестественного" в том, что в нем постепенно стало слишком много сверхъестественного, но мне он сейчас нравится гораздо больше с детства любимых Х. файлов. )) Потому что "Секретные материалы" - о сверхъестественном, а "Сверхъестественное" - о людях. )) Надо будет его все-таки полностью посмотреть, когда мне можно будет пиво с чипсами и Д. В. перестанет штырить. ))

А пока пусть тут будет стишок про этот сериал . Вместо длинной аннотации сценария.

До чего же мир хорош!
Много в нем опасных рож.
Если долго с ними драться,
Станешь сам на них похож.

Станешь сам на них похож,
И, рискуя ни за грош,
В каждой серии, конечно,
В передрягу попадешь.

В передрягу попадешь
И кого-нибудь спасешь.
А потом, в конце сезона
Обязательно помрешь.

Обязательно помрешь,
Мир покинешь - ну так что ж?
В следующем-то сезоне
Непременно оживешь.

@темы: Про кино, Юмор, стеб и им подобное, Схулиганилось, Стихи

---

Зашел на один сайт со сказками, а там кайданы

Утащил несколько

Дипломатия

Было объявлено, что казнь совершится в яшийки самурая, Яшийки представлял собой не просто двор: он был похож скорее на сад, вдоль высоких деревянных стен которого живописными группами росли приземистые сосны. Откуда‑то из‑под стены, огибая деревья, вытекал ручей. Извиваясь между камней, он сперва терялся среди цветов и папоротника, но вскоре вновь выдавал себя веселым журчанием и, поблескивая на солнце, вливался в небольшой пруд перед домом. Дорожка, ведущая от открытой террасы, взбиралась на горбатый мостик, сооруженный из покрытых мхом тонких стволов деревьев, и миновав его упиралась в широкое, посыпанное мелким речным песком пространство. Эта дорожка была выложена плоскими камнями тоби‑иши. Послышался шум. Это вооруженные слуги привели осужденного на песчаную площадку. Его руки были связаны за спиной. Другие слуги принесли две деревянные бадьи с водой и мешки из рисовой соломы, наполненные мелкими камнями. Сильным рывком несчастный был брошен на колени и проворно обложен мешками так плотно, что не мог даже пошевелиться. Из дома вышел самурай. Он подошел, внимательно оглядел все приготовления, проверил, надежно ли зажато мешками тело жертвы и, не сделав ни одного замечания, удовлетворенно кивнул головой. Неожиданно приговоренный человек крикнул ему:
— Сиятельный господин мой, оплошность, за которую меня приговорили к смерти, я совершил без злого умысла. Ведь я необразованный человек и по своей темноте сделал ошибку. Я недалек умом от рождения, на то была воля кармы, поэтому я не всегда знаю, что получится в результате моих действий. Но казнить человека лишь за то, что он глуп, — несправедливо, а за всякой несправедливостью следует возмездие. Я знаю, что вы меня все равно убьете, но и вы знайте, что я буду отмщен. Из того, что вы совершите, выйдет дух мести, ибо дьявол вызывает дьявола.
Если будет убит человек, испытывающий неутолимую жажду мести, то дух погибшего неотвратимо настигнет убийцу и ужасно отомстит ему. И это самурай знал. Поэтому он ответил очень кротко, почти ласково:
— Ты нас очень испугал своими словами о том возмездии, которое сулишь нам после своей смерти. Но, с другой стороны, нам трудно поверить в то, что ты говоришь. Давай условимся, что ты подашь нам какой‑нибудь знак, который и подтвердит, что твое последнее желание — желание отомстить — сбудется после того, как твоя голова будет отрублена. Сможешь ли ты сделать это?
— Конечно, конечно, я смогу, — ответил человек, обложенный мешками.
— Ну что ж, вот мы и договорились, — сказал самурай, вытаскивая свой длинный меч. — Сейчас я отрублю тебе голову. Видишь ли ты прямо перед собой каменную плиту тоби‑иши? Так вот, после того как твоя голова будет отрублена, пусть она попробует ее укусить; и если твой разгневанный дух поможет ей это сделать, то кое‑кто из живых может ужаснуться тому, что с ним потом произойдет…
—Итак, ты постараешься укусить камень?
—Я укушу его!— вскричал осужденный.— Я укушу его!— вскричал он еще раз, вне себя от злобы.— Я уку…
Вспыхнула сверкающая на солнце дуга меча, со свистом рассекающая воздух, затем раздался короткий хрустящий звук. Связанное тело, зажатое мешками, осталось неподвижным, из обрубка шеи взметнулись две черные струи крови, а голова покатилась по песку. Тяжело подпрыгивая, вращая глазами, высунув язык, она катилась прямо к камню, затем, неожиданно подскочив, она схватила верхний его край зубами, отчаянно стиснула на какой‑то миг и в бессилии отпала.
От ужаса онемели даже самые болтливые из слуг. Все столпились вокруг своего хозяина. Сам же он казался совершенно невозмутимым. Спокойно передал свой меч ближайшему помощнику, и тот деревянным черпаком стал лить воду из бадьи на лезвие меча. И все так же молча смотрели, как от его рукояти к концу и потом на землю стекает постепенно светлеющая розовая струя. После этого самурай все так же спокойно и заботливо протер сталь несколько раз листами мягкой бумаги.
…Так закончилась церемониальная часть случившегося.
После этого в течение многих долгих месяцев слуги и все домашние жили в неуемном страхе, ожидая посещения разгневанного духа. Никто из них ни на миг не сомневался, что их постигнет обещанное возмездие. Постоянный ужас, поселившийся в их душах, заставлял людей слышать и видеть такое, чего на самом деле вовсе не существовало. Их приводили в панику звуки ветра в зарослях бамбука, они даже днем пугались игры теней листьев в саду. В конце концов, посовещавшись, все решили обратиться к хозяину с просьбой позвать священника для того, чтобы он прочел Сегаки, с помощью которой они надеялись умилостивить разгневанного духа.
—Абсолютно ни к чему,— флегматично ответил самурай, когда его управляющий передал общее пожелание.
—Я, разумеется, понимаю, что последнее желание или намерение умирающего человека, связанное с возмездием, может явиться причиной опасений. Но в нашем случае опасаться нечего.
Слуги смотрели на своего хозяина с безмолвным недоумением, опасаясь спросить о причине такой безмятежной уверенности.
—О, причина достаточно проста,— заявил самурай, уловив невысказанное сомнение.— Неужели вы не знаете, что только самое последнее желание того бедняги могло быть для нас опасным? И когда я уговорил его дать нам знак, я отвратил его сознание от мысли о мести. Он умер, имея только одно намерение: укусить каменную плиту,— и это намерение он действительно оказался в силах выполнить. Но ничего больше, кроме этого. У него просто не осталось времени подумать о мести. Так что теперь у вас нет нужды беспокоиться по этому поводу.
И действительно, умерший их не беспокоил.
И ничего больше не случилось.

Юки-онна (Снежная женщина)

В одной деревне в провинции Мусаси жили два дровосека: Мосаку и Минокичи. В то время Мосаку был уже старым человеком, а Минокичи, его подмастерье, был юношей восемнадцати лет от роду. Каждый день они вместе шли в лес, который находился примерно в полутора ри от их деревни. Как раз по середине пути протекала река — широкая и быстрая. Говорили, что в давние времена через нее был переброшен мост, но один особенно высокий паводок его снес, а все попытки построить новый не увенчались успехом. Когда весной вода поднималась, ничто не могло устоять перед ее бурным напором. Люди отказались от тщетных усилий и на месте старого моста устроили обыкновенную лодочную переправу.
Однажды очень холодным зимним вечером Мосаку и Минокичи, будучи на пути домой, были застигнуты сильной снежной бурей. С трудом они все же добрались до переправы, но тут обнаружили, что лодочник куда — то ушел, оставив лодку на другой стороне реки. Перебраться через нее вплавь нечего было и думать, поэтому дровосеки нашли себе убежище от непогоды в шалаше перевозчика, считая себя счастливыми уже потому, что вообще смогли найти хоть какое-то укрытие. В шалаше не было не только жаровни, но даже просто места, где развести огонь. Внутри на полу с трудом помещались всего две циновки. Окна не было, и свет проникал через наполовину оторванную дверь. Крестьяне, как смогли, привязали ее, закрыв вход, и легли отдыхать, накрывшись своими соломенными плащами. Поначалу холод не слишком донимал их, и они подумали, что вьюга скоро кончится. Старик заснул почти сразу, но Минокичи долго еще лежал бодрствуя, вслушиваясь в завывание ветра и нескончаемый шелест снега. Река шумела, а их шалаш качался и скрипел, как джонка в разыгравшемся море. Было похоже, что буря разошлась не на шутку. Воздух с каждой минутой становился все холоднее и холоднее. Он пробрался под плащ юноши, и тот начал дрожать. Но постепенно усталость взяла свое, и он тоже уснул.
Пробуждение было внезапным и неприятным. Снег хлестал в лицо молодого человека. Дверь шалаша была сорвана, и вдруг в снежных отблесках Минокичи увидел рядом с собой женщину во всем белом. Она, склонясь над Мосаку, дула ему в лицо, при этом ее дыхание было похоже на блестящий белый туман. Затем она повернулась к Минокичи и наклонилась над ним. От страха он попытался закричать, но не смог издать ни звука. А белая женщина все склонялась над ним: ниже и ниже, пока ее лицо почти не коснулось его собственного. И хотя глаза неожиданной гостьи приводили в ужас, Минокичи заметил, как она красива и грациозна. Некоторое время женщина в упор смотрела на него, потом улыбнулась и прошептала:
— Я собиралась поступить с тобой так же, как с тем стариком. Но мне не побороть чувство жалости к тебе: уж больно ты молод. К тому же ты симпатичный парень, Минокичи, поэтому я не причиню тебе вреда… сейчас. Но если когда-нибудь ты скажешь кому угодно, хоть своей матери, о том, что ты видел этой ночью, я узнаю об этом, приду и убью тебя. Запомни, что я тебе сказала!
С этими словами она отвернулась от него, выпрямилась и выскользнула в дверное отверстие. Тотчас юноша почувствовал, что снова может двигаться и владеть языком. Он закричал, вскочил и осмотрелся. Женщины в белом нигде не было видно. Лишь снег с силой врывался внутрь шалаша. Минокичи как мог снова привязал дверь негнущимися пальцами и подпер ее несколькими вязанками дров. Теперь ему стало казаться, что все увиденное было всего лишь сном, что он мог легко ошибиться, приняв блеск снега позади сорванной двери за фигуру прекрасной женщины, а саму дверь сломал сильный порыв ветра. Однако понять до конца, что это было: явь или сон, Минокичи не удавалось — слишком ярки были впечатления от странной встречи.
После этих раздумий он позвал Мосаку. Тот не ответил, и юноша испугался. В темноте он протянул руку в сторону товарища и дотронулся до его лица. Оно было холодным как лед.
К утру буря утихла, небо очистилось от туч, и на нем появился блеск зари. Вернулся лодочник и переплыл на другой берег. Зайдя в шалаш, он наткнулся на два тела: Минокичи лежал без чувств рядом с мертвым, окоченевшим Мосаку.
Юношу отнесли в деревню, где проворно оказали необходимую помощь. Вскоре он пришел в себя, но еще долго болел из-за того, что сильно простудился в ту ужасную ночь. Старого дровосека похоронили, и Минокичи очень горевал о его кончине. Но о женщине в белом им не было сказано ни слова.
Когда Минокичи поправился, он снова вернулся к своему занятию. Теперь уже один он ходил каждое утро в лес и затемно возвращался домой с вязанками дров. А на следующее утро его мать относила их на рынок и там продавала.
Прошел год. Наступила еще одна зима. Однажды вечером по пути домой Минокичи нагнал девушку, идущую по той же дороге. Юноша приветствовал ее, и она ответила голосом, радующим ухо, как пение весенней птицы. Девушка была высокая, стройная и очень хорошенькая. Минокичи пошел рядом с ней, и они разговорились. Он узнал, что ее зовут О‑Юки (снег), что недавно она потеряла обоих родителей и теперь идет в Эдо. Там живут ее единственные родственники. Они очень бедны, у себя оставить жить не смогут, но обещали помочь найти место служанки в каком-нибудь богатом доме. Слушая ее, молодой человек почувствовал, что очарован этой странной девушкой, а чем больше он на нее смотрел, тем красивей она ему казалась. Поборов неловкость, он спросил, не обручена ли она с кем-нибудь. О‑Юки засмеялась в ответ и сказала, что нет, она полностью свободна. Затем в свою очередь поинтересовалась, не женат ли Минокичи и не собирается ли жениться. Он отвечал, что тоже нет и этот вопрос даже не обсуждался с матерью, потому что он еще очень молод. Так они шли и молчали довольно долго, но, как гласит поговорка: «Когда есть желание, но нет слов, глаза могут сказать так же много, как и губы». Подойдя к деревне, Минокичи, чувствуя, что не хочет расставаться с девушкой, пригласил ее отдохнуть немного в их доме. После недолгого застенчивого колебания О‑Юки согласилась и пошла с ним. Мать юноши приветливо ее приняла и приготовила для всех теплую еду. Девушка вела себя так скромно и говорила со старой женщиной так ласково и обходительно, что мать Минокичи вскоре почувствовала к ней любовь и привязанность. Она даже уговорила О‑Юки отложить путешествие в Эдо и погостить у них несколько дней. В результате всего этого, как вы сами, наверное, догадались, девушка так никогда и не попала в Эдо. Она осталась в доме Минокичи в качестве его жены.
О‑Юки оказалась хорошей молодой хозяйкой и почтительной невесткой. И когда через пять лет к матери Минокичи пришла смерть, ее последними словами были слова благодарности к жене сына. Шли годы, и семья дровосека стала большой: О‑Юки родила Минокичи десять детей — пять мальчиков и пять девочек. Как и у их матери, у них была очень светлая кожа, а своей красотой они вызывали зависть всех соседей. Надо сказать, что вообще жители деревни считали О‑Юки человеком странным и удивительным, по своей природе отличным от всех остальных. Большинство крестьянских женщин старели очень рано, но она, даже несмотря на то, что стала матерью десятерых, выглядела такой же молодой и свежей, как в тот день, когда она впервые вошла в эту деревню. И все соглашались, что Минокичи сказочно повезло в жизни.
Однажды вечером, после того как дети были отправлены спать, О‑Юки села за свое шитье. Муж долго смотрел на нее при свете бумажной лампы и наконец произнес:
— Глядя на тебя, вот так склонившуюся над работой, с лицом, едва различимым в этих слабых бликах, я вспоминаю один странный случай, который произошел со мной, когда мне было восемнадцать лет. Тогда я увидел существо, столь же прекрасное, как ты сейчас. В самом деле оно было очень похоже на тебя.
Не поднимая глаз от шитья, О‑Юки попросила:
— Расскажи мне об этом. Что ты видел?
И Минокичи рассказал ей о той давней ужасной ночи в шалаше перевозчика: о Белой Женщине, которая наклонялась над ним, улыбаясь и шепча, о тихой смерти бедного старого Мосаку. Помолчав немного, он продолжал:
— Во сне или наяву, но лишь единственный раз в жизни я видел женщину такую же красивую, как ты, моя жена. Конечно, тогда это было не человеческое создание, и я ее очень боялся. Очень! Ведь она была вся такая белая! До сих пор я не знаю, приснилось ли мне все это или действительно то была Снежная Женщина.
Раздался пронзительный женский крик. О‑Юки отшвырнула шитье, вскочила и наклонилась над сидящим Минокичи:
— То была я! Я! Я! — кричала она, — Это была О‑Юки! И я предупреждала, что ты умрешь, если когда-нибудь скажешь хоть одно слово об этом!.. Но ради детей, спящих там, я не убью тебя. Так что теперь смотри за ними, очень хорошо смотри и заботься о них. И если у них появится причина быть тобой недовольными, я уничтожу тебя, как и было обещано!
Ее голос становился все выше и тоньше, превращаясь в стон и завывание зимнего ветра, а сама Юки‑Онна (снежная женщина) начала исчезать, становясь блестящим белым туманом. Он витками поднялся к деревянным брусьям, что поддерживали крышу, и вылетел через отверстие для дыма.
Больше ее никто не видел.

История Аояги
Грустная и красивая история, ИМХО

В эпоху Буммей на службе у Хатакеямы Йосимунэ, владетеля Ното, находился на службе молодой самурай по имени Томотада. Родом он был из Эчизена, но еще в детстве его взяли пажом во дворец даймё (князя) Ното. Здесь он постиг науки и воинское искусство под руководством самого высокородного господина. Будучи прилежным учеником, Томотада ни разу не дал повода для гнева или огорчения своим учителям. А его дружелюбный характер и красивая внешность в сочетании с обаятельным обхождением завоевали любовь и уважение товарищей‑самураев.
Когда Томотаде было уже около двадцати лет, его послали с поручением к Хосокаве Мосомото — Великому Даймё Киото, родственнику Хатакеямы Йосимунэ. Путешествие выпало на самый холодный период зимы. Земля лежала покрытая снегом такой глубины, что, несмотря на то, что под самураем был конь необыкновенной мощи, приходилось передвигаться очень медленно. Дорога, по которой он следовал, проходила через гористую местность. Поселения здесь находились далеко друг от друга и встречались нечасто. Первый день пути, хотя и выдался довольно трудным, прошел без неприятностей. Но на второй день, проскакав много часов без передышки, Томотада с досадой понял, что сможет добраться до предназначенного для ночлега постоялого двора не иначе, как поздней ночью. Его конь начал проявлять признаки утомления и перешел на шаг. Между тем, погода ухудшилась. Подул сильный ветер, надвинулись тучи и повалил снег. Начиналась буря. В этот решающий момент, к счастью для себя, самурай заметил на холме, слева от дороги, три чернеющих дерева, похожие на ивы. Он пригляделся: внизу виднелась соломенная кровля одинокого дома. Но проехать верхом в том направлении не удалось. Пришлось спешиться и вести уставшее животное под уздцы. Добравшись до жилища, Томотада громко постучал в плотно закрытые ворота. Их открыла старая женщина. Она увидела облепленного снегом путника и воскликнула с состраданием:
— Ах, какое несчастье! Молодой человек благородного происхождения и путешествует один, да еще в такую погоду! Удостойте чести войти, молодой господин, а вашего коня мы отведем в сарай с той стороны дома. Там ему будет тепло, вы не беспокойтесь.
Томотада поблагодарил и вошел в крестьянскую хижину. В главной комнате в очаге горели стволы бамбука. Около огня сидели и грелись очень пожилой мужчина и девушка. Увидев вошедшего, они встали, вежливо поклонились и пригласили его к огню. Женщина стала готовить пищу для путешественника, а мужчина принялся подогревать сакэ. Время от времени они задавали молодому человеку бесхитростные вопросы о дороге, о постоялом дворе, где ему пришлось провести прошлую ночь, и тому подобном. Между тем, девушка скрылась за ширмами, отделяющими другую комнату. К своему большому удивлению, Томотада успел заметить, что она чрезвычайно хороша собой, несмотря на весьма поношенную одежду и на сбившиеся в беспорядке длинные волосы. Странно было встретить такую красавицу в заброшенном и нищем доме. Его размышления прервал голос старика:
— Благородный господин, следующее жилье очень далеко отсюда. Ветер со снегом усиливается, и дорогу совсем замело. Поэтому снова пускаться в путь сегодня не стоит. Это очень опасно — можно заблудиться в горах и замерзнуть. А эта лачуга, хоть она и не достойна Вашего присутствия, так как в ней нет привычных для Вас удобств, сможет предложить Вам кров и тепло. Оставайтесь у нас до следующего утра. Да и конь Ваш устал. Пусть он отдохнет хорошенько, а мы его накормим.
Томотада принял это радушное предложение, втайне радуясь возможности подольше полюбоваться на молодую особу.
Наконец старая женщина поставила перед ним незатейливую, но обильную еду, а из-за перегородки вышла девушка, чтобы поднести ему вина. Она успела привести себя в порядок: переодеться в грубую, но чистую одежду из домашней пряжи и искусно причесать и заколоть свои блестящие вьющиеся волосы. Когда девушка наклонилась, чтобы наполнить его чашку, Томотада застыл, изумленный необычной грациозностью ее движений. Такого изящества и красоты он не встречал даже среди придворных дам. Тем более было странно слышать извинения старика, который запричитал:
— Господин, наша дочь Аояги родилась здесь, в горах, росла в полном одиночестве и поэтому ничего не знает о хороших манерах. Мы умоляем вас простить ее бестолковость и невежество.
Самурай стал протестовать, говоря, что почитает за счастье принять еду и питье из рук такой милой девушки. А та, уловив его слова и заметив восхищенный взгляд, смущенно зарделась, став еще краше. После этого молодой человек уже не мог ни есть ни пить — он только смотрел на это прекрасное лицо и тонкую фигуру. Увидев, что Томотада не притрагивается к пище, мать девушки сказала:
— Добрый господин, хоть наша крестьянская пища, наверное, пришлась Вам не по вкусу, постарайтесь хоть немного выпить и поесть. Завтра Вам предстоит долгая тяжелая дорога, да и сегодня Вас почти заморозил этот ужасный пронизывающий ветер. Мы бы очень хотели, чтобы отдых в нашем доме пошел Вам на пользу.
Чтобы не огорчать стариков, самурай съел и выпил сколько мог. Аояги прислуживала ему, и ее очарование все больше захватывало молодого человека. Он заговорил с ней и обнаружил, что хочет слушать ее голос так же долго, как и смотреть на ее лицо.
— Может, она и вправду родилась в этих горах, — подумал Томотада, — но в таком случае ее родители должны были быть в свое время особами весьма высокого ранга, раз научили свою дочь речам и обхождению знатной девушки.
Видя смущение Аояги, он обратился к ней со стихами, в которых был вопрос, пробужденный в его сердце восторженной надеждой:
Почему тот цветок,
Что нашел я в снегу,
Не дает мне уйти?
Почему так зарделись его лепестки?
Не дано мне понять.
Девушка вновь зарумянилась, но ответила без единой секунды замешательства:
Если спрятать цвет зари,
Закрыв рукавом, —
Утро настанет.
Как увидеть его,
Чем порадовать глаз?
Томотада с восторгом понял, что Аояги принимает его восхищение, но одновременно он был еще удивлен и тем, с каким искусством она сумела выразить свои чувства в стихах.
Теперь он был полностью убежден, что во всем этом мире ему не встретить девушки более прекрасной и остроумной, чем эта дочь простолюдинов. Голос в его сердце тоже, казалось, настойчиво призывал:
— Бери, бери скорее счастье, которое боги положили на твоем пути.
Короче говоря, молодой человек был околдован, околдован до такой степени, что безо всяких обиняков попросил стариков отдать их дочь за него замуж, сообщив заодно свое полное имя, происхождение и должность в свите властителя Ното.
С многочисленными возгласами благодарного изумления они ему поклонились. Потом, после заметного колебания, отец ответил:
— Высокородный господин! Вы — персона высокого положения и, вполне вероятно, достигнете еще большего. Высокая честь, которую вы соблаговолили нам оказать, и глубина нашей благодарности не могут быть измерены и выражены словами. Но подумайте, наша девочка всего лишь глупая крестьянка низкого происхождения. Как может она, не будучи ни воспитанной, ни образованной, хоть каким‑нибудь образом соответствовать жене благородного самурая? Это слишком неуместно для нее. Даже говорить об этом не стоит… Но если вы находите, что она вам по нраву, и снисходите до того, что не замечаете грубоватости ее крестьянских манер, мы будем очень рады отдать ее вам как простую служанку. Просим лишь заботиться о ней, а в остальном поступайте согласно с Вашими высокими желаниями.
Под утро буря утихла и со стороны безоблачного востока потянулись первые ростки зари. Предстояла долгая дорога, и Томотада не мог более медлить. Но расстаться с девушкой было выше его сил. Поэтому, когда все приготовления к дальнейшему пути били закончены, он обратился к ее родителям:
— Пусть покажется неблагодарным просить еще больше, чем я уже получил, но все‑таки еще раз я прошу отдать вашу дочь мне в жены. Слишком тяжело было бы для меня сейчас расстаться с ней. Если вы разрешите и если она пожелает отправиться вместе со мной, я заберу ее. Если вы согласитесь, я всегда буду нежно любить вас как своих родителей. А тем временем прошу принять этот небольшой знак признательности за ваше гостеприимство.
Сказав так, он положил перед хозяином мешочек с золотыми рё. Старый человек горячо поблагодарил самурая, но вернул подарок, так объяснив свой отказ:
— Добрый господин, это золото не может принести нам большой пользы, а Вам оно наверняка понадобится во время долгого и холодного пути. В нашей глуши нечего и негде покупать, поэтому нам никогда не потратить так много денег, даже если бы мы этого очень захотели… Что же касается девушки, то мы отдали ее бесплатно — она принадлежит вам. Поэтому нет нужды спрашивать нашего позволения увезти ее. Аояги сама сказала нам утром, что надеется сопроводить вас и оставаться вашей служанкой до тех пор, покуда вы пожелаете терпеть ее присутствие. А на наш счет вы не беспокойтесь. Мы будем очень счастливы знать, что наша дочь с вами. Ведь здесь мы не можем обеспечить ее даже приличной одеждой, не говоря уже о приданом. Тем более что сами мы уже старики и не за горами то время, когда разлучимся с ней навсегда. Поэтому даже к лучшему, что вы соизволите взять ее с собой сейчас.
Тщетно Томотада пытался убедить родителей Аояги принять хоть немного денег. Их это не интересовало. Зато их действительно беспокоила судьба дочери, и доверив ее богатому и обходительному молодому человеку, они, казалось, нашли в этом успокоение и счастье.
Итак, все было решено. Пора уходить. Старик позвал Аояги, и та вышла из дома одетая для дороги, с небольшим узелком в руках. Она поклонилась родителям, сказала прощальные слова, затем самурай поднял ее и посадил на своего могучего коня. Сам он тоже отдал остающимся одиноким старикам множество поклонов с выражением искренней благодарности.
— Благородный господин,— произнес отец, — это мы, а не вы имеем основания для благодарности. Мы верим, что вы будете добры к нашей Аояги, и больше не опасаемся за ее судьбу…
Томотада взял коня под уздцы и повел его к дороге.
Погода им благоприятствовала, и без дальнейших приключений они добрались до Киото. Но здесь их ожидала неприятность.
Дело в том, что самураю не дозволяется жениться без согласия его господина, а Томотада мог рассчитывать получить таковое не раньше, чем выполнит свое поручение и вернется. Но все это требовало времени. В таких обстоятельствах у него были основания опасаться, что красота Аояги привлечет чье-нибудь нескромное внимание. Поэтому молодой человек постарался понадежнее укрыть свою возлюбленную от любопытных глаз. И все-таки один из слуг Хосокавы заметил однажды Аояги, разгадал ее отношения с Томотадой и доложил обо всем своему даймиё. Хосокава Мосомото был в таком возрасте, когда еще увлекаются смазливыми личиками. Услыхав от слуги о необыкновенной красоте девушки, он отдал приказ привести ее во дворец, что и было выполнено бесцеремонно и незамедлительно.
Что мог поделать Томотада? Скромный посланник на службе у далекого господина, в данный момент полностью зависящий от благосклонности гораздо более могущественного даймиё, чьи желания обсуждать не дозволялось и который, к тому же, сам и являлся причиной его горя. Томотада корил себя за то, что действовал глупо, что сам накликал на себя несчастье. Ведь он знал, что вступил в тайную связь, а это осуждалось бусидо. Осталась только одна отчаянная надежда, что Аояги сможет попытаться вырваться из заточения во дворце и убежать с ним. Куда? Об этом юный самурай не хотел думать.
И вот после долгих сомнений он решил отправить любимой девушке письмо. Такая попытка могла обойтись ему очень дорого, попади послание в руки даймё. Посылать письмо, тем более любовное, для любого обитателя дворца считалось непростительным проступком. Но он пошел на риск и облек свои чувства в форму китайского стихотворения. Оно было написано всего двадцатью восемью иероглифами. Но этими двадцатью восемью знаками Томотада сумел выразить всю глубину своего горя и передать всю боль от своей потери.
Рядом, почти вплотную,
Следует рыцарь за драгоценно‑сверкающей девой.
Слезы красавицы
Падают, иссушая сердце и увлажняя одежды.
Высокий господин
Влюбился в нее со страстью глубокой, как море.
Как я могу
Силы найти и, обняв одиночество, горе забыть?
Стихи были отосланы с верным человеком, а вечером этого же дня самураю передали приказ предстать перед очами великого властителя Хосокавы, Юноша понял, что его тайна раскрыта, письмо прочитано самим даймиё, и приготовился к суровейшей каре.
— Пусть он прикажет мне умереть, — подумал Томотада, — но мне и самому не хочется жить, раз нет со мной моей Аояги. Единственное, что я попытаюсь сделать, — убить Хосокаву. А там будь что будет, но девушка ему не достанется.
Он засунул свои мечи за пояс и поспешил во дворец. Когда его ввели в приемную залу, он увидел Великого Владетеля Киото — Хосокаву Мосомото, восседающего на возвышении-дайсэ. Вокруг стояли самураи высокого ранга в церемониальных головных уборах и одеждах. Они были неподвижны, как статуи, и Томотаде, приближавшемуся для поклонов, показалось, что зловещая тишина напоминает тяжелое затишье перед бурей. Но Хосокава неожиданно сошел со своего дайсэ и, взяв молодого человека под руку, начал повторять слова стихотворения:
— Рядом, почти вплотную…
Томотада, взглянув, увидел блеск слез в глазах даймиё. Прочитав стихотворение до конца, Мосомото сказал:
— Аояги рассказала мне все о себе и о том, как вы встретились. Когда же я прочитал это тайком посланное письмо, то понял, как велика ваша любовь друг к другу. И раз она так велика, то я, Даймиё Киото, беру на себя полномочия устроить вашу свадьбу вместо моего вассала и родственника, владетеля Ното. Церемония начнется немедленно. Гости уже собрались, и подарки приготовлены.
По его знаку фусума, скрывающие другие помещения, отодвинулись в сторону, и Томотада увидел множество важных придворных, собравшихся для церемонии, и Аояги, ожидавшую его в наряде невесты.
Свадьба прошла весело. Молодые получили восхитительные подарки от самого даймиё, его родственников и от многих влиятельных особ. Казалось, их счастью не будет конца…
Прошло пять лет. Все это время Аояги и Томотада жили не расставаясь.
Однажды утром Аояги разговаривала с мужем о каких-то домашних делах. Но вдруг она громко вскрикнула от боли, побледнела и замолчала. Прошло несколько мгновений, и женщина нарушила тишину словами:
— Дорогой муж, извини меня за этот внезапный крик. Но боль была такой сильной и неожиданной… То, что случилось, — случилось. Ты должен запомнить, что наша любовь пройдет через много зависящих от кармы перевоплощений и возникнет вновь в будущем. И там мы снова будем мужем и женой. Очень скоро мое нынешнее существование окончится. Мы уже почти расстались, Я умоляю тебя, прочти поскорее для меня молитву Нембуцу. Я умираю.
— Что за ужасная фантазия! — воскликнул испуганно муж. — Тебе просто слегка нездоровится, моя единственная. Ляг, полежи немного. Отдохни, и боль пройдет.
— Нет! Нет! — ответила она. — Я умираю! Мне это не кажется. Я знаю! Мой дорогой, теперь ни к чему больше скрывать от тебя правду: я не человеческое существо. Душа дерева — моя душа, сердце дерева — мое сердце, жизненные соки ивы — моя жизнь. В этот роковой момент кто-то там, далеко, срубает мое дерево. Вот почему я умираю. Сейчас даже плакать — выше моих сил. Скорее, скорее прочти Нембуцу… Ах!
С криком боли Аояги отвернула свою милую головку и закрыла лицо рукавом. И почти в тот же момент все ее тело странным образом поникло и стало исчезать. Томотада вскочил, чтобы поддержать ее, но поддерживать было уже нечего. На полу, покрытом татами, лежали лишь пустые одежды прекрасного существа и украшения, которые Аояги носила в волосах. Тело перестало существовать…
Томотада обрил свою голову, принес буддийскую клятву и стал странствующим священником. Он пересек все провинции Империи и во всех святых местах возносил молитвы за душу несравненной Аояги.
В одном из своих паломничеств он достиг Эчизена. Здесь бывший самурай решил разыскать дом родителей своей возлюбленной. И он нашел это пустынное место среди холмов. Но дома не было. Не осталось ничего, что могло хотя бы служить приметой того, что здесь когда-то стояло жилище. Ничего, кроме пней от трех ив: двух старых деревьев и одного молодого. Их срубили задолго до его прихода сюда.
Рядом с пнями тех ивовых деревьев Томотада воздвиг памятную плиту из камня с различными святыми текстами. Над ней он прочел множество молитв во имя успокоения души Аояги и ее родителей.
Как просто срубить дерево.

Больше кайданов - здесь

@темы: Япония, Мифология, мистика, легенды

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Поисковые фразы за месяц

кадры из yellow submarine - из клипа в смысле? Или заведение такое есть, и кому-то фотографии оттуда хочется увидеть?
анарион вельзевул - ага, я тоже с ним видео не против посмотреть, с чертякой этаким! Хорош!
кадры из yellow submarine - полдюжины раз искали, главное. "Кадры решают все". Задуматься что ли о кадровом вопросе? А то у меня ни одного слова про кадры нет и ни одного снимка собственнолапного, а люди все равно ходят. ))
3д обои для рабочего стола - скажите мне, что такое Зд, и я скажу вам, что здесь этого нету )
комфортабельный серпентарий с видом на фудзияму - его тут осенью ча-асто ищут. Спеть что ли пару песен, записать да выложить тут, чтобы поняли, что я не Чароит . Или не стоит, а то соседи с ружжом в процессе звукозаписи придут, ПЧ на моральные издержки подадут - хлопот не оберешься. :-)
что проку потеряешь свою бессмертную душу - это было предупреждение или чей-то ОБВМ?
что означает папин меч - в теории меч, принадлежащий/принадлежавший отцу какого-нибудь чувака. Ну или не очень правильный грамматически способ сказать, что это меч Папы Римского.
договор с морганой камелот волки мибу - нравицца!
покои сук чон - ???
стих чтоб самурай украл такого не бывало - вот интересно, что человек этим сказать хотел - что такого не бывало, чтоб самурай копирайт нарушил и чей-то стих украл, или стих называется "Чтоб самурай украл - такого не бывало" (Бывало на самом деле, еще как бывало ).
фейки в каких трусах ходили наши бабушки - О.о

Ждем новых поисковых запросов.

@темы: Сетевое, Разные разности

---

Об обычаях веселых кварталов и "культурном отдыхе" Шинсена

В Шинсене, как известно, интересные люди служили, особенно в качестве командиров. И мне, естественно, хочется узнать о них побольше - как работали и дрались, отдыхали и влюблялись. Знаю я о них очень мало, но, возможно, то, что я знаю о стране и эпохе, поможет что-то понять и в людях (а заодно и что-то новенькое о стране и эпохе узнать). Начну с "отдыхали и влюблялись".
Первым делом напишу о Яманами и о Сайто, потому что то, что известно об их любовных историях, очень похоже. )) О Яманами известна буквально пара фраз - встречался с тэндзин Акесато из веселого квартала Шимабара; ей был примерно 21 год, она не была сказочной красавицей, но была утонченной и изысканной. Перед сэппуку за ней сбегал Нагакура, и она попрощалась с Яманами, плакая у окна дома Маэкавы. Причем сам факт того, что Акесато была в природе, вызывает у людей сомнения, потому что в 1867 году ее имя в списках Шимабары не значилось. О Сайто тоже известен самый минимум - встречался с таю по имени Айо из Шимабары, о которой больше ничего не известно. Возможно, в 1867-м году она стала гейшей в Гионе. Поговаривают, что когда Сайто был в группе Ито, он уделял некоей гейше из Гиона - предположительно, той самой бывшей таю - не меньше внимания, чем заданию. Самый минимум, казалось бы, но из этого минимума многое можно выжать. )

___

Сперва пара слов о том, была ли Акесато на самом деле. Во-первых, о ней не упоминает в своих мемуарах Нагакура. Но Нагакура, судя по тому, что я знаю, много о чем не упоминает. Он и о стиле фехтования Сайто не упоминал, хотя не раз и не два с ним спарринговал, и кто первым Киекава Хатиро возразил, не помнит, хотя при этом деле и присутствовал. Так что исходя из этого нельзя предположить, что прощания у окошка не было, и тем более - что Акесато не было вообще. Насчет же регистрационных списков - в Японии той эпохи люди всегда меняли имя при каких-то изменениях в жизни. Если бы контракт Акесато выкупил хозяин другого веселого дома, она начала бы работу под другим именем. Если бы ее контракт выкупили и она вернулась бы к родителям или вышла замуж, ее бы не только не было в списках, но и именем Акесато она бы больше вообще не называлась. Поэтому я буду до появления новой инфы по теме считать, что Акесато все-таки была так же, как и Айо-таю (которой, судя по всему, в 1867 году тоже в регистрационных списках Шимабары уже не было ).

* * *

Для начала несколько слов о том, кто такие, собственно, таю и тэндзин. Так назывались куртизанки первого - высшего и, соответственно, второго ранга в веселых кварталах Киото и Осаки. (В веселом квартале Ёсивара в Эдо куртизанки первого и второго рангов в эпоху Бакумацу назывались соответственно ёбидаси и тюсан, а слово "ойран" в те годы было просто вежливым названием куртизанок). О классификации куртизанок я напишу в другой раз подробно, когда сам в ней лучше разберусь; скажу лишь, что в сложной "табели о рангах" веселых кварталов даже после упрощения системы в годы Мэйдзи было девять классов куртизанок, а в эпоху Бакумацу их наверняка было больше, и таю и тэндзин находились на вершине лестницы. Они принадлежали к первоклассным заведениям, принимали дорогих - в прямом смысле слова - гостей в парадной гостиной веселого дома. В отличие от куртизанок более низких рангов, которые демонстрировали себя гостям, сидя на веранде перед решеткой, таю, тэндзин и, кажется, куртизанки третьего ранга проводили время в своих комнатах или прогуливались вечерами по главной улице веселого квартала.

Куртизанки "средней руки". В предоставляющих их заведениях решетки были в виде узких белых вертикальных планок; в веселых домах низшего сорта решетки были горизонтальными

Веселый квартал Симмати (Шиммати, Шимначи), Осака. Куртизанки высокого ранга на улице. Поскольку нарядные красавицы в сопровождении прислуги были ярким зрелищем, люди собирались на них поглазеть ))

Много слов и картинок. Читать дальше?

Куртизанки низших рангов спали на простых циновках, в то время как у таю постелью служили три матраса-футона из шелка, парчи, бархата или атласа, а у тэндзин таких футонов было два. У них было три или две собственных комнаты, довольно изящно убранных - с книгами, картинами или каллиграфическими свитками в стенной нише-токонома, цветами в вазах, музыкальными инструментами, шкафчиками для одежды самой куртизанки и ее гостя, шкатулками для украшений - в зависимости от вкуса владелицы. Видимо, одна из комнат служила гостиной, а вторая - спальней. Это отражалось даже в названиях - комнаты в первоклассных домах назывались покоями, в прочих - просто комнатами.
Разумеется, таю были, что называется, круче тэндзин. Законодательницы мод, женщины, столь же популярные, как в наше время кинозвезды и звезды эстрады, чаще всего были таю. Подробности личной жизни знаменитых таю были у всех на устах; их письмами хвастались, к ним ходили даже не провести ночь, а, что называется, попонтоваться, как в наше время встречаются с победительницами конкурсов красоты или известными актрисами/певицами/нужное вписать. Именно портреты таю чаще всего можно видеть в собраниях картин, изображавших легендарных красавиц страны.

Утагава Кунисада. Куртизанка Уси

Утагава Тоёкуни. Куртизанка Эгава. (Ее сопровождают две маленькие прислужницы-камуро)

Таю - в отличие от остальных куртизанок - разрешалось выходить за пределы веселых кварталов при вызове к чиновнику, для любования цветами вишни, а также визита к врачу или поправки здоровья на вилле хозяина. Кажется, в годы Бакумацу возможность посещения чиновников и традиция любования вишнями уже сошли на нет, хотя ручаться и не буду, но в любом случае таю были единственными женщинами с подобной привилегией. И наверняка были случаи, когда "поправка здоровья" использовалась для посещения клиента. Нужно было для этого всего лишь содействие хозяина публичного дома. Таю в ее апартаментах прислуживали две девочки-камуро, а когда она выходила на прогулку по улице или в сопровождении хозяина покидала веселый квартал, ее сопровождала целая свита - пожилая прислужница-яритэ, две маленькие служанки-камуро и один или несколько мужчин-слуг. В дождливую или солнечную погоду слуга нес над таю зонтик, вечером слуга нес перед ней фонарь; при праздничных выходах "свита" популярной таю составляла примерно семь человек.

Тории Киёнага. Котодзуру-таю из Нишидзучия в Симмати, Осака

Таю держали себя гордо и заносчиво, могли отказать не приглянувшимся им клиентам и оставлять без ответа пылкие любовные письма после первых свиданий даже если гость был богат и щедр и/или красив и остроумен, но почему-то не пришелся ей по сердцу.

Таю и две камуро

Гонорары тэндзин были в полтора-два раза ниже, чем у таю. Когда хозяин заведения решал, в каком ранге будет женщина прислуживать клиентам, он, соответственно, выделял в долг тэндзин на аксессуары, одежду, мебель, постельные принадлежности и прочее сумму примерно в два раза меньшую, чем таю. Прислуживала тэндзин и сопровождала ее на прогулках только одна девочка-камуро; "свиты" у нее не было. Тэндзин в отличие от таю вряд ли позволяли себе роскошные парчовые одеяния, богато расшитые золотом и серебром, но носили наряды из бархата и атласа, изредка из парчи, и парчовые пояса. Судя по картинам и фотографиям, разница была не только в материалах. Тэндзин носили меньшее количество одежд; в прическе таю было по четыре шпильки с каждой стороны, в прическе тэндзин только по три. Узел пояса, который куртизанки завязывали впереди, у таю был более коротким и широким, у тэндзин - более узким и длинным.

Тэндзин

На этой картине Кикукава Эйдзана тоже, судя по всему, изображена тэндзин

Однако тэндзин тоже были красивыми и, как правило, талантливыми женщинами, и некоторые из них были даже более популярны, чем иные таю. Ранг тэндзин могли присвоить женщине сразу при заключении контракта если решали, что она недостаточно изящна или - чаще - недостаточно красива, чтобы к ее ногам миллионеры бросались, и деньги, потраченные на то, чтобы содержать ее с роскошью, положенной таю, не будут окупаться с большой прибылью. Также до тэндзин могли понизить таю, если она была слишком горда с клиентами, отказывала многим и ее перестали часто посещать, или ее красота потускнела после болезни, или она по какой-то другой причине перестала пользоваться огромной популярностью и потеряла клиентуру и, соответственно, деньги. Не знаю, какой из двух вариантов вероятнее в случае с Акесато, скорее всего, первый. В свою очередь, если хозяин видел, что тэндзин пользуется большой популярностью, он мог повысить ее до уровня таю, но такое бывало довольно редко. Ну, что у капитана Третьего з/п с премиальными были приличными, раз их на то, чтобы быть постоянным клиентом таю, хватало, он в качестве офицера Шинсена определенным престижем пользовался и мог женщину привлечь - это и так понятно. ) Таю из Шимабары - они разборчивые, ради поддержания репутации даже человека с деньгами могли бы нафиг послать, если бы встречаться с ним не престижно было бы или с души от него воротило бы. А подробности - дальше.)

___

Ну и офтопом - пара изображений ёбидаси - коллег таю из Эдо.

Ёбидаси с двумя камуро. Основное заметное внешне отличие от таю - в том, что в прическу ёбидаси множество шпилек втыкается не только горизонтально, но и вертикально и узел пояса ёбидаси немного уже и длиннее.

___

Что же, исходя из знания реалий эпохи, можно сказать об Акесато-тэндзин и об Айо-таю - будущей гейше Гиона?
1.

Читать дальше?

Куртизанки в веселых кварталах зачастую дебютировали рано - лет в тринадцать-четырнадцать; начало менструального цикла было сигналом возможности начинать работу. Если будущая куртизанка попадала в веселый квартал не в детстве, а в более старшем возрасте, дебют, естественно, происходил позже. Контракт заключался на 11 лет, но год конца и начала работы не засчитывались, поэтому фактически женщины служили не меньше тринадцати лет. Самым ранним возрастом завершения контракта был возраст 25-27 лет. Поэтому:
- по сравнению со своими 15-17-летними "коллегами" Акесато, несомненно, казалась более серьезной и рассудительной. При этом в двадцать один год женщина, служащая в довольно комфортабельных условиях - в ранге тэндзин - скорее всего сохраняет определенные очарование и свежесть молодости, даже если бы она начала "прислуживать у изголовья" в раннем возрасте, а не попала в веселый квартал в более старшем возрасте.
- возраст Акесато не подходит для завершения контракта из-за окончания срока действия, ее наверняка выкупили. И вариант того, что ее выкупил Яманами, кажется мне вполне вероятным. Ниже напишу, почему. ))
- точно так же то, что Айо-таю оставила публичный дом и стала гейшей в Гионе может свидетельствовать о том, что она была на несколько лет старше Сайто, или о том, что ее Сайто-сан выкупил. И опять-таки, вторая версия мне кажется весьма вероятной, хотя совсем исключать первый вариант тоже нельзя.
2. В середине 19-го века куртизанки уже меньше, чем в прошлые века, уделяли внимание пению, танцам, игре на музыкальных инструментах - связанные с искусством развлечения могли предоставлять и гейши; все-таки к красивым куртизанкам ходили в первую очередь не на танцы смотреть и песни слушать. То, что возлюбленная Сайто стала, покончив с прежним ремеслом, гейшей в Гионе, скорее всего, означает, что она не только была красивой, но и хорошо танцевала и/или была искусна в пении и игре на музыкальных инструментах и могла развлечь гостя беседой. Ведь просто развлекать гостя разговорами или играть с ним в забавные игры могли бы и куртизанки или прислужницы в чайных домах, а оказание гейшами сексуальных услуг не то что не поощрялось, но и запрещалось, чтобы они у куртизанок клиентов не отбивали. Именно поэтому гейшам предписывалось одеваться скромно, в наряды из простой одноцветной материи с набивными гербами или в полоску, вместо многочисленных верхних одежд они носили единственное кимоно из материй не более дорогих, чем шелк, обязательно делали прическу симада и украшали волосы только одним гребнем и двумя неброскими заколками. Кстати, гейши превратили эту манеру одеваться в собственный оригинальный стиль.

Конечно, правила существуют, чтобы их нарушать, и обитатели веселых кварталов это неоднократно доказывали, но главным, что могла дать гейша клиентам и что делало ее конкурентоспособной, было ее искусство. В общем, Сайто Хаджиме влюбился не только в красивую, но и в талантливую девушку, я считаю )).
3. Эпитеты "изысканная и утонченная" по отношению к Акесато тоже о многом говорят. Япония была страной с высоким уровнем образования и интересом к культуре. Даже простая гетера низкого ранга, обслуживающая гостя в бараке на циновке, могла процитировать по случаю стихи или обсудить популярную пьесу. А среди куртизанок высоких рангов было много талантливых поэтесс, каллиграфов и т. п. Известен случай, когда куртизанка сбежала из веселого дома и жила с любимым. Ее поймали и вернули обратно, но она отказывалась работать, сказываясь больной. Опечаленный хозяин сложил стихи о том, что ему не удалось спасти прекрасный цветок от пронизывающего ветра. Растроганная куртизанка ответила стихами о том, что цветок, закрывшийся, чтобы противостоять суровому ветру, вновь расцветет весной, и вернулась к работе "Утонченная и изысканная" по отношению к куртизанке означает, что она наверняка была искусна в составлении ароматов и икебаны, начитанна в японской и китайской классической литературе, скорее всего, талантливо танцевала или музицировала, хорошо слагала стихи и разбиралась в живописи и чайной церемонии, у нее был отличный почерк, она умела вести себя с достоинством и, что называется, "по-японски" - в общем, интеллигентный и образованный человек, общаясь с ней, мог бы приятно провести время не только в том смысле, за которым в веселые кварталы ходят.

* * *

А прежде чем продолжить разговор о Сайто и Яманами, скажу несколько слов о не менее мной любимых Кондо и Хиджиката. ))
Эту цитату из письма, которое Хиджиката отправил Коджима Шиканоскэ, рассказывая о своих женщинах, все уже читали, верно?
"В Киото, в Шимабаре, тайю Ханагими и тэндзин Ичино, в Гионе примерно три так называемых гейко, в Китано майко по имени Кимигику и Кораку, в Осаке, в квартале Шинмачи, тайю Вакадзуру и еще две-три, а в Китано-Шинчи такое множество, что кисть сотру, пока всех перечислю. Вот и представь себе!"
Короче, "Наш Тоши бабник, Хаято бабник, и Хиджиката - бабник хоть куда"
"Меньше чем через год, 21 сентября 1864 года, Хиджиката отправил ему целую пачку женских писем, адресованных себе любимому. С пометкой "Высылаю тебе сущую безделицу - погляди, позабавься". Коджима в своих "Жизнеописаниях двух великих воинов" вспоминает, как все в его додзё веселились этой выходке
Ближе всего к казармам Шинсенгуми находилась знаменитая Шимабара (от Мибу - 1,3 км, от Ниси-Хонгандзи всего 700 м по прямой). Но Хиджиката, как истинный ценитель женщин, одной Шимабарой не ограничивался, и ходил за 3 километра в Гион и за 3,5 - в Китано" - добавляет, комментируя письмо, хороший человек по имени  -Fushigi- (которая, кстати, это письмо и перевела). Китано-Шинчи, упоминаемый в том же письме, - это, если не ошибаюсь, веселый квартал в Осаке, менее престижный, чем Шимначи, но отдохнуть и там можно было хорошо. ))
Обращают на себя внимание две вещи:
1. Хиджиката, упоминая своих женщин, по именам называет только таю, тэндзин и майко, остальных просто перечисляет поштучно. Не удивительно - золотой век гейш наступил только в эру Мэйдзи, при Бакумацу королевами и принцессами веселых кварталов оставались таю и тэндзин. Майко были только в Киото - столичная штучка, прикольно, надо же перед друзьями похвастаться. А какие-то там гейши и куртизанки более низких рангов - это уже не для понтов, а так, отдохнуть с пользой и приятно, их можно по именам не вспоминать.)))
2. В качестве "сущей безделицы" Хиджиката на родину точно не письма какой-нибудь цубонэ отправил. Наверняка там были красивые любовные письма таю в качестве главной изюминки и письма тэндзин и гейш для комплекта. Не для каждого гостя таю написала бы даже пару сухих и банальных строк, так что уже в 1964-м году Хиджиката наверняка считался щедрым и престижным клиентом. ))

___

Что до Кондо-кьекучо, это тоже многие наверняка уже читали:
"Грубовато-привлекательный, знаменитый боец производил в веселых кварталах сильное впечатление. По словам Симады Кая, Кондо обычно одевался официально, в широкие штаны из дорогого шелка в тонкую темную полоску и черную креповую куртку, и выглядел скорее князем, нежели самураем без господина. Его одежду украшал фамильный герб Кондо — три горизонтальные полосы в круге. Он часто собирал густые волосы в пышный пучок на макушке, его большой рот был решительно сжат. На ногах он носил деревянные сандалии. Два меча на его левом бедре были скромной отделки, с черными рукоятями, в ножнах цвета воска. Несмотря на «безрассудное и эгоистичное поведение», при частых визитах в веселые кварталы Киото командир Синсэнгуми проявлял должную осмотрительность. Как вспоминал Симада: «Он всегда плотно задергивал занавески паланкина и прятал лицо под капюшоном»." В общем, взял с собой Кондо Хиджикату, отправляясь по бабам, оделись они "как даймё" и пошли по веселым кварталам, а там женсчины им к ногам падают и сами собой в штабеля укладываются. А если серьезно - командир Шинсена, судя по всему, был потрясающим человеком. В эпоху Эдо от самураев требовали быть образцом этики и морали ("вы - самурай, и вы понять должны..." - все помнят, да? ). Поэтому за посещение веселых кварталов самурая вполне могли и казнить. И за то, что с девицей незамужней переспал, могли казнить. Веселое время было, правда? ))) Естественно, самураи все равно посещали веселые кварталы, и для того был ряд причин (хотя бы та, что женились в то время часто по принципу "На тебе кота в мешке, об этом браке твой прадедушка договорился", да и другие тоже). Но при этом они тщательно скрывали лица и не представлялись настоящими именами. Но то было в эпоху стабильности. В годы Бакумацу же страна и установивший эти правила сегунат Токугава уже летели к чертям, людей убивали прямо на территории дворца, на улицах выставляли головы казненных конфуцианцев и монахов, деревянные головы сегунов Асикага выставляли на месте казней преступников, люди благородной и не очень цели пытались Киото сжечь и императора скоммуниздит с переменным успехом, а человек, крутившийся во всем этом не знаю, как цензурно назвать, и головой при этом рисковавший, загонялся из-за того, чтобы честь самурайскую и клана Айдзу не уронить, в веселых кварталах развлекаясь! Учитывая, как себя вел в этих кварталах Серидзава (который не брезговал открыто спать с мужней женой, за что по законодательству сегуната секир-башка полагалась)... Ну, в общем, все понятно.
Личная жизнь Кондо, как и многое, что связано с Шинсеном, если не покрыта мраком неизвестности, то способна изрядно запутать баку-чайника вроде меня. ((( Точно известно о пяти его любовницах. Гейша Комано из веселого квартала Санбонги в Киото ( О ней существуют рассказы, что она искренне любила Кондо: "Как Икумацу развлекала людей из вражеского лагеря, чтобы обеспечивать Кацуру Кагоро жизненно важной для Тёсю информацией, так и Комано шпионила для Шинсэнгуми. Когда голову Кондо выставили в Киото возле Сандзё Кобаси, Комано дала денег одному человеку, чтобы он стоял там и рассказывал о жизни и подвигах Кондо. За это Комано схватили, обрезали ей волосы и изгнали из Киото. В 1880 году ее навестила Миюки-таю, и Комано ей рассказала, что своего сына в возрасте 7 лет она отдала в храм Тофуку-дзи, чтобы он стал монахом и как следует молился за своего отца.". Эти рассказы считаются недостоверными, потому что они основаны на воспоминаниях Миюки-таю, которые тоже считаются недостоверными. Но, во всяком случае, то, что эта женщина была на свете и работала в Санбонги, не отрицается.) Также была среди его любовниц гэйги (другое название гейши) не то из Сабонги, не то из Гиона по имени Уэно, которая по словам Симосавы "красотой не отличалась". Продолжает список известных широкой общественности любовниц кьекучо таю по имени Кин из Шимабары, которую Симосава называет 23-летней утонченной и изящной красавицей. В сведениях о двух последних любовницах Кондо противоречий больше, хотя они самые популярные из всех: Миюки-таю и ее младшая сестра О-Ко (или О-Така) из Осаки.
Миюки-таю была куртизанкой в осакском квартале Шинмачи. В 18 лет она получила высший ранг - таю. В 1864 году, когда ей было 22 года, ее выкупил Кондо за 200 рё и поселил в Киото, в домике по дороге между Ниси-Хонгандзи и дворцом. Она была хоть и красивая, но довольно хилая и болезненная, так что вроде как в 1865 году умерла, а Кондо сошелся с ее младшей сестрой О-Ко, очень похожей на Миюки. Эта сестра служила в том же осакском веселом квартале Шинмачи, но в другом заведении, в Ёшидая, и вроде бы тоже под именем "Миюки" (только оно пишется по-другому). Вроде как она была не менее красива, чем сестра, и на момент знакомства с Кондо ей было примерно 18 лет. Она родила Кондо дочь, которую назвали Юу - пишется точно так же, как Исами, и означает "храбрость, мужество". Впоследствии эта дочь стала гейшей, и говорят, ей покровительствовал сам премьер-министр Японии Ито Хиробуми. )
Дальше начинается путаница.
а) пишут, что О-така (О-ко) под именем Миюки служила в чайном доме Ёшидая. "Поскольку моя сестра работала в чайном доме в Осаке, я не могу назвать ее порядочной", - пишется якобы в воспоминаниях Миюки. Прикол в том, что:
- я не знаю, был ли тогда в Осаке в Шинмачи чайный дом Ёшидая. Публичный дом с таким названием - да, был, Шинсенгуми там неоднократно бывали. Но публичный дом и чайный дом - вещи разные. В чайных домах куртизанки не служили, а первую Миюки тоже называют служащей в чайном доме. Так что, возможно, произошла путаница понятий.
- если бы О-Ко работала в чайном доме, она была бы там всего лишь служанкой, других должностей, при которых можно флиртовать с мужчинами, там для женщин не было. Во-первых, для молодой красавицы - не та должность. Во-вторых, официально встречаться одновременно с таю и со служанкой из чайного дома - это как хвастаться одновременным романом с известной всей стране топ-моделью и с официанткой из придорожной кафешки - немного разные уровни. И в-третьих, будь О-Ко служанкой в чайном доме, она бы с радостью променяла это на роль наложницы Кондо, потому что навещать ее в чайном доме - это как-то не то, сами понимаете.
б) Есть еще версия, что старшая Миюки в 13-14 лет поступила в услужение в чайный домик в Киото, в квартале Санбонги, а в 16 лет перешла в Шимабару. Но учитывая, что ее сестра работала в Шиммати, более вероятным кажется то, что девочки начали работать в одном городе - ситуации, когда посредник/родственники специально ездят с сестрами по разным городам, чтобы продать их/отдать в услужение в разные города, в то время как и Осака, и Киото - города большие, и веселых кварталов в них овердохрена, мне лично трудно представить. В связи с этим и воспоминания Миюки, где ее называют таю из Шимабары, не очень реалистичными кажутся.
В общем, такая у меня сложилась картинка - надеюсь, не противоречивая. Две сестры по имени Миюки работали в разных веселых домах квартала Шиммати в ранге таю. С одной из них - красивой, но хрупкой и болезненной - познакомился Кондо, который, с одной стороны, старался вести себя правильно (при жене-то наложницу заводить!), но с другой стороны был человеком романтичным (Киото вот Лояном называл ) и добрым. Он посчитал, что публичный дом - не место для увядания прекрасного и хрупкого цветка, выкупил барышню и сделал ее своей наложницей, заплатив за нее немаленькую сумму - например, премия Кондо за Икеда-я составила всего тридцать рё. При этом он продолжал бывать с сослуживцами и друзьями, что называется, на корпоративах в веселых домах - да, тогдашние пирушки в публичных и чайных домах в чем-то являются аналогом нынешних тусовок в клубах и корпоративов в ресторанах, поскольку клубов или ресторанов в современном смысле слова тогда не было, сами понимаете. В Ёшидая народ из Шинсена бывать более-менее привык, и после выкупа первой Миюки или еще до этого Кондо познакомился со второй Миюки и стал ее патроном. ("Он заботился о нас обеих" в этом варианте звучит вполне реалистично). После смерти первой Миюки они, скорее всего, еще сильнее сблизились, и девушка заменила ему свою умершую сестру. В общем, Кондо ее выкупил, поселил в том же домике, и она стала для него реальной "женой вне дома" - и об Оките при болезни заботилась, и для Ито перед его убийством банкет устраивала.
Кроме этого есть еще слухи о сыне, рожденном Кондо гейшей из Гиона.
Итак, что можно, исходя из всего этого, сказать об Исами-сане:
1. По понятиям эпохи его нельзя назвать совсем уж идеальным семьянином, но и бабником назвать нельзя. Гуляка и кобель по тем временам в Японии - это если кроме жены в Киото наложница, в Осаке наложница, в веселых кварталах куртизанок разных рангов да гейш и майко два десятка, а город слухами полнится о том, что в таком-то чайном доме и в такой-то гостинице он служанку обрюхатил по пьяни, а там-то девицу обесчестил или мужнюю жену увел. Ну а распутник - это если в придачу к этому комплекту еще и актеры из театра Кабуки и мальчики-ученики из вышеупомянутого театра добавились. С учетом того, что даже в СССР, где, как известно, секса не было, мужчины на должностях умудрялись и кроме жены любовницу заводить ( и не одну иногда), и в отпусках и командировках "отдыхать культурно", для японца эпохи Бакумацу, который очень редко виделся с женой, и при этом из "понаехали" стал прославленным и обеспеченным человеком, пять-шесть женщин за пять лет - это явно не показатель. Кроме того, Кондо-сан отдавал предпочтение качеству, а не количеству, и три таю и две гейши в качестве возлюбленных это хорошая деталь к имиджу командира Шинсена - без лишней пышности, но со вкусом. )))
2. Лав стори Кондо - реальные ли там детали или присочиненные - включают в себя романтику и детишек. )) По-видимому, женщины к нему действительно привязывались не только как к патрону, но и как к человеку. ))

* * *

А сейчас вернусь к не менее дорогим моему сердцу, но немного подзабытым Сайто и Яманами.
Так вот, если сравнить их любовные дела с остальными командирами Шинсена, оригинальная картинка получается - Сайто молодой парень, в тот момент, когда он к Шинсену присоединился, ему всего 19 лет было, если не ошибаюсь - и за все годы одна-единственная таю. А у Яманами - даже не таю, а тэндзин. Причем те объяснения, которые я где-то на просторах тырнета видел, они не катят, потому что:
1. Проблемы со здоровьем ни в коем случае не препятствовали тому, чтобы человек в веселом квартале желанным гостем был. Платили за ночь, проведенную с куртизанкой, или проведенные с нею часы. Гость мог проспать всю ночь, пить микстуру, играть в ладушки вместо занятий любовью. А если он был неопытным новичком, проигнорить его и проспать всю ночь могла наоборот куртизанка. Главное - чтобы человек был щедрым клиентом. Есть история о том, как восьмидесятишестилетний дедушка кутил в веселом квартале и даже проводил с таю ночи. Куртизанки вокруг него так и вились, а когда он умер, искренне его оплакивали. А если гость был красив/остроумен/вежлив и учтив/добр и заботлив/пользовался влиянием, а еще лучше несколько этих черт сразу и кошелек не пустой, в веселых кварталах ему бы рады были тоже. Так что стать патроном нескольких юдзё можно было и при проблемах со здоровьем запросто. Тем более что у Сайто и детишек, внуков и правнуков хватало, и мечом он до глубокой старости хорошо владел. О том, чтобы у Яманами проблемы со здоровьем были до ранения, тоже нигде не упоминается.
2. Довод "денег не хватало" тоже не сработает. Хиджиката к концу 63-го своих девушек пересчитывать уставал, вряд ли тот же Яманами меньше него получал.
3. "Специализация по мальчикам" - тоже не вариант. По мальчикам "специализировались" либо от зажратости (это как раз случаи, когда и гейши, и юдзё, и актеры Кабуки в комплекте), либо чистая-искренняя (тогда бы вместо упоминаний об одной-единственной куртизанке были смутные слухи или явные истории о каком-нибудь одном-единственном йуноше.) А этого тоже нет.
Поэтому остается у меня один вариант - тру лав. Самая что ни на есть настоящая. Когда другие женщины не нужны. )) Принято сейчас говорить, что экстраверты общаются со множеством людей, а интроверты стремятся ограничить общение кругом близких и дорогих им людей. Так вот, насчет походов по женщинам тот же Хиджиката, как сейчас сказали бы, экстравертом был, а Сайто и Яманами - интровертами. Были с ними рядом красивые, понимающие, образованные и наверняка отвечающие взаимностью женщины, так зачем разнообразия искать? )) И в будущем Сайто поступил по тому же принципу - вместо того, чтобы с первой женой жить и налево ходить, как многие японцы на его месте поступили бы, прежнюю жену оставил и на Токио-сан женился. И ни одной фразы нет о том, что он хоть раз ей изменил. А о Токио-сан, насколько я знаю, настоящей женой самурая была - вполне такому человеку, как Сайто, подходила. Поэтому я и считаю, что Сайто с Яманами во время службы в Киото именно таких женщин в качестве постоянных любовниц и выбрали. ) То есть я не говорю, что они за все время в Киото больше ни с одной женщиной за руку не подержались и на ложе не прилегли, но это если было, то мало, давно и неправда и в историю не вошло. )

___

Естественно, возникают и другие вопросы. Например, если Яманами Акесато любил, так чего ж он ее из веселого дома не выкупил? Не таю все-таки, смог бы денег найти без таких уж проблем. По правде говоря, единственный вариант, который мне приходит в голову - из соображений безопасности. Наложница во многом разделяла жизнь своего мужчины, и судьба любовницы Серидзавы показывала, что это может быть для женщины весьма опасно, если этот мужчина по самую макушку в политике завяз. И, вроде как, на дом Миюки, когда там Соджи лечился, напали люди из бывшей группировки Ито, и поскольку мальчику было лучше, закончилось все несколькими трупами и недоумевающим Соджи. А могло бы кончиться иначе. В т. ч. и для Миюки, чтобы свидетелей не было. А до тех пор, пока Акесато была в веселом квартале, происходящее с Шинсеном ее особо не касалось, Яманами был всего лишь ее клиентом. И наверняка ему хватало денег, чтобы быть единственным клиентом - хозяин, получавший ожидаемую прибыль, вряд ли бы возражал, если Акесато отказывала остальным. ) И кто знает, как все сложилось бы, но сложилось все с сэппуку в финале. ((( А поскольку Яманами был человеком серьезным и ответственным, кажется мне, он Акесато-тэндзин выкупил и "чаевые" на жизнь на первое время оставил.
А вот насчет того, плакала ли Акесато у решетки... Тут я толком ничего не смогу сказать, если честно. Слишком мало у меня деталей, чтобы картинку представить. И Нагакура, за ней бегавший (Наш пострел везде поспел, и побег предложил, и за Акесато сбегал. Лично и собственноножно. )) Или это выглядело как "Опять уйду, мне только повод дайте" - "Нагакура-сан, если вы реально что-то полезное хотите сделать, приведите сюда тэндзин Акесато что ли ?. И то, что женщинам в ранге тэндзин запрещалось покидать веселые кварталы. Нет, конечно, сегунат летел к хреням, повсюду был бардак, можно при необходимости вообразить фальшивые пропуска/переодевания/взятки сторожу у ворот и хозяина веселого дома, который давно уже успел обсудить со всем кварталом побег и арест Яманами в подробностях и говорит, плакая в рукав: "Сходи попрощайся, человек хороший, тру лав все-таки". Возможно, за Акесато в тот момент вообще уже выкуп был заплачен и она не в веселом квартале жила, так что и лишних сложностей с "попросить ее прийти" не возникло. А с другой стороны - вспоминается мне один эпизод из "Повести о доме Тайра", где персонаж с женой прощается перед смертью, а она слезами заливается, уйти пытается и возвращается опять... Бедный человек тоже весь испереживался, говорит "Уж лучше бы нам и не встречаться в последний раз, от этого разлука еще горше" или чего-то в этом роде... Так что может и не стал бы Яманами женщину напоказ перед всеми сослуживцами выставлять и нервы ей лишний раз трепать. Но это как раз картинка, которую у меня смоделировать не получается, кто поможет - спасибо скажу.
И об Айо-таю несколько слов напоследок, поскольку с ней тоже есть вопросы, которые мне хочется понять. Например, то, что о ней практически ничего не известно. Нет, понятно, что Сайто на эту тему особо не перед кем не распространялся, да и женщину наверняка выбрал себе под стать. Но ведь таю - это не соломинка в стогу, они бывали не в каждом городе, и, по-моему, даже отнюдь не в каждом веселом квартале больших городов. Их было наперечет, так что каждая таю наверняка привлекала, как сейчас сказали бы, пристальное внимание общественности. Поэтому, мне кажется, такое маленькое количество информации об Айо-таю объясняется тем, что дебютировала она незадолго до знакомства с Сайто (и, возможно, не выросла в веселом квартале), Сайто был у нее самым постоянным, если не единственным, клиентом и, возможно, довольно быстро ее выкупил. И потому ее мало кто знал и быстро забыли - "текучий мир", знаете ли. При этом она стала гейшей - то есть вела жизнь значительно менее роскошную, чем таю или даже тэндзин, но зато уже не должна была ни под каким-либо предлогом угождать мужчинам, кроме патрона-Сайто. Обычно если женщина после прекращения контракта продолжает работать в веселом квартале, значит, ей либо некуда идти, либо атмосфера вечного праздника и общения с людьми в веселых кварталах ей более по душе, чем тихая семейная жизнь, либо и то, и другое сразу. В случае с Сайто можно считать, что она осталась в веселом квартале, чтобы быть рядом с ним, но обе эти причины или хотя бы одна из них тоже, вполне реально были. Например, если Сайто ей казался более близким человеком, чем родные, к которым можно вернуться, то это и есть "некуда идти". Или тру лав. Или то и другое сразу. )) Ну а почему она его наложницей не стала - про Яманами я уже написал. У Сайто в 66-67-м годах репутация была уж похлеще, чем у Яманами в 64-м, а политическая ситуация за эти годы не сказать что наладилась, даже наоборот. Человек не без оснований мог ожидать, что его не сегодня-завтра убьют, а ремесло гейши давало девушке куда больше возможностей в случае его смерти обеспечить себя и выйти замуж, чем если бы она осталась наложницей без господина. А уж насколько безопасно было быть "членом семьи вне дома" для такого человека, как Сайто, - это, я думаю, объяснять не надо. Кроме того, будучи гейшей, девушка могла и с работой ему помочь - сведения пособирать, записочки для Кондо с Хиджиката передавать, когда Сайто в группировке Ито был. Мало ли. )) А когда Шинсен отступал из Киото, Сайто попрощался с ней, дал денюжку, сказал "Повезет - так умру, ну а нет - так не спорят с судьбою(с), найди себе хорошего человека и будь счастлива." А потом Сайто воевал и не умер, женился, еще раз женился, еще раз воевал и не умер и даже получил орден, и был, наверное, счастлив по-своему. И хочется верить, что та гейша-бывшая таю тоже смогла устроить свою жизнь и была по-своему счастлива. ))

___

Минуточку, скажут мне, получается, Сайто и Яманами девушек в наложницы от благородства великого не взяли, а как же Кондо и Миюки-таю? А с Миюки-таю прикол в том, что жить ей оставалось на момент выкупа меньше года. И если девушка была перспективной, хозяин веселого дома ее бы лечил, но вот если бы она часто болела и было видно, что она не жилец, тогда вкладывать деньги в нее уже не имело бы смысла, и пришлось бы ей, возможно, после апартаментов таю умирать на циновке в общей комнате рядом с другими больными девушками среди антисанитарии всякой. А так умерла тихо-мирно в собственном доме. Может, даже сестру к ней под предлогом поправки здоровья этой сестры отпустили - рядом побыть последние дни, попрощаться. А потом сестренка сказала Кондо - "он", "гири", вы были добры к моей сестре, позвольте мне служить вам так, как служила бы она, если бы была жива". А что, вполне по-японски. А Кондо под таким напором сдался и пошел деньги на выкуп собирать. Такая вот ЛЖЗЛ (личная жизнь замечательных людей).
Продолжение следует. )) Если вас не привела в ужас длина этой простыни - читайте вторую часть в этом же дневнике.

Примечания

Примечания: 1. Информация потащена из книг Джозефа де Бекера, Сесилии Сейгл, сочинений Ихара Сайкаку, Хиллсборо в переводе  Лорд Нефрит и [J]Донна Анна (Ллиотар)[/J], дневника  -Fushigi- и из некоторых других источников по мелочи. Нашедшим неточности или неправильности бакуманам-японистам - традиционная благодарность. ))
2. Я не считаю мои мнения, изложенные в этом тексте, единственно правильными и с удовольствием обсужу с людьми в теме другие варианты ситуаций, не противоречащие японским реалиям эпохи Бакумацу и характерам вышеупомянутых исторических лиц. Единственная просьба при обсуждении - фанфики, манга, аниме и дорамы достоверным источником информации о реалиях эпохи и характерах исторических лиц не считаются. До появления других достоверных в историческом контексте вариантов или - вот счастье было бы! - точной инфы по теме я буду считать мои предположения правильными.

@темы: Япония, Шинсенгуми, Много мыслев, Историческое или вроде того, Есть вопрос

---

Kocho, приветствую. )

Желаю приятного времяпрепровождения в этом скромном уголке.