"Гнездо порока и разврата", политика сегуната, мистические пожары и прочие разности)

История веселого квартала Ёсивара (Йошивара) в городе Эдо (нынешний Токио) неразрывно связана с историей сегунской столицы. Соответственно, в ней есть и зарисовки времени и нравов, и даже истории в стиле кайданов. Поэтому я решил хотя бы вкратце здесь об этом написать.

До начала 17-го века город Эдо был довольно захолустным городком, и ни о какой регламентации расположения публичных домов и домов свиданий, как и о прочих радостях жизни больших городов, там даже не слышали. Веселые дома были разбросаны по всему городу; исключение составляли улицы (или районы) Кодзимати хаттёмэ и Камакурагаси, где располагались группы примерно по 15 веселых домов, принадлежавших "понаехавшим" из Киото или провинции Суруга, а также Янагимати (Утиянагамати), где было примерно 20 домов, принадлежавших местным уроженцам. Все изменилось, когда в 1603-м году Эдо стал резиденцией бакуфу - правительства сёгунов - и политико-административным центром Японии. В город потянулись представители разного бизнеса, в т. ч. и увеселительного, справедливо рассудив, что где правительство - там и чиновники, которые захотят красиво жить и развлекаться. А еще где правительство - там и налоги, и, соответственно, деньги. В общем, в Японии появились две столицы - утрированно говоря, "культурная и деловая", "деловые в Эдо подались, культурные в Киото остались". При этом началось обновление и расширение замка Эдо. Центр Эдо застраивался по образцу тогдашней столицы Японии — города Киото, который в свою очередь был построен по образцу столицы китайской династии Тан. Местность, окружавшая замок, также испытала на себе изменения, холмы выравнивались, а болота были засыпаны землёй. Прокладывались новые дороги, строились новые мосты. Пять главных дорог - гокайдо -, берущих начало в Эдо, соединили город с основными частями страны. Построенный в 1603 году деревянный мост Нихонбаси и по сей день считается главным мостом в стране. По приказу Токугава в течение нескольких столетий все расстояния отмерялись от этого моста, который считался географическим центром страны.

План Эдо, первая половина 17-го века. Фрагмент ширмы

По причине благоустройства городских кварталов многие здания должны были быть снесены. (Например, из-за перестройки замка Эдо все веселые дома из Янагимати были перемещены к храму Мотосэйгандзи) В этих условиях содержатели публичных домов стали подумывать о создании официального специального квартала для занятий их промыслом. Первая петиция была отклонена, но в 1612 году некий Сёдзи Дзинъюэмон сделал представление правительству, где рассказывал, как благотворно веселые кварталы повлияют на нравственность самураев и простонародья и помогут в борьбе с противниками режима. Его вполне можно назвать зарисовкой из жизни тех времен (некоторые моменты оттуда меня прямо умиляют ), так что я его здесь процитирую:
" В Киото и в Суруге, а также в других плотно населенных и оживленных местах (числом более 20) в соответствии с древней традицией и прецедентами были устроены официально разрешенные кэйсэймати. Тогда как в Эдо, который с каждым днем становится все более оживленным и многолюдным, нет официального юдзёмати (квартала куртизанок). В результате такого положения дома терпимости в большом количестве разбросаны по всему городу, по всем направлениям. Это по целому ряду причин пагубно влияет на общественную мораль и благополучие..."
Далее перечислялось, какую пользу принесет властям и обществу создание официального лицензионного квартала:
"1. Сейчас дело обстоит следующим образом. Когда гость приходит в публичный дом, он может нанять для своего развлечения юдзё сообразно своему вкусу и предаваться наслаждению и блуду независимо от его положения, благосостояния, а также рода деятельности. Он может оставаться в публичном доме целыми днями, если имеет на то силы и желание, и хозяин публичного дома будет его привечать и развлекать как гостя до тех пор, пока у того есть на это деньги. Как естественное следование из этого вытекают пренебрежение долгом перед господином, растраты, воровство и т. д., и тем не менее держатели публичных домов позволяют своим нечистым на руку гостям находиться в их домах до тех пор, пока те могут за это платить.
Если бы все публичные дома находились в одном месте, все эти пороки могли бы оказаться под контролем посредством проведения проверок и инспекций. Пребывание в публичном доме может быть ограничено 24 часами, и этот запрет следует сделать обязательным.
2. Также следует законодательно запретить похищение детей в этом городе, потому что к такой практике похищения и сманивания девочек из родительских домов прибегают порочные и беспринципные негодяи. Несомненным фактом является то, что некоторые злонамеренные личности сделали своей профессией отбор девочек из бедных семей под предлогом их удочерения. Однако когда девочки вырастают, их принуждают к сожительству и проституции, каким образом удочерители собирают золотой урожай. Очевидно, что это и есть тот класс распутных негодяев, которые даже осмеливаются красть чужих детей. Также несомненным фактом является и то, что содержатели публичных домов нанимают женщин, отлично зная, что те в детском возрасте были удочерены с целью продажи их в публичные дома. Если бы публичные дома находились в одном месте, стали бы возможны строгие проверки на предмет выявления похищенных детей и детей, ранее принятых в семью в целях продажи. Информация о выявлении таких случаев могла бы немедленно передаваться властям.
3. В стране сейчас мир, но, поскольку покорение провинции Мино произошло не так давно, по стране скитается множество ронинов, ищущих возможности совершить злодейство. Эти негодяи, конечно, не имеют определенного убежища или места жительства и просто бродят без цели, что делает, при отсутствии должного контроля, невозможным наблюдение за их перемещениями, тем более что они могут находиться в домах с дурной репутацией неограниченное количество дней. Если власти удовлетворят данную петицию и позволят локализировать существующие публичные дома в определенном месте, содержатели их будут обращать особое внимание на эту проблему , наводить справки о людях, проводящих время в публичных домах, и при малейшем подозрении не преминут известить об этом власти.
И было бы великой благосклонностью со стороны августейших властей удовлетворить эту петицию во всей полноте их великодушной милости"
В общем, "дозвольте открыть веселый квартал ради защиты невинных девочек от порочных негодяев, улучшения общественной морали и борьбы с противниками дома Токугава". Я чуть слезу умиления не пустил. Вполне вероятно, что чиновники сёгуната, сию петицию прочитав, тоже восплакали от умиления. Так или иначе, спустя пять лет, в 1617-м году, она была удовлетворена. Дзинъюэмон, назначенный начальником веселого квартала, поручился, что за пределами квартала не останется ни одной проститутки ни в Эдо, ни в окрестностях, а в случае обнаружения о таких женщинах будет немедленно доложено властям любым держателем заведения в веселом квартале (что, в принципе, объяснялось не только заботой об общественной морали, но и банальной борьбой с конкуренцией). Также он получил от чиновника-бугё инструкцию со следующими правилами:
"1. Обязанности содержателя публичного дома не могут исполняться нигде, кроме определенной территории, и никакие вопросы о возможном нахождении проституток где-либо за пределами этой территории рассматриваться не будут.
2. Ни один гость не может находиться в публичном доме более 24 часов.
3. Проституткам запрещается носить платья с золотой или серебряной вышивкой. Разрешается только обычная крашеная ткань.
4. Публичные дома не должны строиться в вызывающем стиле, а жители квартала проституток должны выполнять те же обязанности (пожарных и т. п.), что и обычные жители в других частях Эдо (Насчет этого пункта мне ничего пока найти не удалось, первые противопожарные отряды были вроде как созданы только в 1629 году, но судя по всему, ответственность за тушение пожаров как минимум в своих кварталах лежала на горожанах и до этого)
5. Надлежащим порядком должна устанавливаться личность любого посетителя публичного дома, благородного или простолюдина, и при малейшем подозрении информация должна передаваться в канцелярию (бугёсё)

Больше всего мне здесь нравится обязанность обитателей веселых кварталов выполнять пожарные и полицейские функции. Юдзё ты можешь и не быть, но гражданином быть обязан, в общем.

Для выполнения благих дел, перечисленных в петиции (а также и других, не столь благородных ) власти предоставили низину Фукиятё, которая в те годы представляла из себя попросту обширное болото, заросшее травой и тростниками. Дзинъюэмон деятельно взялся за работу - осушил болота, насыпал землю и обнес все забором. Спустя год квартал, занимавший 2 квадратных тё (2,4 га), заработал, хотя работы по насыпке улиц продолжались и спустя полдюжины лет. Место было в память о тростниках, раньше росших здесь, переименовано в Ёсивара - (Тростниковая равнина), но позже название стали записывать другими иероглифами, изменив на Ёси-вара (Равнина счастья).
Спустя 44 года, в декабре 1656, чиновник-бугё вызвал к себе старейшин (тосиёридомо) квартала Ёсивара и сообщил, что участок, занимаемый "Равниной счастья", понадобился властям для застройки, и публичные дома должны переехать. Взамен власти готовы были предоставить на выбор один из двух участков земли в удаленных от города местах. Владельцы публичных домов подали жалобную петицию, сообщая, что они столкнутся с огромными неудобствами и денежными потерями при переезде в другой район, ущерб понесут и другие "заинтересованные круги". Однако прошение позволить веселым домам продолжать свое нелегкое дело на прежнем месте не было удовлетворено, и старейшины попросили отдать им участок земли возле Нихон Цуцуми, а также выделить из общественных фондов деньги на переезд.

Набережная Нихондзуцуми (Японская плотина) была построена по приказу Токугава Иэясу в первой половине XVII века. После переезда Ёсивара на новый участок набережная вела к входу в квартал. Справа в гравюре Андо Хиросигэ уже видны крыши квартала и кроны деревьев, окружающих его. Рядом с воротами квартала росла ива, которая называлась «Микаэри янаги» («Ива прощального взгляда»): покидая на рассвете Ёсивара, гость мог бросить прощальный взгляд (микаэру) на охранную будку и иву рядом с ней.
Власти приняли во внимание сложность переезда в такой отдаленный и неблагоустроенный район, поэтому новому кварталу были предоставлены льготы:
1. До сих пор выделенный участок ограничивался 2 квадратными тё. В новом месте площадь будет составлять 2 на 3 тё (7,2 га)
2. Поскольку до сих пор деятельность домов разрешалась только в дневное время, принимая во внимание перемещение в столь отдаленный район, в будущем домам разрешено функционировать и днем, и ночью.
3. Существующие в квартале фуроя (бани) должны быть закрыты.
4. Принимая во внимание то, что Ёсивара перемещается в отдаленный район, его обитатели тем не менее должны исполнять обязанности по противопожарной охране в дни празденств в Санно и Канда, а также оказывать помощь в случае крупных пожаров и т. п.
5. Сумма в 10 500 рё выделяется на покрытие расходов, связанных с переездом
Здесь для меня примечательны три момента:
а) Японские власти уже тогда выплачивали владельцам недвижимости компенсацию за отчуждаемую у них собственность.
б) Два праздника, упоминаемых в тексте, Канда-мацури и Санно-мацури - летние праздники Эдо, сохранившиеся до наших дней в Токио. Санно-мацури - праздник, местом проведения которого является и являлся в эпоху Эдо храм Хиэ в токийском районе Тиёда. Храм был основан в 1478 году для того, чтобы умилостивить богов и испросить у них милости для строительства замка в Эдо. Наиболее значимым событием средневекового праздника являлась процессия, которая проходила по извилистым улицам Эдо от одного храма к другому, на процессии присутствовал сам сёгун. Праздник проходил в пятом месяце (как правило - июнь) одновременно с Канда-мацури. Этот второй праздник проводился в честь того, что город Эдо стал официальной резиденцией сегуната. По улицам проносили микоси священные паланкины, в которых, как верили японцы, в этот момент пребывают боги, которым посвящены разные храмы города. Участники процессии пели священные гимны, в ней также участвовал сегун со свитой. Этот праздник тоже сохранился до наших дней и остается очень популярным. Естественно, опасность пожара в праздничные дни вырастала, и требовалось дежурство пожарных отрядов из числа горожан.
в) Бани-фуроя не только предоставляли клиентам возможность помыться. Женщины-банщицы (мывшие при необходимости и мужчин) не упускали случая позаигрывать с клиентами и дополнить свой скудный заработок предоставлением сексуальных услуг. Они составляли приличную конкуренцию юдзё - не в последнюю очередь из-за дешевизны услуг, а также потому, что могли работать и ночью, в то время как веселые дома тогда закрывались на ночь. Так что закрытие фуроя (которых было в старом квартале более 200) порадовало владельцев веселых домов.
Спустя примерно месяц старейшины квартала получили в казначействе компенсацию, попросили отложить переезд на три или четыре месяца и получили согласие

А второго марта 1857 года начался великий пожар годов Мэйрэки (Мэйрэки тайка).

Он стал самым опустошительным в истории Эдо. Огонь бушевал три дня с редкими перерывами - пожар удавалось потушить, но через несколько часов он вспыхивал вновь в другом районе. За 53 часа две трети столицы выгорели дотла. Огонь уничтожил тогда более 160 усадеб удельных князей, 770 усадеб хатамото, 350 храмов и более 48 тысяч городских домов. Почти полностью сгорел и недавно реконструированный замок Эдо. В огне по подсчетам современных историков погибли 108 000(!) человек (для сравнения - в годы Второй Мировой на Японских островах от бомбежек погибло 104 000 человек). И хотя у пожара были вполне естественные причины - в городе три месяца не выпадало дождя и снега, реки обмелели, деревянные дома перенаселенной столицы высохли - о причинах пожара существует мистическая история, в которой, как водится, упоминается влюбленная девушка (как же без этого ).

Читать кайдан? )

В конце весны второго года Мэйрэки, когда вишни стояли в полном цвету, дочь одного хатамото, жившего поблизости от Бантё, в компании нескольких соседей отправилась в Уэно полюбоваться цветами. В это время молодой паж из замка проходил по мосту Саммайбаси на Хирокодзи в Уэно. Девушка, двигавшаяся ему навстречу, увидела его. Юноша был хорош собой, и девушка, мельком взглянув на него, заметила, что лет ему 16-17, одет он в черную куртку-хаори с широкими рукавами-фурисодэ с рисунком в виде водяных колес. Его хакама были из коричневой полосатой материи. Весь его облик с заткнутыми за пояс мечами, ножны которых были украшены цветочным орнаментом, напоминал легендарного поэта Аривара-но-Нарихира или героя Минамото-но-Ёсицунэ в детстве, на пороге посвящения в самураи. И она подумала: "Кто может превзойти в красоте этого юношу? Его губы такие же алые, как лепестки алой сливы. Его брови прекрасно изогнуты. Его волосы черные и блестящие. Его лоб несет знак отряда совершеннолетия. Его волосы прекрасно расчесаны по современной моде. Весь его облик словно соперничает с ароматом и красотой распустившихся цветов". Когда юноша проходил мимо, широкие рукава его одежды коснулись ее платья, ее сердце заколотилось, и она влюбилась с первого взгляда. Она не могла не обернуться, чтобы не посмотреть на него, не понимая, кого встретила - божество или человека, и в то время, пока она смотрела на него, ее первая любовь расцветала, как цветы вишни. Но она была не одна и продолжала путь, сожалея о разлуке с любимым. Прибыв со своими подругами в Уэно, она погрузилась в грустные мысли; несмотря на великолепие цветущих вишен, образ юноши стоял у нее перед глазами, а смех и веселье окружающих только раздражали ее.
Вернувшись домой, она задумалась: "Кто это может быть? Я не знаю, где он живет, и не знаю, как его найти. Теперь я буду изнывать от своей любви. Моих сил и воли недостаточно, чтобы соединиться с ним и утолить свои желания. Да, я безумна, я стараюсь остановить свои глупые и бесполезные мысли, но я не могу приказать своему сердцу." Время тянулось для нее невыразимо тоскливо, проходили дни и месяцы, пока не наступил сезон летних дождей с его периодами ливней. Ее мысли были полны меланхолии, и она даже перестала причесываться, оставляя волосы распущенными по плечам. Полагая, что она заболела, ее родители очень беспокоились. Однажды отец девушки сказал ее матери: "Я долго думал над причиной болезни нашей дочери. Она не пьет лекарств, не принимает докторов. Я ничего не понимаю. Но на днях я слышал от соседей, что во время любования цветущими вишнями наша дочь встретила в Михаси какого-то молодого господина и не может забыть его. Я не знаю, кто он, но похоже, что это очень красивый юноша. Я слышал, что она говорила об этом подругам, но не придал этому значения. И вот наша дочь вернулась домой, и с тех пор она несчастна и постоянно плачет. В последнее время ее болезнь усилилась и стала очень серьезной. Она погружена в свои мысли и выглядит очень плохо. Если ты ее осторожно расспросишь, может, она тебе расскажет, в чем дело.". Тем же вечером мать попыталась поговорить с дочерью, но та лишь прятала лицо в подушку и молчала. Через некоторое время, однако, она решила, что нет смысла молчать, и она, заливаясь обильными слезами и дрожа, как в лихорадке, рассказала все матери. Вид ее был достоин жалости. Закончив, она отвернулась и попросила мать не смеяться над ней. Тогда мать придвинулась к ней поближе и спросила, знает ли она имя молодого человека и где он живет. Но девушка ответила, что не знает о нем ничего, помнит лишь узор на его одежде, и постоянно думает об этом. Тогда мать сказала: "Если у тебя будет одежда с таким орнаментом, ты сможешь ее положить у изголовья, и тебе станет легче." Услышав это, дочь очень обрадовалась, а родители, расспросив ее о рисунке и цвете орнамента из водяных колес, призвали своего красильщика и, не торгуясь, сделали ему заказ со словами: "Пожалуйста, поторопись и сделай ткань с таким рисунком как можно быстрее." Ткань была окрашена очень быстро, и они поторопились к портному, заставив его трудиться день и ночь, пока одежда не будет готова. Они были очень заботливыми родителями и любили своего ребенка. Поэтому, когда потом случилось несчастье, сердца их стали черными, как фурисодэ, которое они заказали, а мысли обезумевшей от горя пары кружились, словно водяные колеса среди волн, изображенные на орнаменте фурисодэ.
Когда родители принесли одеяние дочери, она с криками "Да-да, это оно!" как безумная схватила его. Она почувствовала себя на вершине блаженства, словно достигла райской земли. Затем через четыре-пять дней ее болезнь усилилась, и вскоре она умерла, прижимая фурисодэ к груди. Вид ее, даже на смертном ложе державшей в руках это платье, вызывал глубокую печаль и сожаление. Что ж, пришло время родителям расстаться со своим ребенком, и и в храме Хоммёдзи в районе Хонго были проведены все необходимые ритуалы. Что касается фурисодэ, то, поскольку девушка его так любила, родители положили его на ее гроб в качестве покрова и пожертвовали храму после похорон. Со временем священники из Хоммёдзи продали одеяние в лавку подержанных вещей.
В девятом месяце того же года кимоно снова попало в храм в качестве покрова на гроб, и его вновь пожертвовали храму, но священники не обратили на это особого внимания и опять продали фурисодэ, как обычно, старьевщику. В следующий раз это расписанное одеяние попало в храм от одного прихожанина на 18-й день первого месяца 3-го года Мэйроки (день начала пожара). На этот раз служитель храмовой канцелярии и храмовый служка заметили это и подумали, что это странно - неспроста это фурисодэ возвращается в храм в третий раз. Они рассказали обо всем настоятелю. После размышлений настоятель сказал: "Это действительно серьезный случай. В высшей степени непонятно, как это одеяние попало в руки наших прихожан три раза, причем все усопшие были молодыми девушками. Я справлюсь об этом у поставщика похоронных принадлежностей (сэссю).
На вопрос настоятеля сэссю ответил: "Мне очень стыдно рассказывать об этом, но однажды наша дочь отправилась по делам в район Асакуса, увидела это кимоно в лавке торговца подержанной одеждой и стала настаивать на его покупке. В соответствии с ее желанием мы купили это одеяние, и в тот же самый вечер она свалилась в жестокой лихорадке. Но это еще не все, она начала бредить, как лунатик, крепко прижимая к себе одеяние при этом. Вся моя семья прикладывала огромные усилия, чтобы забрать у нее это фурисодэ, но она не позволяла. С того дня она начала стремительно худеть и вскоре умерла." Настоятель кивнул и рассказал о происхождении этого одеяния и о том, как до этого оно уже дважды попадало в храм в виде надгробного покрова. Услышав рассказ, сэссю пришел в ужас и сказал: " Если продать это фурисодэ еще раз, это принесет такое же несчастье еще кому-нибудь другому. Я не хочу, чтобы подобное произошло, поэтому думаю, что лучше всего по окончании похоронной церемонии эту одежду сжечь." Настоятель кивнул: "Да-да. Действительно, это мудрое решение".
Когда похоронная церемония закончилась и люди разошлись, священники принесли трехфутовую жаровню, чтобы сжечь фурисодэ. Скомкав одеяние, они сунули его в огонь и встали вокруг, распевая молитву: "Пусть души трех женщин поскорее попадут в рай. Мы поклоняемся тебе, Цветок мудрости. Ты спас нас, даровав нам книгу Закона". Сразу после того, как они сунули одежду в огонь, с севера налетел вихрь столь сильный, что поднятые им песок и пыль почти полностью закрыли небо и грозили накрыть весь мир черным покрывалом. Люди в храме смотрели друг на друга в ужасе, говоря, что это не может быть случайностью. И в это время горящее одеяние было подхвачено ветром и занесено под высокий потолок главного помещения храма. Стоящие вокруг не успели даже сказать "Ах", как храм и жилища священников оказались объяты пламенем. Огонь становился все яростней, пока не стал источником великого бедствия. Так случился пожар, который называют фурисодэ кандзи (пожар платья с широкими рукавами), который выжег весь город и о котором люди говорят до сих пор.
В общем, как я понял, поскольку девушка умерла, снедаемая безумным любовным томлением, ее душа не смогла после ее смерти обрести покой и превратилась в неупокоенного духа, который вселился в фурисодэ. А когда одежда попадала к другой девушке, дух вселялся в нее, вызывая одержимость. И, наверное, дух этот был достаточно сильным, чтобы вызвать ветер, когда кимоно собирались сжечь. Так или иначе, вывод из кайдана один - влюбленная девушка может быть опаснее стихийного бедствия. Уважаемые японские бисёнэны, пожалуйста, не забывайте об этом, когда идете гулять.

Этот пожар уничтожил исторический облик старого города, его изображений почти не осталось. После перестройки городской пейзаж существенно изменился, а квартал Ёсивара переехал к дамбе Нихонцуцуми, где и остался. И квартал, и весь город стали такими, какими их знают японисты по многочисленным повестям и гравюрам.

Город Эдо. Мост Рёгокубаси

Уличная сцена в квартале Ёсивара. Окурума Масанобу )1686 - 1764)

@темы: Япония, Историческое или вроде того, Мифология, мистика, легенды

---

16.12.2014 в 12:43

Пишет  КПД:

))))

15.12.2014 в 20:57

Пишет  Mister_Key:

АААА, божественно! Спойлеры!
eilin_o_connor пишет:

Хоббит-3

Очень краткое содержание "Битвы пяти воинств" в вольном авторском пересказе, со всеми действущими лицами, основными конфликтами и неожиданной, практически детективной развязкой.

Место действия:
Поляна. На поляне представители разных народов. Идет перечисление достижений, как персональных, так и коллективных.


Торин, напыщенно, загибая пальцы:

- Мы Смога прогнали и заняли трон,
Почти что нашли голубой Аркенстон,
Нарушили клятву, и на договор
Поклали с горы коллективный прибор.
Да славится род наш во веки веков!

Азог из угла, тихо:
- А я приручил земляных червяков.

Торин бледнеет и смолкает.
Король эльфов Трандуил, высокомерно:

- Во-первых, я вырастить лося решил
С размахом рогов в сорок восемь аршин.
И вырастил. Вон он, торчит за кустом
Копытами кверху и жопой с хвостом.
/в сторону ржущего Дайна, раздраженно/
Ну, падает он из-за аццких рогов!

Азог из угла, вполголоса:
- А я приручил земляных червяков!

Трандуил, бросив на него грозный взгляд:
- Мой сын Леголас, как болван записной,
Отдал свое сердце красотке лесной.
И вот он, прекрасен и непогрешим,
С рогами почти в сорок восемь аршин.
Ну где вы видали таких дураков?

Азог из угла, настойчиво:
- А я приручил земляных червяков.

Даин, размахивая мечом:
Я, может, слегка не дружу с головой,
Зато подо мною мой хряк боевой!

Радагаст, криво улыбаясь:
Я, может, совсем не дружу с головой,
Зато меня зайцы снабжают травой.
И, кстати, не нужно кому косяков?

Хор орков, дисциплинированно:
- Азог приручил земляных червяков!

Гэндальф, выразительно глядя на Галадриэль:
- Я старый солдат и не знаю словес
Таких, чтоб фиалками вспыхивал лес,
Вот шишкой поджечь - это мы завсегда!

Азог:
- А я приручил... Ну вы поняли, да?

Все, хором:
- Ну, хватит! Довольно! Да кто он таков,
Чтоб вечно твердить про своих червяков!
- Урод!
- Деревенщина!
- Пакостный орк!
- А кто под седлом?
- Да тамбовский же волк!
- И это отродье нас будет учить?!

Бильбо, пискляво:
- Попробуй-ка бочку сперва приручи!

Азог, разъярившись:
- А сами-то, сами-то что - не дурней?
Одни с Запорожья угнали свиней!

Дайн, покраснев:
- Всего двух кабанчиков и порося...

Азог, не слушая:
- Другой спёр в Угре племенного лося!

Гэндальф, укоризненно:
- Позор! Как не стыдно!

Азог:
- Ты тоже хорош! Кто генно улучшил несчастных орлов?

Орлы дружно поворачиваются и внимательно смотрят на Гэндальфа.

Бард, увещевающе:
- Товарищи, хватит!

Бургомистр, внезапно проснувшись:
- А ты, голубок, убил Кэмбербэтча стрелою в пупок! Залез, понимаешь, ко мне на балкон... А Смог, между прочим, последний дракон! Других не родится, хоть ты утопись.

Голоса с разных сторон:
- Жестокость!
- Убийца!
- Зовите Гринпис!

Радагаст задумчиво, глядя, как орлы наступают на Гэндальфа:
- Кому-то сейчас подрихтуют лицо...

Даин:
- Не трогайте хряка!

Саурон из кустов:
- Отдайте кольцо!

Азог, презрительно сплевывая:

- Сушилка подштанников, блин, а не лось!

Трандуил:
- Да кто здесь подштанники?!

И началось...

Чуть позже. Эльф пробирается среди тел и горестно поет на эльфийском:

- Закат разливается алой волной! Квэнталэ-о-квэнталэ!
Цветет ацелас на тропинке лесной! Квэнталэ-о-квэнталэ!
Щебечет малиновка!
Листья дрожат!
Герои сражений вповалку лежат!
Ой-йоо!
/вырывает несколько волос в знак скорби/

- От лося остались копыто и рог! Квэнталэ-о квэнталэ!
От волка с Азогом остался Азог!
От хряка остался щетинистый ком!
Лишь Даин остался, увы, целиком.
Ой-йооо!

/задирает голову/
На ветках орлы, как прищепки, висят!
/разгоняет ладонью дым/
Внизу Радагаст забивает косяк!
/трагично/
Не спасся никто в этой битве веков!

Бильбо, уже очень далеко от места сражения, оглядывает безупречные круглые своды хоббичьей норы и усмехается:

- И кто приручил земляных червяков?

@темы: Про кино, Юмор, стеб и им подобное, Толкин и все, что с ним связано, Не свое, Стихи

---

Я спрашивал "Наладится ли у меня все со здоровьем"


Ну и раз все побежали...)))

А что новогодняя ночь подарит вам?

Главное - реалистично.

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Druigrin, рад приветствовать ))

Конечно, у меня здесь нет Круглого Стола. Например, такого:


Но я надеюсь, вы сможете приятно провести здесь время. ))

---

Забавности лингвистические )

Потащено у  AnchorPoint,  Эрл Грей и просто из Яндекса. )

С просторов тырнета: "Моя коллега, из российских немцев, рассказала, что с детства чувствовала, как на Западной Украине негативно относятся к русским. Я удивилась, как она могла это почувствовать, прожив всю жизнь в Омске. Оказалось, что в двенадцать лет она с подругой была на экскурсии во Львове. Они загулялись по городу и спросили у мимопроходящего дяденьки "Который час". А дяденька не только не ответил, но и обозвал их "дви гадыны" - две гадины, в смысле... Нормально. И вот теперь, спустя 30 лет, мне пришлось ей объяснять, что это "2 години". Два часа по-русски. ))"
И из комментариев: - ... из той же серии, что "курва проебита"
- А что это значит?
- Curva prohibita по-испански - запрещенный поворот. Это я скорее про звучание...
- Ничего себе!!)) А я думала, что польское ругательство))
- Вот все так думают))))))
- Случай из той же серии: Едет маршрутка, шофер пассажиров через плечо спрашивает: - Ну шо вам там, подлюкам, не дует?
Пассажиры в шоке, шофер это, видимо, спиной почуяв, объясняет: - Я тут недавно новый люк в крыше поставил, а он пригнан неплотно, вот я и спрашиваю - вам там ПОД ЛЮКОМ не дует?
- Ну да...)) Или спрашивает у "Родины" (кинотеатр у нас такой был) выходят?
- Кстати, о Родине. У нас в классе была девочка по фамилии Родина. И фразы на посвященных патриотическому воспитанию классных часах "Родина - твоя мать", "Долг каждого мужчины - защищать Родину" или "а ты готов умереть за Родину?" вызывали такой гон, что до сих пор улыбаюсь невольно, если их где-то встречаю. ))
- Повезло девочке с фамилией)))))))))))
- А у нас в банке главбухом в подразделении, где я работала - была Надежда Николаевна - такая вредная баба...
С тех пор выражение "Надежда умирает последней" приобрело для меня второй смысл...

Ехал с работы, краем глаза заметил вывеску "Сатрап". Решил, что меня подводит зрение. В самом деле, трудно представить себе кафе "Сатрап" или магазин "Сатрап", или даже салон красоты "Сатрап"... Сегодня сходил посмотреть. Нет, глаза не обманывают. При ближайшем рассмотрении все оказалось даже интереснее. "Сатрап" - это компания, предоставляющая микрозаймы, ну те, за которые пенсионеры отдают несколько тысяч годовых. Так что все честно.
Из комментариев: - Я когда-то (лет 13-15 назад) видела рекламу частного лицея или гимназии "Лета". Наверное, долго не просуществовал, но я своими глазами читала эту рекламу в газете.
- Да, какие-то бедные дети канули в Лету. ) Могу сказать, что у нас есть еще кафе "Неолит". ) Не знаю уж, что там подают. ) Может, мамонта.
- Я помню, у нас был развлекательный центр "Узурпатор"
- Каждый может почувствовать себя узурпатором за умеренную плату?
- Ждем кафе "Борджиа" ))

Услышанное в очереди в продуктовом магазине в США одним из покупателей. Стоящая в очереди женщина - по виду явно не баппи (белая американка-протестантка-англичанка по происхождению) разговаривает по телефону на каком-то языке. Когда она заканчивает разговор, стоящий перед ней белый мужчина заявляет: - Я ничего не говорил, пока вы разговаривали, но вы сейчас живете в Америке. Вы должны говорить по-английски.
Женщина: - Простите?
Мужчина (очень медленно): - Если вы хотите разговаривать на мексиканском, едьте обратно в свою Мексику. Мы в Америке говорим по-английски.
Женщина: - Я говорила на языке индейцев навахо (один из коренных народов США). Если вы хотите говорить на английском, едьте обратно в свою Англию.

И картинка практически про меня:
)))

@темы: Разные разности, Юмор, стеб и им подобное, Нарочно не придумаешь, Лингвистическое

---

О.о

Получить свое предсказание

Прикольно, что оно немножко подпало под настроение. Фиг его, может, и остальной текст тоже правда. ))

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Мастер-класс по гриму для новичков в "Волках Мибу" одним предложением:
"Легким движением рук майко превращается... майко превращается... превращается майко... в брутального самурая "

@темы: Волки Мибу, Театр "Волки Мибу", Юмор, стеб и им подобное

---

Котик покушал на тысячу баксов

"Кот проник в витрину рыбного магазина в международном аэропорту Владивостока и съел продукции на 63 тысячи рублей, сообщил РИА Новости продавец торгового павильона.
"Ночью кот пробрался в витрину, съел, поцарапал пакеты, понадкусывал, в общем, развакуумировал товар: кальмары, сушеную рыбу. Смена продавцов описала порченую продукцию — она подлежит утилизации — и составила акт. Всего причинен ущерб на 63 тысячи рублей", — сказала собеседница агентства.
По ее словам, кот местный, он живет возле аэропорта и иногда заходит в здание терминала.
"Я его часто встречаю, в последний раз видела кота вчера. Возможно, здесь его кто-то подкармливает", — отметила собеседница.
Комментариями международного аэропорта "Владивосток" РИА Новости пока не располагает."
http://ria.ru/incidents/20141211/1037668908.html



Брат ситуацию прокомментировал в стиле "То ли продавцы вместе с администрацией магазина два месяца товар ***дили, а потом котика в витрину запустили, то ли сейчас под шумок себе в карман продукцию спишут". Хотя, честно говоря, с владивостокскими ценами я не знаком, тем более аэропорт. Может, там тысяча баксов и правда - коту пару раз куснуть?
Ну, в любом случае животное вкусно покушало. )))

АПД: За козла кота ответишь ))
63 тысячи рублей намерены взыскать с аэропорта Владивостока владельцы разоренного котом магазина "Рыбный островок". Именно в эту сумму оценивается ущерб от кота, который съел с витрины черную икру, кальмары, камбалу, поцарапал и покусал пакеты с сушеной рыбой.
Продавцы павильона установили, что нанесший ущерб их продукции рыжий кот живет возле аэропорта и иногда проникает в здание терминала, сообщает РИА Новости.
Представитель Международного аэропорта Владивостока подтвердил, что магазин выставил аэропорту претензию почти на тысячу долларов. Службы аэропорта проводят проверку произошедшего.
При этом сотрудникам аэропорта не вполне ясны обстоятельства, при которых кот попал внутрь витрины магазина.
"Все торговые точки и павильоны на ночь полностью закрываются рольставнями, холодильные витрины также должны закрываться. По нашему мнению, именно магазин должен обеспечить безопасность своей продукции", — заявил представитель владивостокского аэропорта.
Содержание животных в аэропорту запрещено в связи с требованиями по соблюдению безопасности полетов и иных мер безопасности, отметили представители терминала аэропорта.
"Он не только съел кальмаров и камбалу, он надорвал пакеты с сушеными осьминогами и другими морскими деликатесами, — пожаловалась хозяйка магазина Ирина Кузьмина. – По многим потоптался, как говорят в поговорке "что не съем, то понадкусаю". В общем, ввела нас киска в убытки – товара на 60 тысяч пропало".
Все продукты с витрины, в которой похозяйничал рыжий разбойник, пришлось выбросить, а в магазине и холодильниках провести дезинфекцию и санитарную обработку. Магазин вновь работает в обычном режиме.
А сам рыжий обжора "на месте преступления" больше не появлялся. От его визита остались лишь убытки, воспоминания и кадры финала кошачьего пиршества, снятые сотрудниками магазина на мобильный телефон.
Кстати, кошак буквально за полдня стал звездой Интернета, "подвинув" на некоторое время по популярности в топ-новостях даже такую горячую тему, как курс рубля.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=2193953

запись создана: 11.12.2014 в 19:14

@темы: Позитив, Нарочно не придумаешь

---

Камелотское, всего понемножку

Посмотрел на днях трейлер ВМ, вштырило на ангстовый фик и стеб. Начну со стебчика. )

Капитан стражи, входя в оружейную лавку: - Добрый день, у вас есть что-нибудь хорошее и сильнодействующее от головы? И для моих людей что-нибудь от живота? Спасибо.

* * *

Мордредовцы: - Командир, мы не можем драться с королевской армией! У них мечи и щиты, а у нас кинжалы, нам с ними не справиться.
Мордред, открывая сундук: - С этим справитесь.
Мордредовцы, заглядывая в сундук: - Командир, что это?
Мордред: - Шкуры и грим. Оденьтесь и загримируйтесь так, чтобы они при виде вас мечи и щиты роняли.

* * *

Из отзыва: "Моргана, повелительница моющего средства под названием "Фэйри" (Я-то стебусь, а фиг его. Может, реально такие отзывы будут ).

* * *

"Я погублю всех рыцарей Камелота" - подумала Моргана и украла у Артура Экскалибур и волшебные ножны, подменив обычным оружием. А потом Моргана подумала "Я погублю всех рыцарей Камелота" и перевела на четыре часа назад часы сэра Гавейна...

* * *

Как известно, перед премьерой исполнителей всегда мучают кошмары. Ну там - без костюма на сцену вышел, звукач не ту музыку включил и т. п. Хотя, мне кажется, даже если бы звукач на премьере включил бы музыку из советских мультфильмов, исполнители не растерялись бы и нашли, что спеть, не исказив при этом смысл сюжета. Например,
Гавейн:
- Ночь пройдет, наступит утро ясное,
Снова бодрости прилив ждет.
Ночь пройдет, пройдет пора ненастная,
Солнце взойдет!...

Гвиневра:
- До чего же мы несчастные, гвиневры.
Нам законом запрещается любить.
В знатных семьях уж такой обычай древний -
По портрету надо замуж выходить.
А я не хочу, не хочу по портрету!
А я по любви, по любви стремлюсь!
Когда в Камелот я венчаться приеду,
Я точно в кого-то влюблюсь.

Ланселот:
- Ах если б, ах если б великий король
Назвал бы мне к сердцу Гвиневры пароль!
Ведь я не боюсь никого, ничего!
Уж я бы тогда совершил для него!
и т. п.

Моргана, раскидывая руны, чтобы погадать о судьбе Акколона:
- Ясно всем на Авалоне -
В каждом юном Акколоне
Есть семь центнеров отваги
И влюбленности пять тонн.
Должен в ведьму он влюбиться,
Должен с Артуром сразиться
А потом в бою сложиться -
Трам-тарам, и нет его.(((

Мордред:
- Говорят - мы бяки-буки,
Как выносит нас земля.
Дайте что ли сабли в руки -
Буду резать короля.
Мордредовцы:
- Эй-ля-ля, эй-ля-ля,
Завтра режем короля!
Эй-ля-ля, эй-ля-ля,
Эх-ма!

Стражники:
- Почетна и завидна наша роль,
Да, наша роль!
Не может без массовки жить король -
Да-да, король.
Пускай поют солисты "Тру-ля-ля",
Зато массовка мрет за короля.
Если близко Ланселот,
Мы готовим копья.
Или он в бою помрёт,
Или (что вернее) нас прихлопнет!

Хотя лучше, конечно, без экстрима и песен из мультиков. Так что желаю "Волкам", чтобы их миновали все баги аппаратуры и асинхрона и прочие сюжеты ночных кошмаров.

А еще меня вштырило на агстовый фик. Из-за глюков тырнета я его отправить на конкурс не успел (может, и к лучшему. Посмотрю сюжет если не на сцене, так на оф. видео, наждачкой отшлифую, а тогда уже можно будет опубликовать. ). Но в процессе планирования-написания понял несколько вещей.
1. Куртуазия - это дело ни разу не унылое, а очень нервотрепное. По крайней мере, лично для меня. )))
2. Если у персонажей есть собственные характеры (а так это в фанфиках и бывает), то уже не ты придумываешь, что с ними будет, а они поступают, как хотят. Запланировал я один момент, а по итогу он совсем другим получился. И действия совсем другие, и слова. Ну просто не стали бы персонажи думать и говорить так, как мне хотелось, характеры у них не те. ххх))))
3. Вот интересно, читать перед написанием фика об устройстве средневекового замка, о том, кто такие йомены, пажи и оруженосцы, о вежливых обращениях к мужчинам разных сословий в средневековой Англии чисто ради момента, где трое чуваков языками трепали, а потом плюнуть и написать что в голову взбредет - это как называется? х)))
4. Забавная штука - лексику "под артуриану" подбирать. Ну там, о мыслях и эмоциях рыцарей и дам от лица автора "высоким штилем" писать и избегать употребления заниженной лексики (по возможности, естественно; там ведь тоже не воздушные создания в качестве дам ходят, в артуриане этой - и на щиты плевались, и пощечину знакомой могли отвесить.). И наоборот, если о мыслях и эмоциях простолюдина пишешь, даже от лица автора, то никакого высокого слога быть не должно - нечего, понимаешь. )) Во фразе об отношении стражника к рыцарю Круглого Стола уважение на почтение менять, потому что уважают равных - это да-а! Средневековое мышление рУлит, короче. )))

Жаль, что меня в этом театральном сезоне в Мск не будет, потому что трейлер обещает многое:
- разнообразные костюмы и прически на разные случаи жизни даже у безымянных персонажей массовки, не говоря уже о персонажах с именами и солистах. Кстати, я только сейчас заметил, что по костюму в сюжете можно понять не только сословную принадлежность, но и то, жителем/уроженцем какой страны является человек. Например, костюмы Морганы и ее свиты по покрою отличаются от нарядов Гвиневры и ее фрейлин и дам.
- боевка, судя по всему, будет разная, турнирная и массовая, с разными видами оружия и "подручных средств". Ланселот креативит, ага
- Акколон + Моргана = )))Интересно, как это будет выглядеть с такими исполнителями. )))
- Эарондо заинтересовал. В этом году я на многих исполнителей ВМ с новой точки зрения взглянул. Скорее всего, увидев Эарондо в роли Артура, я тоже начну относиться к нему по-другому. ))
и т. д, и т. п., и много чего.
А с другой стороны, я ведь когда трейлер смотрел, специально изображение останавливал. Потому что... ну, "Волки" - это "Волки", "жизнь зависит от мелочей" и "лишних людей не бывает", надо же отсмотреть, какое там выражение лица у Агравейна, какое - у его оруженосца, какое - у капитана, тут вот эта хорошенькая леди переволновалась, вот виночерпий испуганный, вот слуга суетится, а интересно, что это у них вот на этом штандарте нарисовано В общем, даже если бы я посмотрел премьеру, все равно официального видео бы ждал, чтобы отсматривать посекундно и в подробностях, кто и где из массовки и солистов как шагнул, улыбнулся, мечом махнул, голову вскинул, чтобы костюмы и декорации в деталях заценить. Так что буду оф. видео ждать. Так или иначе... ))

@темы: "VALENS MILES" aka Камелот", Юмор, стеб и им подобное, Много мыслев, Анекдоты

---

Погадать.

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Почти геймерское и не только.

Выдержки из флуда. )

"Сталкер"
- Слушай, до чего нереалистичная игра. Цены они не знаю откуда брали, антураж, скорее, не чернобыльский, а разваленных колхозов в глубинке. Деньги непонятно зачем зарабатывать - покупать-то все равно нечего, кроме водки, консервов, колбасы с хлебом и оружия. И чудища-мутанты эти... Жрут, такое ощущение, только людей. Бежит такое на меня, я ему колбасу кидаю - оно на колбасу ноль эмоций, а меня, сцуко, жрет.
- Нет, ну колбаса такого качества, что ее даже мутанты жрать не хотят - это как раз реалистично.
- Вот-вот. Неизвестно, из чего ее вообще делают, может, как раз из мутантов.

Х-3: Рассвет Альбиона
- Еще месяц, и я научусь управлять кораблем.

- Интересно, то, что единственный персонаж, в которого играешь на уровне сложности "Умер - значит умер" - борон, это признак расовой дискриминации или нет?

- Если на вопрос "как провел выходные" можешь ответить только "перся через кучу систем, потом кучу времени гребался, собирая нивидиум, потом перся обратно с грузом через кучу систем, а потом пытался его сбыть в обход корпораций", возможно, стоило сыграть на выходных в что-то другое?

- Пребываю в сонном состоянии сознания, смотрю на папку со скачанным торрентом "Х-3". Читаю название папки: "Хэ Зэ". Втыкаю, что за название такое, потом доходит.
- Не, ну правда - хэ зэ, что там в этой папке может быть. ))

Цезарь-4
- Интересно, как называется такая работа - сидеть на попе, говорить "Император считает, что ты - нерадивый наместник", брать подарки и жалованье за это получать?

- Забавно, как даже простые игрушки меняют сознание. Пока не играешь, ненавидишь рабство, а после пары часов игры начинаешь думать, что неплохо бы против варваров в поход сходить - а то и набегами задолбали, и раб. силы в городе не хватает... Адаптация сознания к мышлению эпохи, ёпть!

Скайрим
- Когда прогоняю игру повторно, и этот чувак, Ульфрик, в прологе представляется "Я - Ульфрик Буревестник", жалею, что нельзя по сюжету сказать: - А-а, вы тот самый, легендарный, о котором народ песни поет? Вроде этой - "Сдохни, Ульфрик, изменник лихой..."
Кстати, мне очень нравится, что сторонники Братьев Бури и Империи в этой игре поют одну и ту же песню, но по-разному. Реалистично получается. )) А еще мне нравится музыкальная тема, открывающая игру. )

- Добавил новый мод, теперь персонаж испытывает голод и жажду. Фигня в том, что жажду можно утолить только вином. Ни водой, ни молоком, ни еще чем-то таким - только квасить спиртное.
- Ну, может, разработчик мода жажду по-другому утолять не привык?

О фильме про оборотней:
- Какой же тупой фильм! Это самый тупой фильм из всех, какие я помню.
- Может, остальные фильмы были настолько тупые, что ты их вообще не запомнил?
- Я бы предпочел не запомнить этот фильм
- Не волнуйся, через пару дней забудешь.
* * *
- Что за фильм?
- Фигня.
- Ну а подробней? Где и когда происходит действие?
- Тут не упоминается и ни разу не понятно, где и когда происходит действие.
- А, тогда верю, что фигня.
- Если вкратце - это фильм о том, как во времена, когда жили оборотни, в месте, где жили оборотни, жили оборотни. А среди них жили люди. :ХХ
- А если вы выкурите в нужном объеме то, что курили сценаристы, вы поймете, где и когда это было.

- Я тут не могу вспомнить название одной очень популярной американской группы...
- А какие она песни поет?
- Не знаю я, какие она песни поет.
- Ну, хоть пару строчек из какой-то песни можешь вспомнить?
- Нет.
- А может, ее название с чем-то ассоциируется?
- Да ни с чем оно не ассоциируется. Прилагательное + существительное. Знаю только, что группа популярная.
- Слушай, ты представляешь, как такой диалог выглядит со стороны?
- Представляю.

@темы: Разные разности, Флуд, фразочки, оговорки и опечатки, Нарочно не придумаешь

---

Разгребая цитатник: записи про котиков (не пятничных)

09.09.2014 в 17:58

Пишет  AnchorPoint:

 Веселый робот:

Где-то в Тбилиси
Дождь!
"Шлепая по лужам, чуть не споткнулась о странную бабулю — стоя на четвереньках, она светила фонариком в какой-то подвал и умоляла кота вылезти, причем делала это на упоительнейшем русском:
— Барсо, ты мой жизн покушал, Барсо. Тебе миш укусит бешени, Барсо, шамашечи будишь, цанцар. Виходи!
Не хочишь? Я знаю, зачем не хочиш, этот сери пиляд тебе лучи калбас, лучи сасиска.
Харашо, чичас двер аткрою, вада к тибе прыдет, знаишь, что ты делать будишь с ней вместе?
Барсо безмолвствовал. Я боялась шевельнуться.
— Плават будиш! Брассом плават будиш, животни звер!
Встала с колен, повернулась ко мне и снисходительно пояснила:
— Пуст знаит, что жизн не мармалад!"
© Елена П.

06.08.2014 в 15:31

Пишет  Эрл Грей:

По старой русской традиции в новый пакет с продуктами первой запускают кошку.

Каждое утро мой Великий Господин забирается мне на лицо и громко мяукает.

Говорили маленькому Диме: не подставляй котенку лицо, он тебя поцарапает! Ну, парень он продвинутый, взял котенка руками за передние лапы, и подставил лицо, дескать, как ты меня теперь поцарапаешь? Котенок укусил его за нос.

Купила коту в ветеринарной клинике "Витем 1.1" (полезная вещь), белый порошок, расфасован в пакетики по 5 граммов. Просыпаюсь сегодня утром и слышу, как муж кормит кота и приговаривает:
- Кушай, Сёмочка, кушай кокаин. Он очень полезный и вкусный!
bash.im

(с) анекдот.ру

@темы: Растения и животные, Анекдоты, Не свое, Позитив

---

Увидел в сети сообщество по аниме и мультфильмам.

Многие на нем или в похожих сообществах наверняка уже были, а я нет. ) Таскаю оттуда всякое по мелочи. )

Например, маленький видеоролик о работе аниматоров над аниме "Сейлормун". Японского не знаю, но все и так понятно. )

Следует сказать, что к работе над аниме аниматоры подошли ответственно. Например, для мужских и женских персонажей разработали сотни костюмов для разных ситуаций и времен года - весенние, осенние, зимние и летние, купальники, повседневная одежда, костюмы для занятий разными видами спорта, кимоно разных стилей, нарядная одежда и т. п.. Большое внимание уделяли также обуви и аксессуарам. Все это разрабатывалось по последним журналам мод того времени, так что для девушек начала 90-х "Сейлормун" была настоящим путеводителем по миру мод. ) Многие из этих костюмов персонажи надевали всего на пять минут в какой-нибудь из серий или даже появлялись в них в чьих-то "глюках" или во сне.

Еще костюмы )

Не избежали внимания аниматоров и кошки

А тем временем режиссер, судя по всему, подбегал к аниматорам с последними выпусками автожурналов и обсуждал, какие тачка и мотоцикл должны быть у того или иного персонажа

Мотоцикл Мамору

Авто Нефрита

В принципе, СМ я потащил по принципу "первое, что попалось под руку", потому что глаза разбегались - видно, действительно любит анимацию человек, много всего собрал. Арты, дизайн техники и персонажей, история работы над проектами, несколько книжек и статей по теме, информация об анимационных студиях и музеях, лайнтесты. Причем посвящено все это не только аниме, но и советским и американским мультфильмам. И если часть материалов по аниме у меня уже есть, благо те же "Изгнанник", "Сол Бьянка: Наследие" или "Стальная тревога" у меня на лицензионках, то ради некоторых анимешек, советских и диснеевских мультфильмов я туда точно буду заходить. ) Ведь работа над любимыми проектами интересует меня не меньше самих проектов, и даже не очень интересный сюжет может увлечь, если знать, как он создавался.

Например, так мог бы выглядеть эпизод "Саn you feel the love tonight" из мультфильма "Король Лев"

А так разрабатывали Шер-Хана для советского мультфильма "Маугли"

читать дальше?

Рэнджи Мурата (он же Ранге Мурата) - разработчик персонажей и интерьеров в "Последней субмарине №6" и "Изгнаннике" - уделял деталям большое внимание. Например, здесь дается инструкция, как рисовать глаз главной героини Маюми Кино в разных размерах:


А так размещались члены экипажа на мостике:


Такса из аниме "Ковбой Бибоп"


Спайк Спигель в труселях )


А эскизы персонажей из "Мулан", например, мне нравятся больше эскизов к аниме, потому что я не знаю японского, а вот английский знаю, и могу понять, как работали над персонажами.


А еще я скачал книжку Бориса Иванова "Введение в японскую анимацию". Я начал ее читать, когда студентом был, но потом как-то забросил. Возможно, теперь до конца дочитаю. )

В общем, буду на этот сайт периодически заглядывать, пока не раскачаюсь что-нибудь самостоятельно искать: www.liveinternet.ru/community/spirit_of_animati...

@темы: Про аниме, Про мультфильмы

---

Подарок зимы

Эта зима поможет вам обрести свой волшебный маяк или, если хотите, путеводную звезду, ориентируясь на которую, вы сможете гораздо проще брать от жизни то, что вам действительно нужно.

Так что внимательнее смотрите вокруг и на небо, а маяк или нужная звёздочка не заставят себя ждать

Получить свой подарок зимы.

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Попробовать что ли )

Скоро будет два года как я на дайри. По этому поводу попробую побаловаться плюшками. )

№ 1. Вы мне комментарий - я вам самое ваше броское и очевидное качество (прилагательное в одно слово, первым пришедшее в мою голову, или причастие).
Естественно, это будет сетевое впечатление. )

№2 Вы мне комментарий, а я вам мое первое впечатление о вас (естественно, о творчестве/вашем дневнике, в общем, сетевом знакомстве).

За что-то ответное буду благодарен )

@темы: Сетевое, Флэшмобы

---

А вот щас я тебя замцырю...

28.11.2014 в 19:35

Пишет  Наталья Мисочкина:

Классика жанра
Уверена, что у каждого учителя литературы в практике регулярно бывает подобное. Рассказываю.

8 класс, тема - творчество Лермонтова, программное произведение - "Мцыри".
Первым делом сообщаю, что грузинское слово "Мцыри" в русском языке является несклоняемым, и если найду в потом сочинениях каких-нибудь "мцырей", обстебу с ног до головы.
Дети кивают, я даю задание: расскажите, что происходит в произведении. В ответ слышу нечто вроде: "Главный герой - мцырь..."

Теперь и у меня оно было.

Ну и коротенький диалог в той же записи:
- Ну все правильно)) про несклоняемость ты предупредила, а ед/множественное число никто не отменял
- Главное, чтоб я такого потом не встретила: "В далеком горном монастыре жили мцыри. Одна мцырь убежала".

@темы: Не свое, Нарочно не придумаешь

---

Буду у панд учиться )

Первый в этом году настоящий снег - метет и не тает. Ездить даже на зимней резине трудно, ГИБДДшники наверняка с утра подсчитывают железо, а у меня странное настроение - впервые в жизни, наверное, первый снег не радует вообще и абсолютно. (( Я уже привык потихоньку игнорить цветы весной или желтеющие листья осенью, но вот летние дожди с солнцем, когда радуга потом в небе, или первый снег по-прежнему воспринимались как в детстве. ))) Чтобы обязательно хоть две или пять минут найти и посмотреть в окно на внезапно ставший белым мир, мурлыкая какую-нибудь советскую зимнюю песенку, а когда идешь по улице - ловить на ладонь или рукав снежинки, смотреть на рукав. А сегодня... ну снег, ну выпал, если коммунальщики нахалтурят - гололед на тротуарах скоро будет; напомнить брату шины сменить. И все. (( Наверное, именно так люди и взрослеют. (Да пора бы уже в моем-то возрасте, блин!). Но чего-то как-то уныло такое "взросление" выглядит. Так что выложу-ка я тут видюшку, хотя и боян. Буду учиться у панд жизни радоваться.

@темы: Про меня, Растения и животные, Видео

---

Флешмоб по ТА. :)

Появился с легкой руки  Telella и  Наталья Мисочкина ))
Вы можете задать мне пять вопросов по ТА. В свою очередь я задам вам пять вопросов на ту же тему. Вы должны будете ответить на них в своем дневнике. Ну и унести флешмоб в массы по возможности.

По правде говоря, сейчас я интересуюсь ТА уже не так, как раньше, да и взгляд на некоторые вещи уже изменился, так что вряд ли я буду самым активным участником дискуссий на эту тему. (( Но вспомнить этот флэшмоб и взглянуть по-новому на какие-то аспекты и детали ТА от этого будет не менее интересно. )

Вопросы от  Синдамирэ.
1. Что вы скажете по поводу костюмов в ТА? Под костюмом подразумеваю все, от прически и грима до обуви.
2. Если Даниэль - нефилим (сын ангела и женщины из людей), то может, он сын кого-то из архангелов? Если да, то кого?
3. Сцена "Ад" совсем не похожа на известные описания чертей с котлами и сковородками. Почему? Желательно разобрать вариант, где играет Анарион.
4. Как по вашему, "ТА" заканчивается хорошо или плохо? Или здесь вообще неприменимы такие понятия? Почему?
5. Пять князей Ада (Астарот, Велиал, Асмодей, Бегемот, Левиафан) - почему они не бросили Люцифера, когда он проиграл? Снова переметнуться на сторону победителя - святое ж дело; но они разделили с Люцифером Ад.

Ответы

1. Если говорить о костюмах, то поскольку черные и белые туники низших ангелов и демонов в массовке явно символизируют принадлежность к свету или тьме, то сочетание черный мундир-белые брюки в одежде архангелов могут быть указанием того, что в их характере с самого начала была предрасположенность и к злу, и к добру. Когда Люцифер становится павшим, его одежды становятся полностью черными, а волосы - белыми (белое тут, возможно, символ седины или признак того, что добро осталось в его натуре). Разноцветные плащи архангелов и одинаково черные плащи демонов, ИМХО, подчеркивают то, что у архангелов в сюжете есть какая-то личная позиция по поводу, есть характеры. Демоны же в сюжете - почти полностью лишенная индивидуальности толпа, верно служащая господину. Серый цвет одежд Вельзевула - имхо, признак того, что он не является самостоятельной личностью, это всего лишь "сумеречная" часть подсознания Люцифера. А мальчик Даниэль одет в обычные футболку и джинсы, чтобы подчеркнуть его близость к людям - он ведь наполовину человек - и подчеркнуть аналогии между ним и зрителями, которые так же, как и он, увидят эту историю и должны будут сделать свой выбор. Что касается атрибутики, она взята из "Руководства по написанию икон". Михаил всегда изображается с копьем, которым он поразил дракона, и часто - в кольчуге, архангел Гавриил «изображается держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свечою", «Святый Архангел Варахиил... изображается несущим на груди своей на одежде белые розы", «архангел Рафаил, врач недугов человеческих: изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран», Иегудиил «изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам». Что же касается обуви или цвета волос, мне кажется, они не несут определенной смысловой нагрузки.

2. Мне кажется, Даниэль - сын кого-то из других ангелов, а не из персонажей сюжета.

3. Ну, о том, что котелки со смолой и вилы - это попытка как-то доступно изобразить мучения для людей с примитивным мышлением, писали еще много веков назад. На самом же деле ад по матчасти - это это мир, где душа переживает вечные муки, и персонаж Анариона, корчащийся, будто сгорая живьем в ледяном огне, поет именно о бесконечных душевных мучениях. Одиночество, безразличие - "братья-не братья и неправы", он сам так решил, Бог не ответил, а те, кто пошли за ним, называя господином... их самостоятельными полностью личностями трудно назвать, это, скорее, отпечатки воли Вельзевула, слепо повинующиеся его и Люциферовым словам, но никак не близкие существа, способные разделить с ним отчаяние и боль. Если анализировать текст, то ключевые слова в нем - одиночество, безразличие, сильнейший моральный надлом и жажда морального исцеления - "словно сломанный нож, пламя мастера ждешь", а также слова об избавлении и искуплении в сочетании с упоминанием вечности и Закона - т. е. символами рая. В общем, по припеву создается ощущение, что хреново персонажу по-хорошему, и рад бы в рай, да грехи не пускают. И предстоит еще долго "ждать и пытаться решать, чтоб хоть что-то понять". И примечательно, что в этом эпизоде происходит своеобразное слияние образов Люцифера и Вельзевула. Поет Анарион "ты", а не "я", но отыгрывает все как вполне вельзевуловские эмоции. Возможно, по каким-то причинам в момент низвержения в ад Вельзевул снова вернулся к прежней ипостаси и стал частью души Люцифера?

4 Сложный вопрос. По-моему, плохого много - весь второй акт персонажи только и делают, что поют, как им плохо и больно. )) С другой стороны, пройдя через боль, они многое поняли в себе и окружающем их мире, начали задумываться о разных вещах, так что, возможно, история на этом не закончится.

5. Ну, это же не люди, которые могут из лагеря в лагерь бегать. Предавшись тьме, они изменили свою природу. Демону стать ангелом или ангелу стать демоном - это зашибись серьезное изменение личности, гораздо больше, чем маску надеть или снять на сцене . И просто так прийти и сказать "А я к вам назад, вам демон в раю не нужен?" это все равно что сорокалетнему в детдом попроситься или призраку покойника захотеть жить как живой человек. Вернуться обратно они бы могли только снова изменив себя капитально - а им это на начало второго акта особо и нужно не было - ведь именно они требовали начать войну, они вручили Люциферу меч, и в аду они особой грусти по поводу того, что там оказались - в отличие от Люцифера-Вельзевула - не проявляют. Как-то так. ))

Вопросы от  Ириссе Фламм
1. Габриэль в конце действия страдает, и это очевидно. Но поступил бы он теперь иначе? или пойти за Люцифером - для него потерять собственную личность? ("Я ж не смогу сломать себя, ведь к свету тянется мой нрав", как у Тэм?)
2. Был ли Габриэль действительно важен для Люцифера? Почему же князь не поговорил с ним по-настоящему? (в первом их дуэте меня не покидает ощущение, что Люцифер сильно злится на брата - "Что ты знаешь, погрязший в бесплотной любви, и ни капли огня не пролив?": если это так, то за что?)
3. В сущности, продолжение. Люцифер ничего не отвечает Уриэлю и Рафаэлю на "увещевание". Он считает, что больше не о чем говорить? А он пробовал?
4. В чем смысл слов Иегудиэля: "Отдайте свою правду тому, кто к ней готов"? Что он хочет этим сказать своим братьям?
5. О ком Вы можете сказать "За это я его уважаю" (светлые и темные, несколько).

Ответы

2. Я не думаю, что Габриэль важен для Люцифера (хотя да, надо признать, с ним Светейший хотя бы снисходит до разговора). Мне казалось, что Люцифер (во всяком случае, в начале сюжета) любит только Бога и самого себя , причем любовь к Богу органично связана с этой любовью к себе). Достаточно заметить, что во время первого разговора Габриэль обращается к Люциферу "брат мой". А вот Люцифер... Мне кажется, он не злится. Просто у него уже моральное перерождение произошло. Поэтому у Люцифера пренебрежение с презрением в каждой нотке и в каждом жесте сквозят. Если он и раньше говорил "своим собратьям не собрат", то теперь это уже считай что Вельзевул №2, только шмотки другие . Не случайно Габриэль реагирует: "Кто ты и где теперь брат мой?" Кстати, поговорить они поговорили по полной программе. Габриэль говорит: "Мне нужен ответ. "Я не могу свои крылья расправить выше твоей немоты". Люцифер отвечает: "Зачем он тебе", все равно ничего не поймешь. А попытайся, "ты же сам жаждешь знанья иного, какое я жду". ( О каком знании речь - зрители до сих пор спорят. )) Джордж Лукас сказал бы, что речь о "Познай Темную сторону" Слэшеры сказали бы, что речь о "Я научу тебя играть в ладушки" Так или иначе, Габриэлю это знание не нужно, он отвечает это Люциферу и в то же время говорит "Быть рядом позволь". Это противоречит первоначальному решению остаться, но, видимо, Габриэль решил быть рядом, чтобы помочь брату и своей силой "исправить его темные раны". Люцифер разражается тирадой "Что ты можешь?... Есть ли выше небо. чем то, что в зрачках моих пламенем жжет..." Читай - мне не нужен рядом Габриэль таким, какой он есть. Либо Габриэль принимает мою истину и безоговорочно согласен со мной, либо пусть он идет в ...рай. Имха имхастая, но у тех, кто принял истину Люцифера, у темных, нет ни одной сольной строчки. Только хоровая подпевка и подтанцовка. Нет "я" - только "мы". Может быть, Габриэль и нужен был таким: не "Брат, позволь быть рядом", а "Мы с тобой, поверь нам, Господин"? Но это не есть факт. В общем, они все обговорили и выяснили. Путь Люцифера для Габриэля был непреемлем, а Габриэль не нужен был Люциферу с собственным мнением. Кстати, меня сейчас зацепило, что в прощальном дуэте второго акта, пройдя Ад, Люцифер Габриэля братом-таки называет. Но было уже поздно. Очень жизненно и по-человечески этот момент получился.

3. Наталья Мисочкина насчет "уже пробовал поговорить" сказала. )) Похоже, Светлейший действительно говорил с собратьями в раю (как с Габриэлем в дуэте или как-то по-другому - неведомо), но мне в вопросе видится и другой смысл: "Считал ли Люцифер, что война неизбежна?" В сущности, он еще в "Последней капле" сказал: "Но если нет выбора, значит, война". Почему нет выбора - мне по сюжету не совсем понятно, но дело не в этом, а в том, что с этого момента все решения по сути принимаются Вельзевулом, а Люцифер просто стоит в стороне, не вмешиваясь в происходящее - скорее знамя, чем руководитель. (Сторонники Вельзевула как второго "я" Люцифера сказали бы, что его душой окончательно овладела тьма, и он больше не хочет искать путей к примирению).

4. Мне кажется, смысл - "Отдайте свою правду тому, кто готов ее принять". Сам Иегудиэль, например, к этому явно не готов, он считает, "что конечной правды нет". ))

5. Если говорить "уважаю" в значении "эти качества я хотел бы видеть у себя и окружающих меня людей"... Габриэля - за верность принципам. Микаэля - за способность исполнить свой долг, даже если будет хреново, и не потерять способности думать и определенного, скажем так, гуманизма. Рафаэля и Уриэля - за сочувствие и стремление помочь даже собрату, который на них плевал с седьмого неба и из девятого круга. (Вот это в нынешней ситуации вообще очень нужно. Люди, как известно, иногда склонны говорить "пошли все нафих, меня никто не понимает, мне хреново" - и я не исключение. А вот способных посочувствовать и попытаться помочь посылающим нафиг - раз, два и обчелся. Да, кстати, вышесказанное к Габриэлю тоже относится. ) А Иегудиэля - за самостоятельность мышления при принятии решений. Пофигистов я не люблю - хотя сам такой, в принципе, - но способность думать своей головой всегда уважал. ))
И есть еще "интересны" или "нравятся как персонажи", но это уже другое.

1. Вопрос - лично для меня - сложный. Мне кажется, раз Габриэль поет "Каждый отдельным прозреньем гореть обречен", значит, он не пойдет за Люцифером сразу, а будет вместе с остальными искать собственный ответ на вопрос "Зачем Ты нас создал". И этот ответ может быть таким же, как у Люцифера. А может, и другим. В конце концов, Габриэль поет "А быть может, он прав? Да, может быть правым ушедший от нас...". Т. е. он не уверен в правоте Люцифера и пойти за Люцифером в конце сюжета явно не готов. )


Вопросы от  Наталья Мисочкина:
1. Архангелы - персонажи свободной воли или над ними тяготеет предначертание?
2. Что за личность Уриэль? для меня он самый загадочный персонаж на данный момент...
3. Можно ли назвать демонов персонажами-двойниками архангелов?
4. В чем символический смысл перепоясывания цепью? по мотивам Память-Уриэль, где Уриэль дергает Люцифера за цепь - этот эпизод подгрузил мне систему
5. Я думаю, что у Люцифера в сюжете 2 двойника: Габриэль с одной стороны и Вельзевул с другой. А вы что скажете?

Ответы.

Отвечаю не по порядку.
3. "Двойник" - слово неоднозначное, особенно если речь идет об архангелах - их природа отлична от человеческой и теоретически гораздо сложнее, а я не силен в теологии. ) Разумеется, демоны - не зеркальное отражение ангелов. У Иегудиэля и Бегемота, Уриэля и Велиала, в чем-то - Салафиэля и Астарота абсолютно разные характеры, мотивация поступков, чувства "по поводу". Те, что остались в Раю и те, что пошли за Люцифером - разные персонажи. Но при этом маски, которые ангелы снимают в предпоследней песне - это не просто техническая необходимость, но и наглядная иллюстрация того, что Тьма, Зло, демоны - это условности, просто маски, которые кто-то надел, чтобы "спасти свою совесть" (с), а на самом деле они ничем не отличаются от Света, Добра, ангелов. Естественно, если присмотреться к ТА, все не так однозначно, но рассуждение об этом не имеет отношения к вопросу

4. Никогда об этом не задумывался, если честно. (( О символике цвета одежд думал, а вот цепи... Мне казалось, что в "Отчаяние" и "Память-Уриэль" цепь - знак того, что Люцифер был скован и низвергнут. А вот цепи-пояса архангелов... Это явно не символ сковывающих их рамок Закона - у Люцифера после ухода из Рая такая же цепура на поясе. ) Может быть, так просто красивше? Ангелам же не к лицу как-то с обычными армейскими ремнями на мундирах ходить. .

1. В сюжете очень много говорится о свободной воле. В самом начале, когда Люцифер перед Престолом задает вопросы и потом его искушает Вельзевул, поддаться ли искушению, по-моему, зависит от него. Не помешало же ему предначертание оплеуху Вельзевулу залепить. Габриэль, прощаясь с Люцифером, говорит: "Я останусь (в Раю), как решил". И затем в дуэте Габриэля и Люцифера - "Не должен мне, не должен никому, и никогда не выберет другого". Т. е., выбор был у обоих. И когда потом падшие ангелы, подталкиваемые Вельзевулом, (о падших ангелах, кстати, в сюжете не говорится, что их кто-то за Люцифером из Рая силком гнал, они поют по-русски через рот, что так лучше и им это нравится) вручают Люциферу меч, он не говорит - "Ах, жестокая судьба!" Он говорит: "Братья, что же вы наделали... подняв мои крылья на стяги свои". Далее - программное заявление темного воинства начинается со слов "Наш выбор за нами" (а затем Вельзевул толкает речь на тему "Гады-светлые все равно нападут, к оружию, граждане, защитим всеми нами любимого Люцифера от них, вдарим первыми!", как искусителю и положено. И после этой агитки темные выбор делают. Понятно, какой. ) Затем Рафаэль и Уриэль уговаривают всех помириться. Этот призыв обе стороны отвергают, по-моему, вполне добровольно.
И пара цитат из заключительных песен ТА: "А тьма или свет, закон и любовь - как право и выбор, что всем нам даны"; "Каждый выбрал себе и вопрос, и ответ... только нам выбирать, где тут верх, а где низ"; Ну, и Даниэль заявляет: "я сделал свой выбор". Так что, по-моему, свобода воли и право выбора у ангелов в ТА всегда были. А о христианском каноне говорить не мне - я не очень разбираюсь в теософии. )

5. Я тоже так считаю. Особенно это заметно, когда Люцифер взывает к Богу перед престолом: борьба Габриэля и Вельзевула здесь явно олицетворяет борьбу светлого и темного начала в самом Люцифере. Правда, в остальных эпизодах Габриэль ведет себя как самостоятельная личность. Возможно, имеется в виду, что духовная связь Габриэля и Вельзевула была очень сильна - именно духовная связь светлого начала, и поэтому борьбу с темным началом в душе Вельзевула олицетворял в том эпизоде именно Габриэль?
А вот Вельзевул - явно темный двойник. Он не вступает в хор Сотворения. Он таится в тени, возможно, олицетворяя то, что в душе заявляющего "Я не такой, как все" Люцифера уже пробудилось темное начало. Вот я сам на свой вопрос и ответил. ) Но узнать другие точки зрения от этого не менее интересно))После бесплодного призыва перед Престолом это темное начало крепнет, набирает силу, питаясь сомнениями и отчаянием, обретает голос и, можно сказать, собственный разум. Этот внутренний собеседник - процитирую Анариона - "оживает и становится самостоятельной сущностью, когда Люцифер касается его рук. Существует мнение, что Люцифер и Вельзевул - это одно лицо." И это ощущение дуализации очень ярко проявляется в сцене "Ад". Да и в "Искушении" тоже: когда сперва Вельзевул остается где-то на фоне, подкрадывается, нашептывает Люциферу, а когда сомнения в душе того обретают силу - выходит на передний план, говорит словами Люцифера и обретает силу и энергетику, едва ли не затмевающие самого светлейшего.
Как-то так.

2. Тут есть один фанфик (несмотря на орфографию, пунктуацию и стилистику, он мне нравится ), где хорошо сказано о том, каким Уриэль казался его брату Рафаэлю : http://dark1angel.diary.ru/?tag=819
Для меня, насколько можно составить впечатление по кусочкам показов, Уриэль-Амэ - личность очень симпатичная. Ему люциферовское требование подержаться за ручку с Богом совсем не по душе, но он пытается отговорить ангелов и демонов от братоубийственной войны. Но когда не получилось - первым выходит мечом помахать (в ранних версиях, во всяком случае, я же только отрывки видел) - долг, знаете ли. И принципы. При этом "есть ли меч острее, чем печаль" - довольно хорошее описание того, с каким настроением он в бой вступает. Изначально он абсолютно не загоняется по поводу ухода Люцифера. Но после того, как светлые и темные стали врагами, он из-за этого загоняется. Реально так. И Люцифера пытается понять - единственный из всех, кстати. Понять, из-за чего бардак, собственно, чтобы попытаться все вернуть, "увидеть их крылья такими, как были в начале своем - не сломленных кровью, не сжатых огнем, в полете одном, в дыханье одном". Проломиться ради этого сквозь стену молчания. Такой принципиальный и решительный гуманист. Капитан Окита, хотя и в желтом плащике.
Но это исключительно мой личный глюк, навеянный манерой исполнения. По либретто же Уриэль просто очень-очень переживает из-за войны и из-за Люцифера и во втором акте приходит к выводу, что Люцифер был прав и все очень плохо, буду грустить и переживать по поводу. Как и все, в принципе. )

Вопросы от  Telella:
1. Как бы вы сформулировали, в чем причина войны с точки зрения Темных? За что или против чего они воюют? Если можно - отдельно Люцифер и темные ангелы с Вельзевулом.
2. Люцифер - "такой же, как все"? Или "брак в партии"? Другими словами, обусловлено ли произошедшее тем, что он изначально "не такой, как все", или это скорее случайность? ( Наталья Мисочкина, извини, отчасти это пересекается с твоим вопросом)
3. Могут ли персонажи говорить с Богом (и если да, то все ли), или они предоставлены сами себе?
4. Каковы, на ваш взгляд, мотивы поступков Вельзевула? (В исполнении Анариона).
5. Кого "проще убить" Габиэлю?

Ответы

5. Во время арии Габриэля танец-пантомима за ширмами иллюстрирует его отношение к Люциферу, его эмоции и душевные порывы в момент произнесения слов. На словах про убийство один из танцующих буквально душит другого, так что "убить" вроде как про Люцифера. Но учитывая эмоциональное состояние Габриэля в этот момент, не верится, что это "декларация о намерениях", скорее, признак того, что хреново в данный момент данному архангелу дальше некуда. А потом он все-таки Светлейшего брата в бою убивает. Впрочем, об этом во втором акте говорится: "не брат его - он сам там был убит". Я бы не сказал, что это далось персонажу проще, чем, например, убить себя. Скорее, наоборот.

2. Люцифер в самом начале говорит, что он не такой, как все, можно сказать - ближе остальных к Богу: "жаркий свет в Его глазах", "отраженье Его мыслей", "своим собратьям не собрат". В сущности, это не так уж и отличается от канона - "возгордился от того, что считал себя самым ближним, а таковым не был". То, что произошло, для меня обусловлено характером Люцифера, его сущностью. Причем не только гордостью, но и, скажем так, слабостью характера, способностью поддаться искушению. Правда не вполне понятно, возгордился ли Люцифер постепенно, как в каноне, или изначально был "браком продукции". Он не появляется на сцене в начале Сотворения, но голос подает - следовательно, уже создан. И лишь когда Сотворение завершено, выходит на сцену с заявлением "я особенный". А где он был до этого - ведомо авторам, а не мне, строить предположения не решаюсь. Конечно, он говорит перед престолом: "В твоих творениях изгнанник", но был бы он реально с рождения в изгнании - перед братьями бы не выходил в "Сотворении" их аккуратно распихивать. И столь горячей любви к Всевышнему бы не питал. Так что про изгнание, думаю, - фигура речи, порожденная эмоциями, и судьба Люцифера до первого, скажем так, визуального появления в сюжете покрыта мраком неизвестности.

1.Знаете, а не такой простой вопрос. В ТА, если честно, об этом говорится очень сумбурно. Сначала Микаэль говорит Уриэлю, мол, не жалей ты Люцифера, "если он - знамя для войны тех из нас, кому ярок свет". Потом говорит "чую, что финал будет не суров, как когда б его делал я". Можно ли считать это позицией "Повоевал бы с ним, да, боюсь, Бог не позволит?" Или чем-то еще? Значит ли это, что темные уже готовятся к войне? Или у Микаэля военный синдром, и он, цитируя Иегудиэля, хочет умереть? Во всяком случае, о необходимости воевать он не говорит ни слова, тем более не говорит "начнем войну". В следующем эпизоде Темные говорят "В той войне не будет правил" и "где мечи горят для наших рук" и вручают Люциферу меч. Светлые готовились к войне тишком и за кулисами после слов Микаэля? Или у Темных военный синдром похлеще, чем у Микаэля - тот поангститься по поводу не успел, а они уже меч Люциферу вручают? В общем, все не слишком просто. То есть на словах мотив Темных понятен - они хотят защищаться, потому что Светлые нападут первыми. Они хотят защитить Люцифера. Но тут есть еще один пункт. С самого начала "Последней капли" новоявленными демонами фактически управляет Вельзевул. Программное заявление в "Темном воинстве" тоже толкает Вельзевул. В сюжете он - воплощение темного начала, как известно. То есть чем больше боли и кровищи, тем ему лучше. И вообще, можно победить и захватить власть. А можно проиграть, и все будут в Аду, но Вельзевул с вилами. Это если упрощенно и утрировано о его мотивах. А в целом, мне не совсем ясно, действительно ли темные верили, что должны защитить Люцифера и что Светлые по-любому первыми атакуют. Светлые-то в руки оружие взяли только в самом конце первого акта. А темные с ним бегали уже после того, как Микаэль не то чтобы к войне призвал - братьям поплакался, типа, не знаю, как быть, воевать/не воевать. А кроме текста есть еще и манера игры, и постановка. И в "Последней капле" играют таких реальных темных, опьяненных сознанием того, что раньше все было по правилам, а теперь все можно - хоть с суккубами... кгм... культурно отдыхать, хоть на пол их швырять и господ из себя строить, хоть играть в войнушку, в которой правил не будет. А повод для войны будет, было бы знамя.
Что касается позиции Люцифера - он проявляет слабость. Он говорит, что не хочет войны. Его убеждают, уговаривают, ему суют в руки меч - он, обуреваемый эмоциями и сомнениями, этот меч берет. А в конце "Последней капли" любовь превращается в ненависть под влиянием обуревающих его эмоций и чужих уговоров вполне органично.

4. Посмотрев всего пять эпизодов (зато каких эпизодов! ) , трудно говорить о мотивах. Ну, у зла в чистом виде мотив один - дай-ка зло сотворю. Серьезно, Вельзевул обрел самостоятельное бытие благодаря боли, гневу и отчаянию Люцифера, получил власть над его личностью, получил власть над теми, кто признал Люцифера уже не братом - Князем и Господином, это тот путь, продолжение которого, упрощенно говоря, ему на пользу. И если считать Вельзевула вторым "я" Люцифера - возможно, быть не братом, а Господином, проявить в этом свою особость - это и мотив последнего? А вообще, видео ТА я мечтаю купить не в последнюю очередь для того, чтобы образ Вельзевула-Анариона оценить и изучить подробно.

3. Один из противоречивых моментов. По техническим причинам Бог в сюжете ни с кем не говорит. Но есть отдельные моменты, которые можно истолковать как "разговор с Богом остался за рамками сюжета". Это, например, слова Люцифера "опаленного светом в прахе гордости Ты обвинил". И слова Габриэля о приказе "Остался - живи". Братья ему приказать не могли бы, так что вывод напрашивается вполне определенный. Почему Бог говорит не всегда? Почему не ответил Люциферу и Микаэлю? Мне, как и автору, трудно говорить от лица Бога. Но с человеческой точки зрения - что можно сказать тому, кто говорит о любви и тут же заявляет - "Ты не отвечаешь, значит, хочешь меня убить? Мне нафиг не нужны твои дары, мне нужен только твой ответ вот прям щас сразу! Не отвечаешь? Все, уйду. Готов на бой!" Что тут можно ответить? А у Микаэля был не вопрос, а крик боли. Он говорил вслух, чтобы этой болью поделиться и что-то для себя решить. Нужно ли было что-то отвечать при этом? Но это, конечно, личное мнение. ))

запись создана: 01.02.2014 в 19:12

@темы: ТА, Много мыслев