Один инженер умер и попал в ад. В скором времени его перестал устраивать уровень комфорта в аду, и он принялся за усовершенствования. Вскоре он установил там кондиционеры, освежители воздуха в туалетах, эскалаторы и т. п. Господь звонит Сатане: — Ну как там у Вас дела? — Дела идут просто великолепно. У нас теперь есть кондиционеры, освежители воздуха в туалетах, эскалаторы и черт знает, что еще этот инженер установит в ближайшее время. — ЧТО? У Вас есть ИНЖЕНЕР!?! Слушай, тут какая-то ошибка. Инженеры не должны попадать в ад. Сейчас же пришли его ко мне. — Ни за что! Мне понравилось иметь инженера в команде. — Немедленно пришли его ко мне наверх или я буду с тобой судиться! — Ага, и где ты собрался найти юриста? (с) из сети
Продам хамелеона синего. Нет, красного. Нет, зеленого. Блин, круто. Нет, не продам.
читать дальше— Здравствуйте, дети. Тема сегодняшнего урока — «Откат». Кто мне скажет, что такое откат? — Откат — это денежный эквивалент благодарности за то, что в тендере выбрали именно нашу фирму. — А что такое тендер? — Тендер — это чемпионат отрасли по откатам. — Молодец, садись, шесть. Четыре тебе и два ты сам знаешь куда ) (с) из сети
И парочка забавностей по-старорусски от себя:
Один землевладелец был прежде богатым, а потом совсем обеднел. Но лакей у него был. Прежние знакомые вздумали его повидать. Приезжают в гости, время подошло, нужно им подать закуску. Барин кричит лакею: "Человек! Почему же ты обед без салфеток подал?" - "Но у нас их, сударь, нет." Барину стыдно перед знакомыми, естественно, стало, что у него салфеток нет. Когда гости уехали, он дал нагоняй лакею: "Как же ты, братец, сморозил, что у нас салфеток нет! Должен был сказать, что они в стирке." - "Хорошо, сударь, в следующий раз я так и сделаю". Проходит некоторое время, приезжают к помещику снова гости, он кричит: "Человек, подай ножи и вилки!" - "Они, сударь, в стирке."
читать дальшеБыло как-то у отца три сына. Хозяйство было большое, зажиточное. Отправил отец младшего сына с возом ржи на мельницу. Говорит: "Смелешь и к вечеру дома будешь". Поехал младший сын, вскоре вернулся и говорит: "Не стали молоть. Отказались." - "Почему отказались? - спрашивает отец. - Расскажи, как дело было." - "Да как дело было! Говорю я мельнику: "Смели мне муку". А он говорит: "Не стану." Я и поехал домой." Отец покачал головой и говорит: "Моя ошибка - не надо было третьего сына посылать. Не зря он во всех сказках - дурак." И говорит второму: "Поезжай теперь ты, сынок. Только сообрази, как сказать надо." И этот сын ни с чем вернулся. Говорит: "Отказали. Я его, мельника, прямо спросил - "Смелешь ты мне муку или нет?" А он смеется. "Не могу, говорит, поезжай обратно." "Эх ты, - вздохнул отец. - Ну-ка, первый сынок, поезжай ты теперь. Да разговаривай с мельником по-умному!" Поехал старший сын. И тоже ни с чем вернулся. Говорит: "Я, батюшка, вежливо себя вел, поклонился мельнику и говорю: "Будь добр, смели мне муку." А он смеется. "Не могу, говорит, муку смолоть." Приуныл отец. "Вот, - говорит, - какой я несчастливый. В сказках у людей только третий сын глупый бывает, а у меня все трое дураки набитые. Муку не мелют! Я вас, дураков, посылал рожь смолоть!" И поехал на мельницу сам. ))
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Есть в японском языке понятие «юмэ-моногатари». Означает оно «рассказ о сновидении», а также — «литература снов». Под этим термином подразумевается главным образом повествование о таинственных и загадочных чудесах. Есть и другие названия подобного рода литературы — например, «кайдан» («повествование о загадочном и ужасном») или «кидан» («повествование об удивительном»). И если до «ужасного» дело доходит отнюдь не всегда, то уж «загадочное и удивительное» представлено в средневековой японской фантастике во всем блистательном великолепии ирреального мира: около двухсот разновидностей всяческой нежити и нечисти населяют страну волшебных сновидений. …Призраки и ожившие мертвецы; привидения, духи погибших воинов и убиенные роженицы; одноглазые карлики и трехголовые демоны; голодные духи — гаки, ведьмы и водяные — каппа; длинноносые лешие — тэнгу, русалки, черти всевозможных мастей и оттенков, чудовища с бычьими и лошадиными головами; небесные демоны — аманодзяку, бесы-мучители, истязающие в аду бедных грешников; девятихвостые лисы, тысячелетние кошки, гигантские змеи, рыбы и пауки, волки, обезьяны и прочие оборотни, способные принимать человеческий облик и насылать порчу и морок на смертных; причудливые, фантасмагорические создания: чудище райдзю, являющееся с раскатами грома; безгласый, безносый, безротый оборотень ноппэрапо; длинношеее страшилище рокуроккуби; животное нуэ — с головой обезьяны, лапами тигра, туловищем енота, хвостом змеи и голосом дрозда… В сонме этих немыслимых существ есть даже забавный одноногий зонтик (в Ночном хороводе демонов немало одушевленных предметов). Вся эта злодейская колдовская рать, норовящая ввергнуть людей в беду и страдание, переселилась в мир японской волшебной повести и новеллы из разных «пределов» — из древнеяпонского мифа, зиждившегося на архаических верованиях, которые впоследствии легли в основу религии синто; из китайских, индийских легенд и сказаний; из буддийской притчи, пришедшей в Японию в середине VI века вместе с новым вероучением и значительно пополнившей легионы японской нечисти всевозможными демонами и чертями; наконец, из средневековой китайской новеллы чуаньци. Характерно, что иноземные пришельцы никогда не пытались вытеснить, уничтожить коренных обитателей темного царства, напротив, они не только мирно уживались с японскими традиционными духами и злыми богами, совместными усилиями изводя род человеческий, но и сами стремительно изменялись под воздействием исконных верований и представлений, приобретая новые, специфически японские национальные черты…
* * *
Много слов«Фантастическая» традиция в японской литературе уходит корнями в глубокую древность. Достаточно вспомнить хроники «Кодзики» (VIII в.) и «Нихонги» (VIII в.), «Японские записи о чудесах и удивительных происшествиях» («Нихон рёики», VIII в.), «Стародавние повести» («Кондзяку моногатари», XII в.) и «Повествования, собранные в Удзи» («Удзисюи моногатари», XIII в.). Но именно в эпоху Эдо происходит обособление жанра «повествования о таинственном и ужасном», именно в эти века литература о чудесах пользуется всеобщей любовью — независимо от социального статуса, пола и образования, именно в это время она призвана играть особую роль в жизни общества. Литературный канон «повествования о загадочном и ужасном» сложился в трех ранних сборниках — «Рассказах ночной стражи» («Тоноигуса», 1660 г.), собранных и записанных поэтом Огитой Ансэем; «Повестях о карме» («Инга моногатари», 1661 г.), принадлежащих кисти священника секты дзэн Судзуки Сёсана; и «Кукле-талисмане» («Отоги боко», 1666 г.), произведении первого японского профессионального писателя Асаи Рёи. Следует отметить, что составители сборников того времени выступали скорее как авторы, а не как собиратели сюжетов: при обработке легенд и преданий они вносили в них немалую долю своего литературного таланта. В эпоху Эдо подобные сборники уже начинают печататься как книги для массового чтения. «Повести о карме», так же как и «Рассказы ночной стражи», скорее дань прошлому, литературный итог прежних верований. Разложение феодального строя и зарождение капиталистических отношений способствовали быстрому расслоению общества; жизнь простого человека становилась все труднее, гнет — все тяжелее, и фантазии перемещаются в область реальной действительности. Оборотни и духи еще живут и продолжают строить свои козни, а вот чертям и демонам приходится потесниться: в эпоху Эдо мало кто уже верит в возможность появления беса посреди людной улицы города. Теперь на авансцену повествования о чудесном выходят привидения… Первые привидения и призраки появились в японской литературе довольно давно — вместе с буддийским вероучением (считалось, что излишняя приверженность земному не позволяет душе попасть в рай и она обречена на вечное неприкаянное блуждание — это объясняло природу происхождения призраков и привидений), но теперь привидения стали выполнять новые, довольно-таки несвойственные сверхъестественным силам функции: привидения совершали после гибели человека то, чего он не мог добиться при жизни. А при жизни он не мог почти ничего, — ибо, например, за подачу крестьянской петиции полагалась смертная казнь. Горше всех была женская доля — участь существа совершенно бесправного и бессловесного. Известно буддийское изречение: «онна ва санкай дэ иэнаси» — «в трех мирах нет места для женщины». И потому именно женщины — слабые, хрупкие, обиженные, беззащитные — становились главными героинями литературы призраков, устрашающими в своей злобной мстительности. Новелла о чудесном приобретает трагические черты, а сквозь романтический флер проглядывает социальная тематика. «Кукла-талисман» Асаи Рёи — один из первых сборников новелл такого рода. В то время в Китае жанр волшебной новеллы чуаньци переживал бурный расцвет. Принято считать, что практически все новеллы Асаи Рёи — переложения китайских оригиналов, в частности произведений китайского новеллиста Цуй Ю, вошедших в его знаменитый сборник «Новые рассказы у горящего светильника». Но можно, пожалуй, сказать, что Асаи Рёи превзошел в мастерстве китайского предшественника: лишь частично сохранив сюжетную канву, он заменил имена героев и географические названия на японские, ввел тонкие пейзажные описания и японские исторические реалии, а также национальные фольклорные мотивы, углубил психологическую мотивировку поступков героев... Если Асаи Рёи использовал тексты, написанные на классическом, литературном китайском языке, то осакский врач Цуга Тэйсё перелагал и адаптировал произведения, написанные на разговорном китайском, — при этом, разумеется, привнося японские реалии и колорит. Первый же сборник новелл о чудесном — «Гроздь цветов» («Ханабуса-дзоси», 1749 г.) принес ему громкую славу. Популярен был и сборник «Пышный луг» («Сигэсигэява», 1766 г.). Лиса-оборотень, встречающаяся среди персонажей этих рассказов — самый любимый и популярный персонаж многочисленных китайских, японских легенд и сказок. Герой одного из китайских преданий — император Юю (XXIII в. до н. э.) — берет себе в жены девятихвостую лису; другое предание повествует о небесной лисе, имевшей девять хвостов и золотую шерсть; японское слово «тэнгу», обозначающее лесного духа с длинным клювом, может также читаться как «амацу кицунэ» — «небесная лисица» (согласно легенде, тэнгу — упавшая с неба звезда); сказочная лиса Кудзуноха всем сердцем любит своего спасителя и рожает ему сына — будущего прославленного астролога и гадателя Абэ Сэймэя. Как китайские, так и японские оборотни-лисы часто морочат людей не со злыми намерениями, ими движут благородные побуждения — любовь, чувство справедливости, стремление сделать добро, — а подчас и просто безобидное озорство. Они умны, преданны, обворожительно прекрасны, и способны не только сгубить, но и облагодетельствовать достойного — даже жертвуя своей жизнью. Таких пылких, самоотверженных, тонко чувствующих героинь можно встретить в «Лисьих чарах» китайского писателя Пу Сунлина, жившего в XVII веке; немало их и в японских новеллах о чудесном. Многие сюжеты принадлежащего кисти Уэда Акинари шедевра «Луна в тумане» взяты из китайских произведений, главным образом новелл того же Цуй Ю. Мотив страсти змеи к человеку, встречающийся в одном из рассказов, восходит к древним китайским легендам (впоследствии они нашли воплощение в «Повести о Белой змейке» китайского писателя первой половины XVII в. Фэн Мэнлуна). Кстати, сходный сюжет лежит в основе новеллы «О распутнице из округа Муроно земли Кии» («Записи о чудесах „Сутры Лотоса“, сотворенных ею в великой стране Японии», середина XI в.), а также пьесы «Додзёдзи». Практически неизвестный в России писатель Цуга Тэйсё тоже заслуживает внимания, потому, что именно Тэйсё многие исследователи считают родоначальником ёмихон — литературы, предназначенной для серьезного чтения (в отличие от бытовавших в те времена книг-картинок). По Г. Дуткиной.
А здесь можно почитай сборник японской фантастической прозы "Пионовый фонарь", включая одноименную повесть. И этим я собираюсь в ближайшее время заняться. ))
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Честно говоря, про первую аварию я не то что не писал, но особо и не читал, даже внимания не обратил как-то. Осталось смазанное впечатление по газетам - "Жертв нет, деловых рисков нет, припасы на МКС есть - фигли по теме думать". Но первый раз - статистика, второй - совпадение в этот раз, судя по статьям, имеются некоторые проблемы сейчас или в перспективе, и что-то это не радует.
Аварией закончился 16.05 утренний запуск ракеты-носителя «Протон-М» с мексиканским спутником связи. Это второй за месяц неудачный пуск российской ракеты-носителя с Байконура, который может подорвать доверие иностранных партнеров к российским средствам выведения. В связи с аварией полеты «Протонов» приостановлены.
Много словСпустя ровно год после неудачного старта ракета «Протон» снова подвела. На этот раз до орбиты не долетел мексиканский спутник связи. Старт ракеты состоялся в 8.47 мск со стартовой площадки №39 на космодроме Байконур. Запуск мексиканского спутника осуществлялся принадлежащей ГКНПЦ Хруничева компанией International Launch Services, которая имеет эксклюзивное право на маркетинг и коммерческое использование тяжелой ракеты «Протон». Имеющий массу 5,3 тонны спутник был изготовлен корпорацией Boeing и должен был проработать на орбите Земли 15 лет. В его задачи входило обеспечение мексиканских заказчиков спутниковой связью, в том числе для целей национальной безопасности, гражданских потребителей, спасательных служб и образования. Судя по трансляции старта и комментариям, в первые минуты работа первой и второй ступеней ракеты-носителя проходила штатно. Неполадки возникли в третьей ступени на 497 секунде полета — была зафиксирована нештатная работа двигателей. По плану разгонный блок «Бриз-М» должен был вывести полезную нагрузку сначала на круговую околоземную, затем на переходную и, наконец, на высокую геосинхронную орбиту высотой 36 тыс. км. Отделение спутника должно было произойти спустя 9 часов 13 минут после запуска. Однако вскоре после запуска из транслируемых данных стало ясно, что наземные службы перестали получать телеметрию, после чего Роскосмос сообщил о «нештатной ситуации». Вскоре источники сообщили о падении третьей ступени ракеты вместе с мексиканским спутником в Читинской области. По неподтвержденным данным, причиной аварии мог стать отказ рулевых двигателей третьей ступени. В субботу же утром 16.05 специалистам российского ЦУПа не удалось поднять орбиту МКС. Орбита полета Международной космической станции должны была быть поднята почти три километра с помощью двигателей грузового корабля «Прогресс». Однако бортовой компьютер МКС, по предварительным данным, выдал команду на отмену запланированной операции, так как получил информацию о неготовности двигателей «Прогресса». Кстати, изначально запуск планировался 29 апреля, но он был отложен по просьбе изготовителя аппарата, который хотел еще раз проверить оборудование.
Жертв и разрушений при падении нет, но есть вероятность загрязнения атмосферы и почвы, которое могло произойти из-за падения ступени. Дело в том, что все три ступени носителя используют ядовитое ракетное топливо диметилгидразин (гептил), им же заправлен и не успевший отработать разгонный блок «Бриз-М». На борту его было около 10 тонн.
Двигатели, сбой в работе которых, по предварительной информации, привел к неудаче, были произведены еще в 2013 году, сообщает ТАСС со ссылкой на высокопоставленный источник в ракетно-космической отрасли. «Двигатели, если можно так выразиться, старые, хотя их, разумеется, проверяли перед стартом. Но предстоит разобраться, как они два года назад были сделаны», — заявил он. Источник признал наличие недостатков в контроле качества на производстве и выразил надежду на то, что реформа ракетно-космической отрасли позволит решить накопившиеся в ней проблемы. Ранее собеседник агентства РИА Новости отметил, что «общая нестабильность в отрасли, невысокая зарплата сотрудников» могли привести к «некачественной сборке ракеты». Проще говоря - топ-менеджеры нефтегазовых компаний получают стоимость квартиры в провинции в день(!), а иногда еще и госнаграды для комплекта. Потому что нефтьигаз - это ж важно. А на космос можно деньги не тратить, космос - это ерунда. Поэтому и идут в эту сферу не квалифицированные специалисты, а те, кому податься больше некуда. Что-то очень грустно мне от таких историй. (
Запуск мексиканского спутника стал вторым за полмесяца пуском ракеты с космодрома Байконур и вторым неудачным. Стартовавший 28 апреля к МКС грузовой корабль «Прогресс» вскоре после запуска перестал передавать телеметрию, получил вращение и спустя несколько дней был утерян, сгорев над Тихим океаном. Это осложнило снабжение МКС необходимыми грузами и продуктами питания, возвращение космонавтов на Землю решено отложить на месяц. При этом еще после аварии предыдущего "Прогресса" в конце апреля экипажу порекомендовали экономить элементы для поддержания жизнеобеспечения станции. Сразу же после неудачного запуска было объявлено, что пуски ракет-носителей «Протон-М» будут временно приостановлены до выяснения причин нештатной ситуации при запуске мексиканского спутника. Похожая авария с ракетой-носителем «Протон» произошла ровно год назад, 16 мая.Тогда ракета должна была вывести на орбиту самый мощный телекоммуникационный спутник России «Экспресс-АМ4Р». Из-за нештатной ситуации на этапе работы третьей ступени полета у ракеты отказал рулевой двигатель, и спутник сгорел в атмосфере над территорией Китая. По мнению редактора журнала «Новости космонавтики» Игоря Лисова, нынешняя авария «Протона» отрицательно скажется на доверии к российской ракете «Протон» со стороны иностранных заказчиков. «К чему это приведет? Заказчики перебегут от ILS, страховые суммы возрастут», — считает он... Тем временем отложен запуск ракеты с британским спутником связи «Инмарсат-3-5Ф», намеченный на начало июня. Следующий запуск мексиканского спутника будет произведен американцами с мыса Канаверал. На конец марта 2015 года было произведено 357 успешных запусков, 20 - частично неудачных и 26 неудачных.
Кое-чего не нашел пока - например, сумма компенсаций или страховки, которую выплатят за мексиканский спутник, статистика за последние годы (а еще лучше - лет 10, чтобы понять - "падают больше, падают меньше или падают как всегда" ), да и искать лень. Но в целом... В целом с одной стороны, несмотря на все грустное, что сказано в СМИ, лично на моей жизни и жизни большинства россиян репутационные риски в космической отрасли сейчас никак не отразятся - например, в 2013 году автопром был "нолевым", нефть-и-газ работали в плюс, остальные сферы российского бизнеса, включая космос, были в минусе, в 2014-м ситуация вряд ли изменилась, так что на экономике сейчас мало-мальски существенно подобные вещи не отразятся. С другой стороны, космос - это одна из немногих сфер, где у РФ есть определенная репутация. И репутационные риски в этой сфере могут означать потери клиентуры в будущем, скажем так. И если не сейчас, то спустя годы или десятилетия на жизни все это может отразиться так или иначе. ((
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Многосерийная словеска хоть и очень медленно, но верно продолжается. А продолжаясь, традиционно порождает гон, рассуждения и забавные ситуации. А я (тоже уже традиционно) их записываю.
Знакомятся персонажи аниме "Экзайл" и дорамы "Возлюбленный принцессы" (в кроссоверных словесках еще и не такое бывает ). София: - София Форрестер, наследная принцесса Анатоля. Сэ Рён: - Сэ Рён, старшая дочь принца Суяна. Очень приятно. Алекс: - А я... Как бы вам объяснить, чтобы вы поняли? О, точно! Я - Алекс Роу, возлюбленный принцессы. ) Ким Сын Ю: - Очень приятно, я тоже. Возлюбленный принцессы в смысле, а не Алекс Роу.
Небольшая пирушка в приватной дружественной обстановке, Арвен осталась несколько в стороне, потому что вот так просто взять и поболтать с эльфийской принцессой окружающие стесняются. Наконец Кондо и Яманами решают, что принцессе находиться в одиночестве нельзя, невежливо получается, и вступают с ней в разговор. Окружающие немного недоумевают, о чем они могут говорить - о Теннен Ришин ри что ли? - подходят поближе и слышат: - Мы, японцы, высоко ценим стихосложение. Японские стихи называются также песнями, и их роль уважается с давних пор. Еще Ки-но Цураюки говорил в предисловии к антологии "Кокинсю", что первыми, кто слагал песни, были боги. "Все живое поет свою песню. Песня всемогуща: она двигает и Небо, и Землю, очаровывает злых духов и ками, невидимых глазу, и смягчает отношения между мужчиной и женщиной, и успокаивает сердца жестоких воинов", - так сказано поэтом. Мы будем счастливы высказать свое ничтожное мнение о драгоценных строках высокочтимой принцессы. - Странно, - говорит Арвен. - Пути людей и эльфов различны, но мы верим в то же, что и вы. Мы тоже знаем, что первую Песнь во Вселенной спели боги, и это была Песнь сотворения. У нас знают, что могущество песен велико, и те, кто сведущ в пении, могут изменять окружающий нас мир, вплетая в музыку мироздания новые песни и новые ноты. Песни и поэзия смягчают и успокаивают душу и укрепляют сердца в дни тягостных испытаний. Потому наши родичи чтили ваниар, которые были искуснее всех в пении и больше всех знали о музыке сфер. - Именно. Высокомудрый учитель Конфуций сказал, что музыка - путь к гармонии мира и государства. Если гармония утеряна, страну ожидают беды. Только правильные мелодии приведут к процветанию людей и наставят их души на правильный путь. После этого окружающие обходили эту милую маленькую компанию стодвадцатой дорогой, но пришли к твердому убеждению, что у эльфов и японских придворных или самураев, оказывается, тоже есть что-то общее.
- Скажите нам, орки, а за что вы воюете? Есть ли у вас какая ни на есть политическая программа? - Великий Саурон должен править всем миром - вот наша политическая программа! *в сторону* - Значит, будут убивать, насиловать и грабить. - Это точно.
*обсуждая персонажей ГП* читать дальше?- Мне кажется, изначально Роулинг планировала ГП как книгу для детей, и, соответственно, взрослые персонажи в ней были вспомогательными. Поэтому для них не разрабатывали тщательно ни биографии и характеры, ни мотивацию поступков, и у них не было личной жизни как таковой. В книге для детей это не было проблемой, но когда выяснилось, что ГП нравится и взрослым, пришлось подыскивать объяснения, почему у взрослых этой личной жизни не было и нет. Например, у Люпина не было личной жизни, потому что оборотню очень трудно наладить личную жизнь. У Питера Петтигрю не было личной жизни, потому что такой личности личную жизнь наладить не легче, чем оборотню. У Снейпа не было личной жизни, потому что он всю жизнь любил Лили Эванс. У Дамблдора не было личной жизни, потому что он всю жизнь любил Гриндевальда. Мне прямо интересно теперь, почему личной жизни вплоть до Азкабана не было у Блэка? Меня терзают смутные сомнения, что рано или поздно в его биографии обнаружится вечная любовь либо к Лили Эванс, либо к квиддичу, либо просто к себе самому.
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
За просмотром дорам иногда следует гон. ) И иногда я его записываю, чтобы не забыть. Как сейчас. )
Ии Наоскэ проводит целый день в раздумьях, размышляя, открывать ли для иностранцев страну, а затем погружается в сон, и во сне к нему является дух Токугава Иэмицу и спрашивает: - О чем вы тревожитесь? - К нам явились рыжеволосые варвары. Меня терзают сомнения - следует ли забыть о ваших заветах и открыть для них страну? - Рыжеволосые варвары? Знаю, знаю. Сами-то они нас варварами называют. Помнится, попросили у меня как-то аудиенцию и говорят: "Мы можем научить вас передовым достижениям нашего общества, развить вашу науку, культуру и образование." Я отвечаю: "Все у нас в порядке с наукой и образованием. Мы не заимствовали в точности китайскую систему экзаменов, но каждый, кто хочет попасть на службу к сегуну или даймё или получить придворный чин, должен быть хорошо образован. Юноши из знатных и самурайских семейств с детства изучают военное искусство, каллиграфию, конфуцианскую классику, литературу, китайский язык и другие премудрости, а также знакомятся с боевыми искусствами. В этом нам подражают и низшие сословия..." А они мне: "Какое варварство! Знатный человек или сын дворянина должен чему-то учиться, чтобы получить должность! В цивилизованном обществе, чтобы получить должность, достаточно быть родственником королевских особ или иметь связи при дворе. Наконец, должность можно попросту купить! Вы никогда не задумывались, что вам нужно перестроить принципы управления государством, чтобы оно стало более гуманным". Я им: - "Оно и так достаточно гуманно. Конечно, иногда приходится распинать на кресте крестьян, которые подают петиции о снижении налогов..." Они опять в шоке: - "Это ужасно! Какая дикая страна! У нас могут повесить виллана за убийство кролика в господском лесу, но распинать человека за петицию - жуткое варварство." Тут я говорю: "Беседа с вами мне приятна, но я плохо себя чувствую, а потому..." А они: "Чем вас лечат?" Я: "Иглоукалыванием. Прижиганиями моксой." Они: "И это называется медициной! Сейчас мы продемонстрируем вам преимущества западной медицины". Кровь мне пустили, клистир поставили... Я их выгнал нахрен и страну для гэйдзинов закрыл. А сейчас думаю - может, зря закрыл? Они вот сейчас газеты печатают, прививки делать научились. Эти... поезда изобрели.
Промежуточный экзамен в Чосоне. Первый экзаменатор: - Военный министр! За какое время конница доберется от столицы до северных границ? - Э-э... - Сколько людей можно призвать в войско из провинции Чолладо? - Н..ну - Сколько денег придется потратить на оснащение трети конницы чешуйчатыми доспехами? -... - Министр финансов! Сколько налогов собирается с каждой из провинций? - ... - Да они же полностью безграмотны! Они ничего не знают! Это полные тупицы! Как можно доверять таким людям управление страной? Второй экзаменатор: - Ну-ну, не беспокойтесь, все не так плохо. Военный министр! Если одна десятая подлежащих призыву мужчин провинции Чолладо откупится от службы, сколько составит сумма откупа? - Десять миллионов лян. - Нужно одеть треть конницы в чешуйчатые доспехи. Если вам выделят на это два миллиона лян, сколько вы денег сможете на этом "напилить"? - Да какое там "напилить"! Еще как минимум полмиллиона из казны только на оснащение просить придется, только чтобы все выполнено было. - Вы с войсками пешими и конными находитесь у северных границ. Вам доставили послание о том, что через четыре дня в столице будет переворот. Если вы со своими войсками прибудете вовремя и ударите по дворцу, вам будет пожалован сан главного министра. Вы согласитесь? - Конечно, нет. Даже если я посажу пехоту на коней рядом с конниками и реквизирую коней в ближайших провинциях, нам не успеть за четыре дня. - Отлично. Министр финансов! Вы просились на должность губернатора, когда закончите исполнять эту службу. Как быстро окупится взятка в 100 тыс. лян за назначение вас на должность, если вы будете "отпиливать" не более двадцатой доли налогов и сборов? - А что тут считать? Кёнгидо окупится за два месяца, Кёнсандо и Чолладо - за три. А с остальными придется полгода подождать, прежде чем чистый доход пойдет. Второй экзаменатор - первому: - Видите? Зря вы волновались. Умные чиновники, грамотные, соображалка работает моментально. Первый экзаменатор: - Оно-то верно, только очень уж в определенных сферах они умные и грамотные. И соображалка у них работает... не в ту степь.
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
На упаковках паштета местного производства срок годности пишут на тоненьких приклеенных бумажных полосках шариковой ручкой от руки. Не знаю, почему это делают, но "умилило". ))
Брат рассказал: "Еду вчера по улице с одним мужиком с работы - вижу, стоит "девятка" на проезжей части, аварийкой мигает, рядом менты протокол пишут, а на заднем стекле "девятки" надпись "На Берлин!". Я поворачиваюсь к коллеге и говорю: - Вот, не дали человеку к Берлину прорваться. На подступах остановили, нацисты!" Серьезно, кто бы знал, как такие надписи выбешивают... Хотя те, кто книги о войне читал, документальные передачи смотрел, советские фильмы видел или с ветеранами или "детьми войны" хоть пару раз разговаривал - те и так наверняка знают. Не знают разве что те, кто о ВОВ из сериалов а ля "Диверсант" и игрушек онлайн узнавал. Потому что именно они такими наклейками и надписями машину от бампера до бампера и "украшают", скорее всего. ((
Весна как-то стремительно, за несколько недель превратилась в лето. Точнее, в причудливый ремикс лета и весны - практически одновременно зацвели ландыши, ромашки, ирисы, тюльпаны, сирень, черемуха, каштаны, облетают уже созревшие семена какого-то растения... Немного напоминает сезон цветения в пустыне, когда все растения цветут очень бурно и практически одновременно, пока не начался палящий зной. Погода несколько дней - в формате "Жара-гроза-солнце-ливень с градом-пасмурно-солнце-фиг его что еще, и все это за три часа". Мою метеочувствительность это не очень радует, но ее никто не спрашивает. )) Кстати, лет 15 назад здесь была обычная погода, свойственная средней полосе - медленная, неторопливая весна с таянием огромных сугробов, лужами, ручейками, когда от вербы и подснежников до ирисов и ромашек проходило три месяца, а не один. То ли это пресловутые глобальные изменения климата, то ли еще что-то, но факт есть факт - многое изменилось. Кот по-своему относится к весенним изменениям в природе. Сначала грыз листья ландышей. Потом ел щавель. Я впервые увидел, как кот ест щавель. Подошел, помяукал, выпрашивая, и сжевал по очереди два листика. ) Вместе с черенками. С большим аппетитом.)) А теперь повадился жевать листья тюльпанов. Измочаливает зубами и откусывает кусочки. Такой вот рацион. Фиалки на окне, правда, не съел, но вот цветы попонадкусывал. ))
Счётчики на газ стоят с конца зимы. Заплатить пришлось общим счетом 2,5 т за счетчики и установку, зато теперь, как и с водой, экономия заметная - получается примерно в 4-5 раз меньше, чем по нормативам. Кто и в расчете на кого такие нормативы устанавливает, интересно прямо )
Вообще, написать хочется о многом, но лень. )) Поэтому большой кусок лытдыбра отложу на потом. )
Котики в Турции Котиков на Анталийском побережье Турции очень много. ОЧЕНЬ. На территории любого отеля живут бродячие коты, которых кормят все гости и персонал. Говорят, в Amara Dolce Vita одно время с ними боролись и установили специальное устройство, которое должно было отпугивать котофф от ресторана ультразвуком. Хахаха, котэ на него плевали Котофф обычно не пускают непосредственно внутрь отеля, а если те проникают, их вежливо выносят вон (у меня так отобрали кота, которого я гладила, извинились, помахали его лапкой на прощанье: Say "bye"!). Однако для некоторых делают исключение - как для этой элегантной пушистой кошечки в отеле Rixos Beldibi. Кошечка с бубенчиком на ошейнике, ласковая, откормленная, есть не клянчит - настоящая леди. Вполне на месте в мраморных интерьерах роскошного отеля.
Финская ассоциация фелинологов впервые в истории присудила звание героя кошкам, живущим в Суоми, пишет Yle. Эти четвероногие внесли большой вклад в спасение жизни людей и помогали справиться с серьёзными заболеваниями. По данным Ассоциации, кошка может удостоиться почётного звания и за другие подвиги. Четверо героев прошлого года — Симба, Сеппо, Мёрри и Калле — простые домашние непородистые кошки. Пирпана - породы ориентальная короткошёрстная.
Вот эти героические истории.
1.Симба (Котка) Хозяин Симбы болен сахарным диабетом. Однажды утром он не проснулся, когда прозвенел будильник, поскольку у него случился приступ гипогликемии. Сквозь сон чувствовал, как Симба кусается, тычет мордой и лапами в лицо. Он оттолкнул питомца прочь, но кот только сильнее стал атаковать, хотя раньше он никогда не царапался и не кусался. Наконец, когда Симба схватил хозяина за ухо, тот окончательно проснулся, осознав, как плохо он себя чувствует и понимая серьёзность ситуации. Дрожащими руками мужчина измерил уровень содержания сахара в крови — цифры оказались далеко за пределами нормы. Если бы кот не разбудил хозяина «силой», тот бы впал в диабетическую кому.
2.Пирпана (Рюттюля) У хозяйки Пирпаны тоже сахарный диабет. Однажды она, как обычно, спала рядом, когда уровень сахара в крови женщины резко упал. Кошка, видимо, инстинктивно почувствовала, что не всё в порядке, и стала будить хозяйку. Пирпана лизала своим шершавым языком самые чувствительные места: шею, руки, подмышки. Хозяйка проснулась в таком состоянии, что едва могла двигаться и говорить. Её муж тоже проснулся, сразу понял, в чём дело, и дал жене стакан сока. Кошка не отходила от хозяйки, пока не убедилась, что та снова чувствует себя нормально.
3.Сеппо (Вантаа) Был вечер пятницы, и хозяева Сеппо, включив посудомоечную машину на кухне, ушли в гостиную. Через какое-то время они услышали настойчивое и необычно громкое мяуканье кота. Подумав, что с питомцем приключилась беда, супруги пошли проверить, что случилось, и увидели, что от посудомоечной машины идёт чёрный дым. Кот в это время пристально смотрел на устройство большими глазами. Когда хозяин открыл машину, из неё повалил дым и оттуда вырвалось пламя. Шокированного кота вынесли с кухни на руках. Пожар потушили.
4.Калле (Париккала) Хозяин Калле с мая по ноябрь жил в старом деревянном доме без пожарной сигнализации. Вечером, когда было холодно, он включил духовку и лёг спать. Мужчина проснулся, когда кот стал царапать ему руки. Хозяин и питомец сумели выбраться из дома невредимыми. Дежурный пожарной бригады подтвердил, что без Калле мужчина мог бы погибнуть.
5.Мёрри (Лахти) Хозяин Мёрри страдает от деменции средней степени. Он до сих пор не попал в клинику благодаря своему коту, который поддерживает его. Нельзя сказать, что Мёрри спас жизнь своему хозяину в какой-то определённый момент. Он помогает каждый день. Кот всегда ждёт хозяина из магазина, с ним весело играть. Мёрри напоминает о том, что пора выпить лекарства, запрыгивая перед сном на прикроватный столик. Этот кот геройствует ежедневно, как и многие другие, кто живёт с одинокими людьми, имеющими проблемы с памятью, и приносит радость и смысл жизни. Источнег
Миниатюры из камня и драгоценных металлов Удивительной красоты и тонкости работа) не сразу не то что разглядишь - поверишь, что это сделано из камней и металлов))
по ссылке - много миниатюр (тема - цветы и плоды), каждая прекрасна по-своему)
Мне больше всего кактус, верба и вишня понравились. И вишня - однозначно фаворит. А, и еще понравилась бы ветка яблони по ссылке, не будь яблоко таким неестественно бледным. )
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Тема Дальнего Востока и особенно Кореи в сети дарит в последнее время кучу позитива. *Сетевая реклама какой-то косметики: "Японки, тайки и китайки обожают этот лосьон". "А потом мы расширим рынок сбыта, и его начнут обожать италки, французки и российки " *Из поисковых запросов: "династия чесон". Ее основали два брата - По Чесон и При Чесон. А потом они взяли фамилию Ли. х)) "историческая справка супруга короля чан хи бина" - то ли был когда-то король по имени Чан Хи-Бин, а плохие историки все перепутали, то ли супругу какого-то короля звали Чан Хи Бина (а чего? Чан Хи Бин. Он мой. Чан Хи Бина. Она моя. Всё как положено. ) * Из комментариев к дорамам: читать дальше?Об отношениях между королевой, двумя наложницами, детьми наложниц и королем: "Все проблемы этих корейцев - от того, что они шведской семьей жили". (И жили, надо заметить, задолго до появления в Швеции таких семей. Как и половина мира. ) "Блин, покажите мне хоть одну, хотя бы одну дораму, где все, абсолютно ВСЕ персонажи не думают только о том, как свести или развести главгероя с главгероиней!" *И из сетевого флуда: - обоснуй горько плачет)) - потому что дорамы - это о-очень сентиментальное кино. )) И плакать в них должны все! ) Даже обоснуи. *так и представил: "Дорама "Обоснуи тоже плачут". Смотрите в новом сезоне на нашем канале!" )) ...- слушай, у меня стойкая уверенность, что все дорамы снимаются из-за красавцев-мущщщин. И смотрятся))) - будешь смеяться, иногда я пытаюсь смотреть таки ради сюжета)))... - А, бывает такое. Но это заблуждение быстро проходит!... На каждую текущую дораму приходится два красавцы-мущщины, это минимум)))
_______
Корею я упоминаю не просто так - хотя и не упоминал об этом в дневнике, но после перерыва вернулся к просмотру корейских дорам. Смотрю сейчас одновременно четыре штуки, параллельно знакомясь с матчастью и думая, смотреть ли дальше. )) И еще в парочке дорам пару серий посмотрел и бросил. Буду теперь потихоньку о впечатлениях писать. Ну, и о матчасти соответственно. ) Одна из дорам, которые сейчас смотрю - "Солнце в объятиях луны". Действие сюжета происходит во времена короля Сочжо, но в списке детей короля нет ни принцессы Мён Хва, ни рожденного от наложницы принца Ян Мёна, ни наследного принца Ли Хона, ставшего впоследствии королем. Проще говоря, дораму правильнее назвать не исторической, а историко-фантастической. Тем не менее я начал ее смотреть, потому что если бы там были атмосферность и проработанный антураж, это значило бы не меньше, чем исторический фактаж. В начале сюжета фраза "два солнца и две луны" напоминала о том, что женское начало Инь ассоциировалось с луной, мужское, соответственно, с солнцем. Плюс вспоминалась поговорка "Не бывать двум солнцам на небе, не бывать двум государям на земле". А поскольку с самого начала в сюжете двумя солнцами и двумя лунами назывались два принца и две девушки из очень знатных домов, то ожидались борьба за власть, интриги, скандалы, расследования и любовный треугольник с шаманизмом, занимавшим весьма двусмысленное положение в неоконфуцианском Чосоне, для комплекта. Несколько слов о впечатленияхНачало, скорее, радовало. Там были такие по-чосонски атмосферные моменты (например, когда мать умирающей девочки рыдает, умоляя лекаря: "Спасите ее, я все для вас сделаю, даже сделаю вам туфли из собственных волос", а муж напоминает ей: "Жена, не забывай о манерах" - потому что она же из знатной семьи и должна сохранять лицо, как бы хреново ни было. Или когда отец отсылает единственного сына-наследника, не позволяя ему быть возле умирающей любимой сестры, потому что долг перед родом и государем важнее личных чувств, а если единственный сын заразится неизлечимой болезнью и умрет - некому в семье будет служить государю и приносить жертвы духам предков. Или попытки принцессы Мён Хва вести себя как положено благовоспитанной принцессе - неизменно проваливавшиеся и очень забавные. Были хорошие юмористические эпизоды - например, когда наследный принц и главгероиня сидят на террасе, в лучших традициях романтических дорам звучит красивая музыка, падают лепестки цветов - а потом выясняется, что лепестки сбрасывает с крыши главный евнух - и т. п. Было внимание к психологическим деталям. Детишки на главных ролях замечательно играли, взрослые им не уступали, были массовые эпизоды, зарисовочки из жизни разных слоев общества, а умирающая главгероиня на руках отца - это было очень трогательно. Так что хотя дорама и напоминала периодически сериал "про школу", но в целом была вполне смотрибельной. Да и после того, как гг повзрослели, некоторые вещи привлекали внимание. Например, король, изучающий жалобы на своих чиновников: "Этот получил должность "по блату", не сдавая экзамен, этот жесток с людьми в провинциях, этот взяточник погряз в роскоши и содержит 20 наложниц - ничего себе! у меня столько нет!". Или торжественный выезд короля, когда "все дороги выметены, все люди в шелковых одеждах, даже у животных каждая шерстинка вычищена", а стоит немного шагнуть в сторону от этого показной и специально подготовленной картинки всеобщего благополучия - и видна самая что ни на есть нищета. Вроде, Корея столетия назад, а до чего ситуации знакомые. )) Во второй половине сериал, что называется, "сдулся". Сценаристы наплевали на перспективных второстепенных персонажей, не придумав для них каких-либо завязок, сюжетных линий и взаимоотношений и даже не раскрыв характеры, мир сюжета свелся к паре лавок на базаре и дворцу, а сам сюжет - к отношениям короля с женой и гг, которые обсуждают (иногда пытаясь на них повлиять) остальные персонажи. И еще маячит блеклой тенью на горизонте несчастный принц Ян Мён, для которого, похоже, не предусмотрено никакой борьбы за власть и т. п., а прописана в сюжете только любовь к девушкам сводного брата. (( Так что я даже не знаю, стоит ли этот сериал до конца досматривать. (
______
Об одном моменте сериала и связанной с ним особенности жизни женщин из знатных семей в Чосоне упомяну отдельно. Потому что эта деталь - лично для меня - играет важную роль в воспроизведении атмосферы эпохи. Был в начале дорамы один момент, когда принц Ян Мён заглядывает за ограду дома главгероини, подглядывает за ней, а потом бросает во двор стихи и подарок - "магический" камень. После этого брат главгероини выговаривает ему: "Может, моей сестре всего 13 лет, но она девушка из знатной семьи. Ты не должен так неподобающе себя вести!" Об этом быстро забыли, и персонажи сериала быстро стали себя вести так же, как и в некоторых других виденных мной дорамах, где жены, дочери и наложницы принцев, министров и других знатных сановников гуляют пешком по пыльным, заснеженным или грязным немощеным городским улицам - хорошо если в сопровождении служанки, (представляю, на что были бы в реальности похожи шелковые туфли и юбки после такой прогулки), делают покупки на рынке, а то и бегают по улицам до полуночи. Из-за этого вышеупомянутые семьи принцев и сановников начинают напоминать семьи не слишком богатых мелких чиновников (впрочем, и внешний вид особняков знати в дорамах обычно не очень впечатляет). Между тем жизнь знатных женщин в Чосоне была значительно менее свободной, хотя и гораздо более роскошной. Много слов о жизни знатных женщин ЧосонаЭта картина была во многом похожа на жизнь знатных и/или богатых женщин той же эпохи в Японии, Китае, Индии, Индокитае, на Ближнем Востоке и т. п. О женщинах из знатных семей в Чосоне говорили "женщина/девица с женской половины" - и это было определением образа жизни. Дому знатного или богатого корейца больше подходило название "усадьба". В главном доме, окруженном многочисленными службами, были зал для приема гостей, рабочий кабинет, спальни мужчин и т. п. Часть дома называлась "женской половиной", и там женщины и девушки вели предписываемую приличной женщине той эпохи жизнь. В богатых усадьбах знати были прекрасные сады с различными деревьями, кустами и цветниками, прудами, где росли лотосы или жили золотые рыбки, ручейками с переброшенными через них мостами, беседками. Растения подбирали таким образом, чтобы можно было прямо в саду наблюдать за сменой сезонов - например, сосна, клен, хризантемы, магнолии, гранаты или мандарины, персики, ивы, сливы... Порой в этих садах селили прирученных животных. Помимо главного дома и различных служб в богатой усадьбе были павильоны или флигеля, где некоторые члены семьи - например, наложница или престарелые ушедшие на покой родители, или один из сыновей, желающий подготовиться к экзаменам в относительном уединении. В усадьбе знатного сановника или принца помимо его семьи - которая могла быть многочисленной, если вместе жили родители, старший сын с женой, наложницами и детьми от жены и наложниц, наложница отца, незамужние сестры, неженатые младшие сыновья и т. п. - и прислуги для черной работы имелся своеобразный придворный штат. И в такой усадьбе - очень богатой или относительно скромной, в зависимости от положения главы семьи - и протекала по большей части жизнь женщин из знатных семей, поскольку, как известно, приличная женщина, следующая конфуцианским догматам, сперва повинуется отцу, потом мужу, а потом сыну. Приличная женщина не общается с незнакомыми мужчинами и не показывается им на глаза. Поэтому доступ на женскую половину и вообще свободное общение мужчины с женщиной были однозначно допустимы только в том случае, если этот мужчина - ее ближайший кровный родственник, т. е. ее отец, дед или брат, или ее муж. (Или евнух, как в королевском дворце). Или свекор, беседующий в присутствии свекрови, отца или мужа. Общаться ли женщине с дядей, кузеном, братом мужа - наедине или в присутствии ближайших родственников, - определялось тем, насколько жестко следовали догмам и нормам этикета ее муж или отец и сама женщина; были те, кто считал это неслыханным неприличием, и те, кто относился к этому мягче. Но уж разговаривать с дальним родственником мужского пола не в присутствии родных не одобрялось одозначно, а общаться с незнакомым мужчиной - было верхом неприличия. Если женщине из знатной семьи приходилось все-таки разговаривать с мужчиной - не близким родственником - она делала это через служанку и/или скрываясь за занавесом, ширмой, как минимум - веером. Эти правила были настолько жесткими, что даже в приключенческих романах или фантастических повестях спустившаяся с небес дева-небожительница или воплотившийся дух покойной, бывшие раньше знатными девушками, беседуют с главгероем и знакомыми из-за ширмы или занавеса. В другом романе наложница министра, когда ее вместе со служанкой похищают разбойники и тащат в лес, а затем отважно спасает друг и сослуживец ее супруга, разговаривает с этим другом-сослуживцем через служанку. Потому что да, она бывшая кисэн, да, этот парень - верный соратник и друг ее мужа, да, ее едва не изнасиловали и не убили, но это все еще не повод настолько позабыть про стыд и срам, чтобы к мужчине-не-родственнику лично обратиться! И читатели воспринимали это вполне нормально - лисы-оборотни, волшебники-даосы, девы-небожительницы, драконы и духи покойников казались корейцу из Чосона, наверное, менее фантастическими, чем воспитанная и образованная женщина из знатной семьи, нарушающая правила этикета в условиях тотального экстрима или после смерти. Правило "не показываться незнакомым мужчинам на глаза" старались соблюдать не менее строго. Один из корейских литераторов упоминает, как дочери некоего министра просили у него разрешения постоять возле ворот своего дома, чтобы посмотреть на проходящее по улице посольство. "А если у вас возникнут после этого развратные мысли?" - сказал министр, и его дочери, устыдившись, отказались от своей просьбы. Впрочем, поводов показываться мужчинам на глаза у знатных женщин было не так уж много. Если женщинам из простонародья приходилось день и ночь хлопотать по хозяйству и работать в поле, торговать, разносить свои изделия клиентам и т.п., если бедным дворянкам, у которых были хорошо если один-два человека прислуги и не на что было нанять, а тем более купить, повозку или паланкин, приходилось порой ходить пешком и многие дела улаживать самим, то чем знатнее и богаче была семья, тем меньше поводов было у женщины появляться на глаза людям. Если знатная госпожа хотела что-либо приобрести - торговцы доставляли ей домой образцы своих товаров. Если ей нужен был новый наряд, а среди прислуги и в придворном штате не было искусных швей, те приходили к ней в дом. Если девушке или женщине хотелось поговорить о чем-то с шаманкой или монахиней - те являлись по приглашению. Подход к образованию в разных семьях отличался - были те, кто считал достаточным научить дочь традиционным женским умениям - прясть, шить и ткать, а также научить считать, писать и читать по-корейски и знать правила приличия и основы домоводства. Но были и семьи, где девушки получали прекрасное по тем временам образование - изучали китайский язык, каллиграфию, правила стихосложения, могли даже учиться музыке, читали китайскую поэзию и книги Пятикнижия - вроде "Книги песен" или "Книги преданий" - считалось, что пример древних наставит женщину в правилах поведения. Как бы то ни было, если девушку не могли научить родственники, наставники посещали ее на дому. Если знатная госпожа отправлялась помолиться в храм или уединиться в монастыре, навестить родителей или женщин-родственниц, отправлялась во дворец по вызову государыни - она ехала в паланкине или повозке. Так же путешествовали женщины, если отправлялись в другую усадьбу, или выезжали полюбоваться красотами природы или принять участие в празднике/официальном мероприятии. Причем в двух последних случаях они скрывались за ширмами или находились отдельно от мужчин. Если в семье были не слишком строгие правила, в дом могли пригласить для развлечения членов семьи певиц и танцовщиц, а к самым знатным семьям вообще могли присылать на праздники танцовщиц и музыкантов, подчиненных Палате обрядов и выступающих на королевских праздниках. Следует также отметить, что внутри вышеописанных рамок существовало множество вариантов. В семьях, строго следующих правилам, девушки не посещали храмы, отправляя вместо себя прислугу с просьбами и дарами. В семьях, строго следующих правилам, жена отправлялась из дома мужа в гости в дом родителей только в случае болезни родителей или собственной болезни. В ряде случаев женщину из знатной семьи можно было увидеть, только заглянув за ограду дома, если она гуляла в саду достаточно близко к ограде. В других случаях о внешности и талантах женщин из знатных семей узнавали только с чужих слов, даже если речь шла о будущей жене. Разумеется, во всем были свои нюансы. Особенности жизни слабого пола были разными в зависимости от того, шла ли речь о девушке, замужней женщине, вдове в трауре или вдове, давно схоронившей мужа; разными были нравы в столице и в провинции, многое зависело от характера женщины и ее родственников. Были те, кто нарушал правила, для вида соблюдая приличия; были те, кто нарушал правила внаглую и без стеснения - их наказывали, если все выходило на свет. Но для большинства знатных женщин - даже живущих относительно свободно по тем временам - окружающий мир был ограничен женской половиной усадьбы, несколькими посещаемыми при поездках местами и улицей возле ворот усадьбы. В одной фантастической новелле есть история о том, как злой дух в обличье женщины ночью заманил и соблазнил юношу. Мнимая женщина рассказала, что она с подругами стояла, болтая, у ворот дома, внезапно ехавшая по улице повозка потеряла управление и чуть не сбила ее с ног, женщина в испуге бросилась в ближайший переулок - и заблудилась, не сумев вернуться домой. Юноша поверил в это, потому что отойдя даже на небольшое расстояние от ворот усадьбы, женщина "с женской половины" оказывалась, по сути, в незнакомом городе и становилась беспомощной - и это было единственное приемлемое для корейца эпохи Чосон объяснение того, почему приличная девушка/женщина ходит по улице после наступления темноты (Кроме варианта "Она неприличная женщина", естественно ). Ну и справедливости ради стоит сказать, что свобода женщин из простонародья тоже вряд ли могла быть поводом для зависти. Во-первых, в эпоху, когда не было бытовой техники и полуфабрикатов, а число детей в семьях редко ограничивалось одним-двумя, у женщин было мало свободного времени. Проще говоря, они могли делать все что угодно в свободное от стирки, уборки, штопки, шитья, готовки, ухода за детьми и стариками, ухода за домашними животными и работы в поле/мастерской/лавке время. С учетом того, что для готовки, например, надо было молоть муку, таскать воду из колодца, ощипывать кур и т. п., свободного времени после всего вышеописанного вряд ли оставалось много. Во-вторых, даже если женщина могла свободно распоряжаться деньгами - а такое бывало редко - в бедных и/или незнатных семьях было мало денег. Так что досуг бедных и незнатных женщин вряд ли был более разнообразен, чем досуг знатных девиц и дам. ))
______
Упоминание еще парочки реалий повторяется в нескольких просмотренных дорамах, но я не знаю, как с ними дела обстояли в исторической реальности. Поэтому хочу уточнить их у людей, которые "курят" Чосон - вдруг кто-то сможет ответить. )) 1. В дорамах часто упоминается, что после женитьбы принцы крови живут за пределами дворца, а члены королевской семьи не имеют права занимать чиновничьи должности и участвовать в управлении страной. Это действительно так? 2. Упоминается также, что с момента начала отбора супруга/супруги для наследного принца или принцессы вплоть до свадьбы вводится запрет на браки. Это действительно так? Касается ли это на самом деле только брака наследного принца? Или наследного принца и старшей принцессы? Или всех детей короля? Запрещается ли брак только семьям янбан или всем сословиям? Заранее признателен, если кто-то сможет помочь.
______
Ну и еще запишу несколько бытовых деталей, знакомых на основе просмотренных дорам и прочитанных книг - себе на память. * В Европе люди молятся или просят о чем-то, складывая руки. В старой Корее люди при просьбе или молитве потирали ладони. читать дальше?* Книги в Корее распространялись в рукописях или ксилографах - своеобразном способе печати, принятом на Дальнем Востоке. Зеркальное изображение сразу двух страниц текста вырезалось на доске, затем смазывалось тушью и отпечатывалось на бумаге. Листы бумаги складывались пополам, и каждая половинка составляла одну страницу, а потом их сшивали вместе с обложкой желтого цвета - получалась книжка. Таким образом печатали и делали все корейские книги - от дорогих изданий для королевских библиотек до дешевых, рассчитанных на читателей из простого народа. Разница была лишь в качестве бумаги - например, повести считались "низкой", простонародной литературой, поэтому и печатали их часто на тонкой серой бумаге очень плохого качества, но зато они стоили дешево и были доступны даже беднякам. В изданиях, рассчитанных на богатых покупателей, использовалась белоснежная шелковистая бумага, иногда с рисунками или узорами. Кроме того, для книг богатых людей часто делали обложки из шелка. * Дома в старой Корее, как и одежда, служили наглядной демонстрацией доходов и статуса их владельцев. Дома были либо с черепичной крышей - у богатых людей, либо с соломенной или тростниковой. Ограда вокруг дома была в зависимости от благосостояния владельца каменной, глинобитной или деревянной. В усадьбах высшей знати и высших сановников ворота были красного цвета - это обозначало статус владельца усадьбы; выражение "зеленые окна, красные двери" (т.е. окна с зелеными ставнями) означало "дом богатого и знатного человека". Главный дом в богатой усадьбе окружала терраса с витыми столбами и резными перилами. Стекло для окон в Чосоне практически не использовалось - окна, защищенные решетчатыми ставнями, затягивались промасленной бумагой или тонким светлым шелком, пропускающими свет.
Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез
Боян, но про жизнь.
- Назовите ваши сильные качества. - Инициативность. - Спасибо, мы с вами свяжемся. - Я сам с вами свяжусь.
Существует легенда, что утром стены для перфоратора мягче.
- На днях перечитывал Борхеса в оригинале и заметил прелюбопытный факт: я решительно ни слова не понимаю по-испански.
Сижу в кафе. Подходит парень, говорит: "Девушка, можно я за вас заплачу?". Я не растерялась - достала квитанции за свет, газ, воду, отопление...
Российские быстрорастворимые дороги. Просто добавь воды.
- А нельзя как-то поскромнее кошачий корм называть? Почему мой кот жрет "рагу из кролика в сливочном соусе", а я - макароны с сосиской?
читать дальше? - Мальчик, немедленно уходи отсюда. Это секретный правительственный объект. - Дяденька, я к маме на работу... - Ну ладно, проходи.
- У тебя з/п хорошая? - Ну, раз в неделю икорку покупаю. - Красную или черную? - Кабачковую.
- Что-то я в последнее время какой-то грустный. - "Последнее время" - это сколько? - Последние лет двадцать.
- Как называется место на кладбище, где сидит сторож? - Живой уголок.
Кактус - это глубоко разочарованный в жизни огурец.
Если вас кто-то не переваривает - значит, не сумел сожрать.
- Здравствуйте! Мы начинаем семинар "Как за один день заработать миллион". Вопрос залу: сколько стоил билет на этот семинар? - Тысячу рублей. - А сколько мест в этом зале? - Тысяча. - Спасибо, семинар окончен.
- Девушка, до скольки вы работаете? - До пятидесяти пяти.
Фразы, за которые 25 лет назад можно было попасть в дурдом Вспоминаю все, что знаю про то время - ведь и правда... * Я буду в лесу, но ты мне позвони... * У меня уже рука замерзла с тобой разговаривать. * Я случайно стер "Войну и мир". * Я тебе письмо десять минут назад отправил, ты получил? * Скинь мне фото на мыло... читать дальше?* Я не могу с тобой говорить, ты все время пропадаешь * Я телефон дома забыл. * Давай подарим ему домашний кинотеатр. * Я качаю эльфа * Переименуй папку * Воткни мне зарядку * Я качаю эльфа * Я вторую мировую за немцев прошел http://www.diary.ru/~Tihe/p204001816.htm