Три цитаты про диктатуру и культ личности...

... и о том, почему они становятся возможными и существуют.

1. Правителя объявляют Богом, чтобы, пресмыкаясь перед ним, чувствовать себя не лакеями, а жрецами. (А. Эпштейн)

2 Настанет час, и скажешь вдохновенно:
"Пускай я раб, но раб царя Вселенной" (М. Лермонтов) (То же, что и в 1-й цитате, но в стихах)

3. Правитель не сумел бы волком стать
Когда б не знал, что граждане - бараны  (У. Шекспир)

@темы: Цитаты

---

Подслушано в Григориане, часть 1-3 (избранное)

Студентка Папского Григорианского университета Анастасия Подлиняева делится подборкой академического и церковного юмора. Шутки, обращенные к будущим священникам, епископам, миссионерам и другим незаменимым людям, с любовью записаны за преподавателями Григорианского университета и лишний раз доказывают, что студенты — всегда студенты.


Не вздумайте нигде рассказывать, о чем мы тут с вами говорим. Я то всего лишь старый человек с маразмом. А вот вас могут и от Церкви отлучить.

На этой картине мы видим человека с зеленым лицом, синей бородой и рогами. Как вы конечно же все уже догадались, это Моисей.

Да, я вам скажу, что я думаю об этом. Рукоположенные могут слушать, все остальные — заткните уши.

Каждый раз когда я отправляю вас в библиотеку принести мне книги, я чувствую себя как Папа Урбан II, отправляющий крестоносцев: будут великие разрушения, вы не вернетесь и в итоге виноватым буду я.

Все студенты делятся на сов, жаворонков и бакланов.

Я же просил доминиканцев не садиться всем вместе за первую парту! Я начинаю чувствовать себя обвиняемым на суде инквизиции.

Ребенку Элоизы и Абеляра крупно повезло, что его родители ушли в монастырь. Они бы испортили ему жизнь. Единственное, чем успели ему напакостить эти двое, это дать ему имя Астролябий.

Как видите, в кодексе нигде не написано, что священники должны приносить обет бедности. Но если вы вдруг окажетесь в приемной у какого-нибудь священника, с мраморным полом, я вам торжественно разрешаю на этот пол с презрением плюнуть.

Боже, когда я смотрю на вас, я понимаю что будущее Церкви действительно в опасности.

читать дальше?

Все проблемы после Никейского Собора возникли по очень простой причине. Судя по всему, чтобы перевести текст этого соборного уложения с греческого на латынь, византийцы использовали Google Translate.

До экзаменов 2 недели. На вашем месте я бы уже начал что-то предчувствовать, как тамплиеры в ночь на пятницу 13-го.

К экзамену вам совершенно ничего не надо будет учить. Только чуть-чуть полистать патристику. Всего каких-то 222 тома.

Сегодня мне сказали, что кто-то с моего курса сжевал половину страниц из сборника папских булл. Я когда говорил, что надо вгрызаться в историю, не совсем это имел в виду.

Я сказал: осторожно снимать слои земли с захоронения, а не долбить с остервенением и устраивать тут расчлененку.

Меня успокаивает только то, что меня уже не будет в живых, когда некоторых из вас рукоположат в епископы.

А теперь представьте, что я больше не ваш двухметровый профессор в рясе, а среднестатистическая средневековая старушка.

Вообще-то это большая удача, что я стал священником. Представьте, если бы я женился. Моя жена бы меня спросила: Стефано, где наш дом? А я бы ей: прости, дорогая, но дома у нас больше нет. Зато я купил один средневековый манускрипт.

Конечно, я люблю свою работу. Бывают такие замечательные курсы! Ну, и бывают такие, как вы.

От этой фрески уцелел только палец, но этого достаточно, чтобы понять, что перед нами сцена поклонения волхвов.

На экзамен я приглашу его преподобие отца декана. Пусть он послушает ваши блестящие ответы. Хотя нет, в его возрасте это может быть опасно.

Убедительная просьба не переносить экзамены на осень. Я понимаю, вам было бы интересно провести лето в компании молодого священника с чувством юмора. Но мне вовсе не хочется провести свой отпуск в компании 70 балбесов.

Без сомнения, архитектор вложил свое сообщение в эту конструкцию. Думаю, это было что-то нецензурное.

Сейчас я покажу вам несостоятельность ваших доводов. Представьте что встретились как-то раз вы и симпатичное племя каннибалов. Ну и давайте, побеседуйте с ними о развитии теологического плюрализма.

Вот это был человек! Написал книг на целую библиотеку! И еще и успел родить 10 детей. Я вот думаю, уж не помог ли там ему кто-то? Я имею в виду, с написанием книг.

Тем временем количество манихеев неуклонно росло. Учитывая, что половое размножение для них было запрещено, думаю, они размножались путем почкования.

Когда я был в вашем возрасте, меня чуть не выгнали из универа, потому что я написал дипломную работу на тему: «Сопоставление картин в стиле религиозного модернизма с рисунками моего двухлетнего брата».

Не надо переживать раньше времени. У вас есть еще целый месяц, чтобы прочитать то, что Святой Фома писал всю свою жизнь.

Я вовсе не хочу никого пугать. Но мне кажется, что когда мы заходили в эту проклятую катакомбу, нас было в два раза больше.

И не думайте, что если придете на экзамен в рясах, то вызовете во мне жалость. Хотя да, мне действительно жаль Матерь Церковь.

Мы с его преподобием деканом решили, что тот, кто не сдаст мне работу по истечении этой недели, будет подвергнут отлучению от университетского бара. Особенно упорных еретиков лишат так же автомата с шоколадками. Да будет анафема!

Не трогайте плиты на стенах! Если не хотите потом утрамбовывать мертвецов обратно.

Ха, не советую шутить со мной! Человек, бывший приходским священником в Латинской Америке во время красных, сумеет справиться с кучкой ленивых балбесов.

У нас есть видимые достижения! После прохождения курса средневекового церковного искусства, вы научились мастерски спать с открытыми глазами.

Ну и какой онлайн-переводчик так перевел вам этот латинский стих: варвары в пещере ждали весну? Да если бы так было на самом деле, Римская империя стояла бы до сих пор.

Хотите наглядный пример разницы между Творцом и творением? Стоит нам посвятить Господу Богу немного времени, поговорить с Ним, попросить о чем-то, как Он, Творец вселенной, услышит нас и поможет. Я стою перед вами уже два часа, и хоть бы кто-нибудь начал меня слушать!

Если вы не закончите этот университет потерявшим рассудок антиклерикалами, то вы закончите его святыми.

Не задавайте мне глупых вопросов о том, почему симпатии большинства оказались на стороне Филипа Красивого, а не на стороне дряхлого старикашки Бонифация.

Неграмотный Карл Великий распространял образование как только мог. Наши политики с образованием в Оксфорде и Гарварде уничтожают его как только могут.

Что вы все время теребите свои смартфоны? Думаете, на экзамене из них вылезет джин? Как бы не так! Наш университет все таки Ватикану принадлежит!

Сейчас я объясню вам эту часть из Фомы на примере. Когда овечка видит овечку, она радуется. Когда овечка видит волка, она пугается и убегает. Когда овечка видит меня, она в недоумении. Сначала я играю с ней и делаю фото. А потом съедаю на Пасху.

Когда епископ перестает функционировать нормально, как думаете, куда его отправляют? В какой еще пансионат? В Рим его отправляют, наивные дети, в Рим.

Количество священников уменьшается, количество епископов растет. Ну что же, хотя бы призвания к епископству в нашей Церкви сохранились.

Можете принести на мой экзамен весь свой иконостас. Нужно испробовать все средства.

Пока Папа отлучался на несколько минут, канцлер успел изменить ему и с Константинополем и с Императором.

Жан Буридан связался с королевой и за это мстительные церковники навсегда связали его имя с ослом.

В прежние времена школяры могли убить нелюбимого профессора остро отточенными перьями. А теперь что? Макбуком по голове треснут? Предупреждаю, я буду защищаться указкой.

(Профессор, заходя в аудиторию в шлеме от мотоцикла): Проклятье, я не могу его снять. Не смейтесь, балбесы. Ладно лекция, но я потом должен служить Мессу.

Когда его избрали Папой, он уже был в подходящем возрасте, чтобы умереть.

Много лет назад одного нашего студента по политическим мотивам срочно рукоположили во епископы. А через день я завалил его на моем экзамене. Вопросы будут?

Представьте, сколько славных мучеников дал Церкви наш университет. И скоро вы пополните эти ряды.

@темы: Цитаты, Разные разности, Нарочно не придумаешь, Не свое

---

Цитатка

«Ко всему в жизни нужно относиться максимально серьёзно и максимально несерьёзно одновременно».

Основатель айкидо Морихэй Уэсиба

@темы: Цитаты

---

Эйнштейн на все случаи жизни

Однажды в частной переписке с Чарли Чаплином Альберт Эйнштейн восхищенно заметил: «Ваш фильм „Золотая лихорадка“ понятен во всём мире, и Вы непременно станете великим человеком». Чаплин ответил ему: «Я Вами восхищаюсь ещё больше. Вашу теорию относительности никто в мире не понимает, а Вы всё-таки стали великим человеком».
Хотя не вся редакция AdMe.ru до конца понимает теорию относительности Эйнштейна, мы собрали самые крутые высказывания ученого. Потому что к жизни они относятся самым прямым образом.

* Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не уверен.

* Образование — это то, что остаётся после того, как забывается всё выученное в школе.

* Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по её способности взбираться на дерево, она проживёт всю жизнь, считая себя дурой.

* Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достичь невозможного.

* Бессмысленно продолжать делать то же самое и ждать других результатов.

* Ты никогда не решишь проблему, если будешь думать так же, как те, кто ее создал.

* Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно — он-то и делает открытие

* Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл

* Все люди лгут, но это не страшно, никто друг друга не слушает

* Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.

* Вы думаете, всё так просто? Да, всё просто. Но совсем не так

* Чтобы пробить стену лбом, нужен или большой разбег, или много лбов.

* Если вы что-то не можете объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете.

* Логика может привести Вас от пункта А к пункту Б, а воображение — куда угодно...

* Чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.

По ссылке - больше: www.adme.ru/vdohnovenie/bezotnositelnyj-ejnshte... © AdMe.ru

@темы: Цитаты

---

"Хагакурэ: сокрытое в листве" - времена, нравы и цитаты

Перечитывал "Хагакурэ" (сокращенное издание; есть ли полный перевод на русский, я не знаю). По уже сложившейся привычке решил выписать и как-то сгруппировать то, что заинтересовало в этот раз, чтобы долго не искать и книжку закладками не утыкивать. )

Хага́курэ (яп. 葉隱 (葉隠 «Сокрытое в листве»), или Хага́курэ кики́гаки (яп. 葉隠聞書 «Записи о сокрытом в листве» ) — это собрание высказываний самурая Ямамото Цунэтомо (1659—1719), вассала Набэсима Мицусигэ, третьего правителя земель Хидзэн. Прослужив господину десять лет, после его смерти Цунэтомо стал монахом. Цурамото Тасиро, встречавшийся и беседовавший с Цунэтомо в его монашеском уединении в период с 1709 по 1716 годы, изложил эти беседы в книге из одиннадцати томов.
На первый взгляд в этой книге нет никаких откровений. Ямамото Цунэтомо был не из тех, кто опережает свое общество и эпоху или является ее образцом и идеалом. Это, как мне кажется, был самый обычный человек, живший на рубеже веков - не гений, не болван, не демон и не будда, - общавшийся со многими людьми, интересующийся историей своего клана и поделившийся накопленными знаниями и опытом с составителем книги. И именно этим книга для меня и ценна - написанная в эпоху Токугава, но включающая в себя отголоски эпохи Борющихся провинций, она показывает, что ценили и что презирали обычные среднестатистические люди в те времена, что считали правильным или неверным, рассказывает о маленьких бытовых деталях, о поведении, общении и времяпрепровождении разных людей из самурайского сословия. В общем, "в истории для меня самое главное - анекдот".
С другой стороны, эту книжку нельзя считать только одним из многих исторических источников. Там есть интересные и здравые суждения, есть над чем подумать в плане жизни и общения с людьми. В прошлый раз я ее, кстати, несколько лет назад читал, а сейчас перечитываю - некоторые правила общения уже знакомыми кажутся, мол, где-то я такие принципы уже видел. Когда начал после долгого перерыва китайские и корейские повести перечитывать - такое же ощущение было, кстати. )) В общем, перечитывания и цитирования она в любом случае стоит, ИМХО. )
На русском я видел два перевода: А. Боченкова и Р. Котенко. То, что здесь - это микс из двух вариантов перевода, не знаю, насколько близкий к оригиналу. Самое сложное лично для меня - это употребление слова "слуга" в тексте. Дело в том, что "самурау" означает "служить", и в эпоху Хэйан "самурай" значило "тот, кто прислуживает знатному человеку". К концу 12-го века слово "самурай" стало синонимом слова "буси" - "воин". И хотя я понимаю, что книга в целом про самураев и для самураев, иногда бака-гэйдзин в лице меня сомневался, имеется в виду под словом "слуга" слуга из военного сословия или из более "низкого". Надо бы все-таки побольше узнать про самураев аки класс )

Цитаты о серьезном
"Если хочешь заглянуть в сердце человека - заболей"

"Думать о том, что ты не можешь достичь того, чего достигли мастера - значит проявлять вялость духа. Мастера - это люди. Ты - тоже человек. Если ты знаешь, что можешь стать таким же, как они, ты уже на пути к этому. Если ты будешь думать, что не сможешь чего-то достичь, то ничего и не достигнешь."

"Слова человека очень важны. Они не должны раскрывать глубин его души. О душе человека люди судят по его повседневным делам."

"Тот, кто знает очень мало, будет напускать на себя вид знатока. Это говорит о его неопытности. Если человек что-то хорошо знает, он этого не показывает. Такой человек ведет себя благовоспитанно." Хм-м, как-то в голову не приходило. Зафиксовал у себя пару случаев "проявления неблаговоспитанности". (( Буду думать.

Спрашивать, когда ты уже знаешь, - это вежливость. Спрашивать, когда не знаешь, - это правило. )

Чтобы найти деньги, стоит лишь попросить. Хорошего человека найти не так просто.

читать дальше?

Десять слепцов путешествовали в горах. Дойдя до того места, где с одной стороны дороги зияла пропасть, они начали продвигаться вперед очень осторожно. Их охватил страх, и ноги у них дрожали. Вдруг человек, который шел впереди, споткнулся и упал в пропасть. Оставшиеся остановились и в ужасе запричитали:
— О! Какая жалость!
Но тот, кто упал, закричал им снизу:
— Не бойтесь. Когда я падал, мне не было страшно. Теперь со мной все в порядке. Раньше я думал: «И что я буду делать, когда упаду?», поэтому мое беспокойство не ведало границ. Но сейчас я успокоился. Если вы тоже желаете обрести покой, скорей падайте!

Интересные формулировки

читать дальше?

"Некий человек сказал священнику Сюнгаку: "У секты Лотоса дурная слава, поэтому она внушает страх". Сюнгаку ответил: "Именно из-за того, что она внушает страх, эта секта и является сектой Сутры Лотоса. Если бы у нее была другая слава, то это была бы совсем другая секта"

"Мужеложство в нашей провинции ввел Хосино Рётэцу, и хотя у него было много учеников, он наставлял каждого из них лич­но. Эдаёси Сабуродзаэмон был человеком, который понял смысл мужеложства. Однаж­ды, когда Сабуродзаэмон сопровождал сво­его учителя в Эдо, Рётэцу спросил его:
– Как ты понимаешь мужеложство?
– Это нечто одновременно приятное и неприятное, – ответил Сабуродзаэмон.
Через несколько лет кто-то попросил Сабуродзаэмона объяснить ему смысл этих слов.
Тот ответил: «Отдавать свою жизнь во имя другого человека – вот основной принцип мужеложства. Если он не соблю­дается, это позорное занятие. Если же он соблюдается, у тебя не осталось того, чем бы ты не мог пожертвовать во имя своего господина. Поэтому говорят, что мужелож­ство – это нечто одновременно приятное и неприятное».

О сэппуку

читать дальше?

Среди пажей в свите господина Мицусигэ был слуга по имени Томода Сёдзаэмон. Он был распущенным парнем и поэтому, влюбившись в главного актера по имени Тамон, Сёдзаэмон изменил свое имя и герб на имя и герб актера. Позабыв о своем долге самурая, он увлекся этим романом и промотал все, что у него было, включая одежду и доспехи. Когда у него больше не было на что жить, он украл меч Маватари Рокубэя и попросил одного копьеносца заложить его у ростовщика.
Однако копьеносец проговорился об этом, и после расследования был приговорен к смерти вместе с Сёдзаэмоном. Следователем был назначен Ямамото Городзаэмон.
Когда пришло время огласить приговор Сёдзаэмону, Городзаэмон подошел к нему и сказал:
— Теперь тебе не поможет никто. Готовь себя к смерти.
— Хорошо. Я принимаю ваши слова и искренне благодарен вам за ваш приговор, — ответил Сёдзаэмон, взяв себя в руки.
Однако по чьему-то замыслу Сёдзаэмону сказали, что обязанности кайсяку исполнит самурай, а на самом деле обезглавить его приказали Наодзука Рокаэмону, который был всего лишь пешим солдатом-асигэру.
Направляясь на место казни, Сёдзаэмон приветствовал своего предполагаемого кайсяку с чрезвычайным спокойствием. Но увидев, что тот стоит неподвижно, а Наодзука поднял меч, он вскочил и воскликнул:
— Кто ты такой? Я никогда не позволю тебе отрубить мне голову!
После этого его спокойствие дрогнуло, и он проявил ужасное малодушие. В конце концов его свалили с ног, прижали к земле и обезглавили.
Городзаэмон впоследствии говорил в узком кругу:
— Если бы его не обманули, ему, возможно, удалось бы умереть достойно.

Нода Кидзаэмон говорил о роли кайсяку: «Иногда приговоренный человек, прибыв на место смерти, теряет разум и начинает ползать по земле. Поэтому, когда приходит время действовать кайсяку, могут возникнуть трудности, и он опозорит себя и приговоренного человека. В таком случае следует немного подождать и сосредоточиться, а затем, улучив момент, рубить решительно и быстро. Тогда кайсяку справится со своей обязанностью».

Савабэ Хэйдзаэмон получил приказ совершить сэппуку в одиннадцатый день одиннадцатого месяца второго года Тэнна. Когда он узнал об этом вечером десятого дня, он обратился к Ямамото Гоннодзё с просьбой быть его кайсяку. Вот копия ответа Ямамото:
«Я разделяю Вашу решимость и принимаю приглашение быть Вашим кайсяку. Интуиция подсказывала мне, что я должен отклонить Ваше предложение, но поскольку сэппуку должно случиться завтра, у меня нет времени для поиска оправданий, и поэтому я выполню свою миссию. То, что из многих людей Вы остановили свой выбор на мне, делает мне большую честь. Пожалуйста, не беспокойтесь о том, что будет завтра. Хотя сейчас уже поздно, я приду к Вам, чтобы согласовать подробности».
Говорят, что когда Хэйдзаэмон увидел этот ответ, он заметил: «Это письмо не имеет себе равных».
С незапамятных времен среди самураев просьба стать кайсяку считалась плохим предзнаменованием. Причина этого в том, что кайсяку не приобретает славы, даже если хорошо совершил свое дело. Но если, по какой-то случайности, он совершит оплошность, он опозорит себя до конца жизни.

Макигути Ёхэй за свою жизнь был кайсяку много раз. Когда некто Канахара должен был совершить сэппуку, Ёхэя снова попросили быть кайсяку. Канахара вонзил меч себе в живот, но когда нужно было вспороть его, не смог это сделать. Ёхэй подошел к нему сбоку, крикнул «Эй!» и топнул ногой. Это послужило для Канахира сигналом, и он смог ровно вспороть живот. Говорят, что, выполнив свою миссию кайсяку, Ёхэй говорил со слезами на глазах:
— А ведь он когда-то был моим другом…
Эту историю рассказал господин Сукээмон.

Когда некто совершал сэппуку, кайсяку отрубил ему голову, но она полностью не отделилась от тела, а повисла на небольшом кусочке кожи. Официальный наблюдатель сказал:
— Что-то все же осталось.
Кайсяку рассердился, взял голову и, перерезав оставшуюся кожу, поднял ее на уровень глаз и воскликнул:
— Полюбуйтесь!
Говорят, что смотреть на это зрелище было неприятно. Эту историю рассказал господин Сукээмон.
В прошлом часто были случаи, когда отрубленная голова отлетала далеко. Поэтому считалось, что лучше оставить немного кожи, чтобы голова повисла на ней и не покатилась в сторону официальных лиц. Однако в настоящее время считается, что лучше отрубать голову полностью.

Основной принцип правильного поведения: быть быстрым в начале и в конце, но спокойным в середине. Митани Тадзаэмон, услышав об этом, заметил: «Это в точности как быть кайсяку».

Времена и нравы

читать дальше?

Был один человек, который говорил: "У такого-то вспыльчивый нрав, но вот что я высказал ему прямо в лицо..." Такие вещи говорить не подобает, и произнес он это только лишь потому, что хотел, чтобы о нем пошла слава как о грубияне. Это был довольно низкий поступок, свидетельствующий о том, что он все еще не повзрослел. Самурай вызывает восхищение именно потому, что у него хорошие манеры. Подобные разговоры о других людях сродни перебранке копьеносцев из низшего сословия. Это пошло.

Пятьдесят-шестьдесят лет назад самураи каждое утро принимали ванну, брили лоб, смазывали волосы специальной жидкостью, стригли волосы на руках и ногах, терли руки и ноги пемзой, а затем кислицей, и вообще делали все, чтобы иметь опрятный внешний вид. Не стоит и говорить о том, что все их оружие и доспехи протирались, смазывались, натирались до блеска и содержались в порядке.
Хотя может показаться, что тщательный уход за собой выдает в человеке позерство и щегольство, это не так. Даже если ты знаешь, что тебя могут сразить в этот самый день, ты должен достойно встретить свою смерть, а для этого нужно позаботиться о своем внешнем виде. Ведь враги будут пре­зирать тебя, если ты будешь выглядеть неаккуратно. Поэтому говорят, что постоян­но следить за собой должны и стар, и млад.
Хотя ты говоришь, что это дело хлопотливое и отнимает много времени, призвание самурая заключается в подобных вещах...

Тягостно, когда родословная оказывается испорченной из-за того, что в нее за деньги вписывают постороннего человека. Такой поступок безнравственен по своей сути, но еще хуже, когда его оправдывают тем, что иначе не хватило бы денег даже на еду.

Когда Сагара Кюма попросили стать главным самураем, он обратился к Набэсима Хэйдзаэмону:
— По какой-то причине господин постоянно являет мне свою благосклонность, и теперь предлагает занять высокую должность. Но поскольку у меня нет хорошего слуги, мои собственные дела могут оказаться в пренебрежении, и поэтому я прошу вас дать мне вашего слугу Такасэ Дзибусаэмона.
— Мне приятно слышать, что вы такого высокого мнения о моем слуге, — ответил Хэйдзаэмон, — поэтому я выполню вашу просьбу.
Но когда он рассказал об этом Дзибусаэмону, тот сказал:
— Я отвечу лично господину Кюма.
Затем он пошел в дом господина Кюма для разговора с ним.
— Я знаю, то, что вы обо мне такого высокого мнения и обратились к моему господину с подобной просьбой - великая честь для меня, — сказал Дзибусаэмон. — Однако слуге не подобает менять хозяев. Поскольку вы собираетесь занять высокую должность, если я стану вашим слугой, я тоже буду жить в роскоши. Это нехорошо для меня. Хэйдзаэмон — человек низкого сословия, он никогда не был в милости, и поэтому мы с ним едим жидкую рисовую кашу. Однако она достаточно сладка. Пожалуйста, подумайте еще раз об этом.
Эти слова произвели на Кюма сильное впечатление.

Один генерал сказал: «В отличие от офицеров, солдатам при проверке доспехов следует обращать внимание только на переднюю их часть. Украшения на доспехах не играют роли. Нужно обратить внимание только на то, как выглядит шлем. Ведь шлем сопровождает голову воина в стан противника».

Воспитывая мальчика, прежде всего нужно поощрять в нем смелость. С младенчества он должен относиться к родителям, как к хозяину. Он должен быть вежливым, соблюдать правила поведения и следить за своей речью. Он должен проявлять терпение, прислуживать людям и даже правильно ступать, когда идет по улице. В прошлом детей воспитывали так же. Если мальчик не проявляет усердия, его нужно выругать и на один день оставить без еды. Так же нужно поступать и с нерадивыми слугами.
Главное в воспитании девочек — с детских лет прививать им целомудрие. Девочка не должна подходить к мужчине ближе, чем на два шага, смотреть ему в глаза и брать вещи из его рук. Она не должна ходить на прогулки и посещать храмы. Если она получит строгое воспитание и будет много страдать в родительском доме, она не будет страдать от скуки, когда выйдет замуж.

Воины прошлого отращивали усы. Ведь, когда самурая убивали в битве, его уши и нос отрезали и несли во вражеский лагерь. Чтобы не возникало подозрений, что убитый был женщиной, усы отрезали вместе с носом. Если же на голове не было усов, иногда ее выбрасывали, по ошибке приняв за женскую. Поэтому самураи отращивали усы, чтобы на поле боя враги не выбрасывали их головы.

Некто отлучился из дома, а когда вернулся поздно вечером, оказалось, что в дом проник незнакомец и совершил прелюбодеяние с его женой. Тогда он убил этого человека. Затем он проломил стену в амбаре, вытянул оттуда мешок с рисом и положил тело убитого рядом с мешком, чтобы все подумали, что он убил вора. Так и случилось. Его действия признали оправданными, и все прошло без осложнений. Через некоторое время он развелся со своей женой и таким образом покончил с этим делом.

Преступление Хориэ Санэмона состояло в том, что он украл деньги из казны Набэсима в Эдо и бежал с ними в другую провинцию. Впоследствии он был схвачен и сознался. Ему вынесли приговор: «Поскольку это очень тяжелое преступление, провинившегося нужно пытками замучить до смерти». Накано Дайгаку было приказано надзирать за экзекуцией. Сначала Санэмону вырвали все ногти и выжгли все волосы на теле. Затем были разорваны все его сухожилия. А затем его тело сверлили сверлами и подвергали другим пыткам. За все это время он ни разу не содрогнулся и не переменился в лице. В конце концов его опустили в кипящий соевый соус, а затем его тело согнули назад и сломали.

Не следует разочаровываться, если тебе приказывают стать ронином. Люди во времена господина Кацусигэ любили говорить: «Если ты не был ронином как минимум семь раз, ты не можешь считаться хорошим слугой. Семь раз упал, восемь раз встал». Господин подчас увольняет слугу, чтобы испытать его.

Однажды, когда Фукути Рокуроуэмон выходил из дворца, мимо усадьбы мастера Таку проходила процессия с паланкином одной высокопоставленной женщины. Человек, который случайно оказался рядом, в соответствии с правилами приветствовал процессию. Однако копейщик, входивший в процессию, сказал ему:
— Ты не поклонился достаточно низко, — и ударил его древком своего копья. Человек провел рукой по голове и оказалось, что она разбита до крови.
— Ты оскорбил меня, хотя я был вежлив, — сказал он. — Считай, что тебе не повезло.
После этого он зарубил охранника одним ударом. Паланкин двинулся дальше, но Рокуроуэмон поднял копье и обратился к человеку со словами:
— Спрячьте свой меч в ножны. На территории замка запрещено находиться с обнаженным клинком.
— Случившееся нельзя было предотвратить. Я действовал под давлением обстоятельств. Вы, очевидно, видели, что иного выхода не было. Хотя мне хотелось бы вернуть меч в ножны, тон ваших слов не позволяет мне сделать это. Мне неприятно вступать с вами в спор, но если вы настаиваете, я с радостью приму ваш вызов.
После этого Рокуроуэмон бросил на землю копье и доброжелательно ответил:
— Ваши слова заслуживают внимания. Мое имя — Фукути Рокуроуэмон. Я подтвержу, что вы действовали безупречно. Более того, я буду отстаивать вашу правоту, даже если для этого мне придется пожертвовать жизнью. А теперь спрячьте ваш меч.
— С удовольствием, — ответил человек и положил меч в ножны.
Когда этого человека спросили, откуда он, он ответил, что является слугой Таку Нагато-но-ками Ясуёри. Рокуроуэмон отправился вместе с ним и объяснил все обстоятельства случившегося. Полагая, что женщина в паланкине была женой высокопоставленного сановника, господин Нагато велел своему слуге совершить сэппуку. Тогда Рокуроуэмон обратился к нему.
— Поскольку я дал слово самурая защищать этого человека, — сказал Рокуроуэмон, — если он должен совершить сэппуку, я совершу сэппуку первым.
Говорят, что после этого дело удалось уладить.

Когда господин Набэсима Цунасигэ был ребенком, Ивамура Кураносукэ был назначен его воспитателем. Однажды Кураносукэ увидел, что перед молодым Цунасигэ лежат золотые монеты. Он спросил слугу:
— Зачем ты даешь это молодому хозяину?
— Хозяин услышал, что ему принесли подарок. Он сказал, что не видел его, и поэтому я принес ему показать этот подарок, — ответил слуга.
Кураносукэ выругал его и сказал:
— Приносить такие ничтожные вещи пред очи его светлости — крайнее небрежение. Помни, что сын нашего господина не должен видеть денег. Слуги должны всегда помнить об этом.
В другой раз, когда господину Цунасигэ исполнилось двадцать лет, он по какой-то причине направлялся в имение Наэкияма. Когда процессия приближалась к имению, он попросил посох. Его подручный Миура Дзибудзаэмон нашел для него палку и собирался дать ее господину Цунасигэ, когда это увидел Кураносукэ. Он быстро отобрал у Дзибудзаэмона палку и строго выбранил его:
— Ты что, хочешь сделать нашего молодого господина похожим на нищего? Даже если он просит посох, ему нельзя его давать. Это — попустительство со стороны того, кто ему прислуживает.
Дзибудзаэмон впоследствии был повышен в должности до тэакияри, и Цунэтомо слышал эту историю от него самого.

Некий господин Токухиса отличался от других людей тем, что от рождения выглядел немного слабоумным. Однажды он созвал гостей и велел подать на стол салат из ильной рыбы. Впоследствии все долго вспоминали этот «салат из ильной рыбы господина Токухиса». Позже, когда Токухиса был на службе, один человек решил посмеяться над ним и напомнил ему об этом. Токухиса выхватил меч и зарубил его. После расследования господину Наосигэ сказали:
— Господину Токухиса можно порекомендовать совершить сэппуку, потому что он поступил опрометчиво в пределах дворца.
Услышав об этом, господин Наосигэ сказал:
— Если человек молча терпит насмешки других, он проявляет трусость. Даже находясь внутри дворца, нечего забывать об этом. Тот, кто насмехается над другими, глуп. Поэтому он сам виноват в том, что его зарубили.

Полезно иметь при себе румяна и пудру. Может случиться, что когда человек проснется ото сна или придет в себя после веселой пирушки, цвет его лица будет нехорош. В этом случае следует нарумянить лицо.

Зевать в присутствии других людей - признак плохого тона. Если неожиданно ты почувствовал желание зевнуть, это ощущение прекратится, если провести ладонью по лбу снизу вверх. Если это не помогает, оближи себе губы, не открывая рта, или просто закройся рукой или рукавом, чтобы никто не видел, что ты делаешь. То же относится и к чиханию. Чихая при людях, ты можешь показаться глупым. Есть также другие вещи, которые требуют внимания и практики.

Когда господин Магороку был еще на правах второго сына, однажды он отправился на охоту в Фукахори. Случилось так, что его слуга, по ошибке приняв в густой лесной чаще своего хозяина за вепря, выстрелил по нему из ружья и ранил его в колено, вследствие чего Магороку упал с большой высоты. Слуга был так расстроен, что тут же разделся до пояса и собирался совершить сэппуку, но Магороку попросил:
— Вскрыть себе живот ты еще успеешь. А сейчас лучше принеси мне воды.
Слуга побежал. Вернувшись с водой для хозяина, он уже был в спокойном расположении духа. Через некоторое время он снова попытался покончить с собой, но Магороку силой удержал его. Когда они приехали с охоты, Магороку попросил своего отца, Кандзаэмона, простить слугу.
— Это была неожиданная ошибка, — сказал Кандзаэмон слуге, — поэтому не беспокойся. Сэппуку в данном случае неуместно. Продолжай служить своему хозяину.

Однажды слуга Такэда Сингэна затеял ссору с посторонним человеком, свалил его на землю и бил его ногами, пока не подоспели друзья и не разняли их. Старейшины клана посоветовались и решили:
— Человек, который бил другого ногами, должен быть наказан.
Услышав это, Сингэн молвил:
— Поединок не может оставаться незаконченным. От того, кто забывает Путь Самурая и не пускает в ход свой меч, отворачиваются все божества и будды. В назидание другим, оба человека должны быть казнены.
Люди, разнимавшие дерущихся, были изгнаны из провинции.

Родословная книга господина Сома под названием «Тикэн марокаси» была самой древней в Японии. Однажды в его имении случился пожар и дом был объят пламенем.
— Мне не жалко дома и того, что в нем было, даже если он сгорит дотла, — сказал господин Сома. — Ведь все это можно восстановить. Я сожалею лишь о том, что не могу спасти свою родословную книгу, которая является самым ценным сокровищем моего рода.
— Я пойду и спасу ее, — сказал один из служивших ему самураев.
— Ты не сможешь этого сделать, потому что дом уже догорает, — сказал господин Сома, и все собравшиеся засмеялись.
Этот человек не отличался красноречием и никогда не был особенно полезен хозяину, но его сделали личным слугой за то, что он делал все от начала до конца.
— Я никогда не выручил своего хозяина в трудную минуту, — отвечал самурай, — потому что был слишком беззаботен, но я лелеял в себе решимость в один прекрасный день отдать за него свою жизнь. Кажется, этот день настал. — И он прыгнул в пламя.
Когда дом догорел и огонь потух, хозяин сказал:
— Давайте найдем останки этого смельчака. Как жаль, что он погиб!
После поисков его тело обнаружили в одном из помещений, которые прилегали к жилым комнатам. Когда его перевернули, из живота потекла кровь. Оказалось, что слуга вскрыл себе живот и положил туда книгу господина Сома, вследствие чего она совсем не пострадала от пожара. С тех пор ее называли «кровавая родословная».
Что-то у меня мороз по коже

Один человек проходил через город Яэ, когда у него неожиданно заболел живот. Он остановился у дома в переулке и попросил разрешения воспользоваться уборной. В доме оказалась только молодая женщина, но она повела его во двор и показала, где находится туалет. Когда он снял хакама и собирался оправиться, неожиданно вернулся муж молодой женщины и обвинил их в прелюбодеянии. В конце концов их дело рассматривалось в суде.
Господин Наосигэ услышал об этом и сказал:
— Даже если этот человек не совершал прелюбодеяния, одно то, что он не раздумывая снял хакама в присутствии женщины, а она позволила незнакомцу раздеваться, когда в доме не было мужа, может быть приравнено к прелюбодеянию.
Говорят, что они оба были приговорены к смерти.

@темы: Цитаты, Япония, Нарочно не придумаешь, О важном, Про литературу, Историческое или вроде того

---

Об управлении государством и жизни по-конфуциански

* Цзы-гун спросил о том, в чем состоит управление государством. Учитель (Конфуций) ответил:
— Это когда достаточно еды, достаточно оружия и есть доверие народа.
— А что из названного можно первым исключить в случае необходимости? — спросил Цзы-гун.
— Можно исключить оружие.
— А что из остающегося можно первым исключить в случае необходимости? — снова спросил Цзы-гун.
— Можно исключить еду.
Смерть издревле никто не может избежать.
Когда ж народ не верит, то не устоять.

* "Когда ты исправляешь сам себя, то с чем не справишься в правлении? Когда не можешь сам себя исправить, то как же будешь исправлять других?"

* Когда Цзыся стал управителем Цюйфу, он спросил о том, как должен действовать правитель. Учитель ответил:
— Не рассчитывай на скорые успехи и не соблазняйся малой выгодой. Поспешишь — и не добьешься цели, соблазнишься малым — и не сделаешь великого.

* Князь Твердый спросил: — Можно ли одним высказыванием привести страну к расцвету?
Конфуций ответил: — Этого нельзя достичь высказыванием. Но люди говорят: «Трудно быть правителем и нелегко быть подданным». Если поймешь, как трудно быть правителем, то разве не приблизишься к тому, когда одним высказыванием приводят государство к процветанию?
— А можно ли одним высказыванием погубить страну? — спросил князь.
Конфуций ответил: — Этого нельзя достичь высказыванием. Но люди говорят: «Мне доставляет радость быть правителем лишь то, когда не возражают на мои слова». Если то, о чем он говорит, прекрасно, разве плохо, что ему никто не возражает? Но если сказанное дурно и никто не возражает, то разве не приблизишься к тому, чтобы одним высказыванием погубить государство?
Эти две цитаты, кстати, по-моему, не только к управлению страной, но и к любой деятельности, где нужна ответственность, относятся. Да и фраза об исправлении - она не только к правителям относится. "Хочешь изменить мир - начни с себя" (с)

* Князь Шэ спросил, что значит управление государством. Учитель ответил:
— Это когда радуются те, что близко, И приходят те, что далеко.

*Князь Скорбной Памяти спросил Ю Жо:
— Как быть? Нынешний год неурожайный, и на покрытие расходов не хватает средств.
Ю Жо ответил: — А почему бы не взимать налог в размере лишь одной десятой части?
— Я сейчас взимаю две десятых, и мне их не хватает. Как же я обойдусь одной десятой? — возразил князь.
Ю Жо сказал: — Как может Вам недоставать, когда будет хватать народу? Как может Вам хватать, когда народу не хватает?

* В поездке в Вэй с Учителем был Жань Ю, который правил повозкой.
Учитель заметил:
— Какое множество людей!
Жань Ю спросил:
— Когда их много, то что еще следует сделать?
— Их обогатить, — ответил учитель. Жань Ю снова спросил:
— А если станут и богаты, то что еще следует сделать?
— Их обучить, — ответил Учитель.

* "Даже когда приходит к власти истинный правитель, человечность может утвердиться лишь через поколение"

@темы: Цитаты, Китай, О важном

---

О дружбе

Пара цитаток.
Из индийского сборника сказок:
Давать кому-нибудь и брать у этого человека, рассказывать кому-нибудь тайны и самому его расспрашивать, есть у кого-нибудь и самому этого человека угощать - вот шесть признаков дружбы
И из корейского романа:
Половину горя друга забрать себе, половину своей радости отдать ему - это и есть дружба

Первое определение дружбы, кстати, по сюжету дала женщина, из-за совета которой у ее подруги проблемы появились. )) Конечно, сам сюжет к делу не относится, но кажется мне, что дружба - это все же то. о чем говорится во второй фразе. А первая фраза - она не о друзьях, а о приятелях. )

@темы: Цитаты, О важном

---

"Эти слова хороши, чтобы вставить в эпиграф" (с)

Героев много, а вот хороших драконов — раз–два и обчелся.

Считалось, что в ходе героической осады и финального поражения люди и боги будут сражаться на одной стороне. Теперь герои, люди стародавних времен, оказались предоставлены сами себе, но все равно продолжали сражаться до конца. Потому что боги приходят и уходят, а чудовища никуда не исчезают.

Хотя детям, пожалуй, лучше бы читать книги, и особенно волшебные сказки, до которых они скорее «не дотягивают», нежели те, которые они переросли. Книги, как и одежда, должны быть «на вырост» — во всяком случае, книги должны росту способствовать.

А это, может, в эпиграфе будет не очень хорошо смотреться, но все равно хорошо сказано.
О творчестве.
Всякий, кто унаследовал фантастический инструмент языка человеческого, может сказать: «зеленое солнце». И тогда многие способны вообразить его или нарисовать в уме. ... Но для того, чтобы создать Вторичный Мир, в пределах которого зеленое солнце покажется правдоподобным и породит Вторичную Веру, по всей видимости, потребуются и труд, и работа мысли, и всенепременно — особое умение, что–то вроде эльфийского мастерства. Немногие берутся за дело столь непосильное. Однако когда попытка предпринята и цель отчасти достигнута, тогда перед нами — редчайшее из произведений Искусства: речь идет об искусстве повествовательном, сочинительстве в его исходной и наиболее могущественной форме.

О смысле жизни.
Он был великим человеком. Немногим удавалось даже ценой собственной смерти погубить хотя бы одного змея или на время спасти своих родичей. В рамках человеческой жизни ни жизнь, ни смерть Беовульфа не бессмысленны — как сказали бы отважные. Но в поэме нет ни одного намека на то, что эта война положила конец войнам и что убийство дракона положило конец драконам.

О рыцарском рыцарстве, самурайском самурайстве, чести, совести, "понятиях" и "тараканах".
На самом деле мы достигли точки пересечения двух разных планов:... с одной стороны — нравственность, с другой — кодекс чести, или игра по правилам. Личный свод принципов у большинства людей был (а у многих и остался)... неразделимым сплавом того и другого.... Лишь в момент кризиса, либо в ходе серьезных размышлений, кризисом не вызванных (что бывает нечасто), становится возможным разъединить разнородные элементы, и процесс может оказаться весьма болезненным.... «Игра по правилам», безусловно, может иметь дело как с пустяками, так и с вещами более серьезными по восходящей... И чем больше игры задействуют или вовлекают в себя реальные события и обязанности, тем больше проявится в них «морально–этический аспект»; то, как «поступают» и то, как «не поступают» — действия двусторонние: есть ритуал, или правила игры, а есть правила вечные и незыблемые; и следовательно, тем больше шансов для того, чтобы возникла дилемма, чтобы правила вступили в конфликт. И чем более всерьез воспринимаются игры, тем жестче и мучительнее дилемма.

@темы: Цитаты, Толкин и все, что с ним связано

---

Цитатка с баша.

"Ленивый человек сделает любую работу быстро и в совершенстве. Быстро - чтобы побыстрее от нее отделаться. И в совершенстве - чтобы больше никогда не пришлось ее переделывать".

Ленивый человек в лице меня перечитывает цитату, пытаясь узнать себя в портрете...

@темы: Цитаты

---

Цитаты из Стругацких. Перепостил с сокращениями.

19.06.2014 в 07:00

Пишет  Веселый робот:

23 лучшие цитаты из Стругацких
Самые популярные в литературе братья — Борис и Аркадий Стругацкие — не только просто писатели и фантасты, и даже не просто любимчики миллионов. Их романы о будущем, о мире и о человеке для многих стали частью жизни. Стругацкие отвечают на вечные вопросы — как найти себя, не потеряться в этом огромном мире и сделать верный выбор.

Лучшие цитаты Стругацких, которые научат вас мыслить шире:

Восемьдесят три процента всех дней в году начинаются одинаково: звенит будильник. ~ Понедельник начинается в субботу

Целыми неделями тратишь душу на пошлую болтовню со всяким отребьем, а когда встречаешь настоящего человека, поговорить нет времени. ~ Трудно быть богом

Все правильно: деньги нужны человеку для того, чтобы никогда о них не думать. ~ Пикник на обочине.

Но ведь не может быть так, чтобы среди тысячи дорог не нашлось верной! ~ Желание странного

Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу — дерьмо. ~ Хищные вещи века

Волчица говорит своим волчатам: «Кусайте, как я», и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: «Удирайте, как я», и этого тоже достаточно, но человек-то учит детеныша: «Думай, как я», а это уже преступление. ~ Гадкие лебеди

Лучше двадцать раз ошибиться в человеке, чем относиться с подозрением к каждому. ~ Стажеры (Если бы я так мог!)

А какой смысл покупать машину, чтобы разъезжать по асфальту? Там, где асфальт, ничего интересного, а где интересно, там нет асфальта. ~
Понедельник начинается в субботу

Каждый человек в чем-нибудь да гений. Надо только найти в нем это гениальное. ~ Улитка на склоне

Что это такое — нужен? Это когда нельзя обойтись без. Это когда все время думаешь о. Это когда всю жизнь стремишься к. ~ Улитка на склоне

Какой смысл говорить о будущем? О будущем не говорят, его делают! ~ Туча

Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные. ~ Трудно быть богом

Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ! ~ Пикник на обочине

@темы: Цитаты, Не свое

---

Акутагава Рюноскэ. Любимые цитаты.

*Счастье писателей-классиков в том, что они как-никак мертвы.
* Счастье современных писателей тоже в том, что они [ классики] как-никак мертвы.

*От таланта нас отделяет один шаг. Но чтобы понять, что это за шаг, надо постигнуть высшую математику, в которой половину 100 ри составляют 99 ри.

*Любовь - это половое чувство, выраженное поэтически. По крайней мере, не выраженное поэтически половое чувство не заслуживает названия любви.

*Любой убежден, что не наученному плавать приказывать «плыви» неразумно. Так же неразумно не наученному бегать приказывать «беги». Однако мы с самого рождения получаем такие дурацкие приказы.
Разве могли мы, еще находясь в чреве матери, изучить путь, по которому пойдет наша жизнь? А ведь, едва появившись на свет, мы сразу же вступаем в жизнь, напоминающую арену борьбы. Разумеется, не наученный плавать как следует проплыть не сможет. Не наученный бегать тоже прибежит последним. Потому-то и нам не уйти с арены жизни без ран.
Люди, возможно, скажут: «Нужно посмотреть на то, что совершали другие. Это послужит вам образцом». Однако, глядя на сотни пловцов, тысячи бегунов разом научиться плавать, овладеть бегом невозможно. И те, кто попытается поплыть, все до одного наглотаются воды, а те, кто попытается бежать, все без исключения перепачкаются в пыли. Взгляните на знаменитых спортсменов мира – не прячут ли они за горделивой улыбкой гримасу страдания?...Однако те, кто хочет выстоять на арене жизни, должны мужественно бороться, не боясь ран.

*Сильный боится не врага, а друга. Он бестрепетно повергает врага, но, как слабый ребенок, испытывает страх непреднамеренно ранить друга.
Слабый боится не друга, а врага. Поэтому ему повсюду чудятся враги.

* Понять, что народ глуп, – этим гордиться не стоит. Но понять, что мы сами и есть народ, – вот этим стоит гордиться. ))

* Жаль, что Огю Сорай, жуя поджаренные бобы, поносил древних. И хотя я был убежден, что он ел поджаренные бобы из экономии, зачем нужно было поносить древних, понять не мог. Но теперь я пришел к мысли: ругать древних было гораздо безопаснее, чем современников.

Банально, но верно:
*Опасные мысли – это мысли, заставляющие шевелить мозгами.

@темы: Цитаты, Япония, Про литературу

---

Актуальное от Конфуция.

Я знаю, что это было сказано две с половиной тысячи назад. Но это и в наше время не потеряло значения.
По правде говоря, многое здесь - не для таких, как я. Для людей гораздо сильнее меня. Но может быть, и я этому когда-нибудь научусь. Я надеюсь.

Бездействие в момент, когда можно поступить по справедливости, означает трусость.

Лишь тот, кто человечен, умеет и любить людей, и испытывать к ним отвращение.

Благородный муж постигает справедливость; малый муж постигает выгоду.

Как может быть он несгибаем, когда столь многого желает?

Стыдись быть бедным и незнатным, когда в стране есть Путь. Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет Пути.

Учись, будто не можешь обрести и будто опасаешься утратить.

Когда правит благородный муж, служить легко, а угодить трудно. Когда правит малый человек, угодить легко, но трудно служить.

Благодетельный из Младших был обеспокоен воровством и спросил совета у Конфуция. Конфуций ответил:
— Коль сами будете скромны в желаниях, не согласятся воровать и за награду.

Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии

Величайшая слава не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться всякий раз, когда падаешь.

Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок

Лучше зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту. (с)

@темы: Цитаты, Китай, О важном