И вновь о сериале "Дон И" и о женских нарядах в эпоху Чосон

воскресенье, 26 июля 2015

15:54

И вновь о сериале "Дон И" и о женских нарядах в эпоху Чосон

Ai-shu

Есть вещи слишком серьезные, чтобы о них говорить всерьез

Вернулся к просмотру дорамы "Дон И". Досмотрел уже до 51-й серии включительно. За это время главгероиня расследовала "дело наследного принца", добилась оправдания королевы и ее возвращения во дворец, была изгнана из дворца и вновь туда вернулась... В общем, произошло много чего. ) Запишу несколько слов о впечатлениях.

* Показанные в дораме (причем не только в этой) китайское посольство и утверждение китайским императором кандидатуры наследного принца - часть ист. реальности. На протяжении своей длительной истории Корея часто оказывалась вассалом различных китайских династий. Так было и в описываемую эпоху.
читать дальше?В 1616 году правитель чжурчжэней Нурхаци провозгласил воссоздание чжурчжэньского государства Цзинь (в истории стало известно как «Поздняя Цзинь»), а себя объявил его ханом. Столицей этого государства стал город Синцзин. Благодаря дипломатической и военной активности Нурхаци, к 1619 году в рамках нового государства было объединено большинство чжурчжэньских племён.
В 1621 году маньчжуры вторглись в Ляодун и разбили китайские войска. Нурхаци осадил и взял штурмом город Шэньян (получивший маньчжурское название «Мукден»), и город Ляоян. Весь этот край оказался в руках хана Нурхаци. Решив прочно закрепиться на захваченной территории, он не стал угонять покорённое население в Маньчжоу, оставив его и своё войско в Ляодуне, а столицу из Синцзина перенёс в 1625 г. в Мукден.
После смерти Нурхаци в 1626 году ему наследовал сын Абахай (известный также как Хунтайджи или Хуантайцзи). Поход на Китай в 1627 году под руководством самого Абахая не дал ощутимых результатов. Поскольку Корея, как вассал Китая, всячески поддерживала династию Мин, маньчжуры вторглись в эту страну, начались массовые убийства и грабежи. Корейский ван был вынужден уступить силе, заключить мир с Маньчжоу, уплатить ему дань и наладить торговлю с победителями.
Уже в 1629 году конница Абахая обошла крепости Ляоси с запада, прорвалась через Великую стену и оказалась у стен Пекина, где началась паника. С богатой добычей войска Абахая ушли восвояси. Кроме того, после разгрома Чахара, Абахай заявил, что он завладел императорской печатью монгольской династии Юань, которая именовалась «Печать Чингис-хана».
В 1636 году Абахай дал династии новое имя — «Цин», а подданных повелел именовать не «чжурчжэнями», а «маньчжурами». Новое государство маньчжуров отныне стало называться Цин (Великое Чистое Государство — Да Цин-го) — по наименованию династии. К титулу «император» Абахай присоединил его монгольский аналог «богдохан», ибо в состав Маньчжурской империи вошла часть Южной Монголии. Годам своего правления он дал девиз «Чундэ». В 1637 году маньчжурская армия разгромила Корею, которая была вынуждена покориться, стать «данником» Цинской империи и разорвать отношения с Китаем. В 1662 г. вместе с гибелью Чжу Юлана, исчезла последняя надежда на реставрацию династии Мин (хотя на Тайване вплоть до 1682 года существовало государство, воевавшее с маньчжурами под флагом империи Мин). (с, Вики)
Вассальные отношения проявлялись и в том, что правителя Кореи называли ваном - титулом "ван" именовались владетельные князья - подданные китайского императора, - и в красном цвете одежд короля ( одежда золотистого цвета была дозволена только императору), и в том, что кандидатура наследного принца, как и показано в сюжете, должна была быть утверждена китайским императором, и т. п.
Именно одетых по традиционной манчжурской моде, но уже перенявших традиции Китая и говорящих на китайском послов и можно видеть в сериале.
* Сюжет в некотором роде цикличен - сначала ГГ встречается с королем, не узнает его, принимая за офицера полиции, они вместе развлекаются как принято у незнатных людей, постепенно проникаясь симпатией друг к другу, затем ГГ узнает правду, пугается-извиняется-успокаивается. Затем то же происходит с сыном изгнанной из дворца ГГ. Почти один в один.
* Детишки - оба принца - очаровательны, особенно маленький. )) Играют здорово и искренне. ) И дружба и братская привязанность, которые наметились между детьми двух соперничающих наложниц - это тоже интересно ( причем сын Хи-бин - неплохой парень, судя по всему, и если бы не слабое здоровье...)
Один из самых любимых эпизодов - когда Дон И просит сына скрывать свои способности в учебе, потому что иначе его могут счесть соперником в борьбе за трон. "Не признавайся, что ты уже прочитал "Малое учение" - говорит она, и мальчик дает обещание. Но как только о его маме говорят "рабыня не смогла достойно воспитать принца", он в негодовании заявляет: "Я не знаю "Малое учение". Я знаю "Великое учение" и "Учение середины". Все в афиге. ))
(Если что, "Малое учение" - это книга, с которой начиналось классическое обучение. А "Великое учение" и "Учение Середины" - это уже книги Четверокнижия, по которым сдавали экзамен на чиновника, и далеко не каждый взрослый мог легко их усвоить. И вот это выглядело очень реалистично и по-детски: ребёнок обещал же, что про "Малое учение" не скажет, вот и не сказал. )) А про Четверокнижие его никто не просил ничего обещать. )) подумаешь, юным гением себя выставил. ))
* А еще любовь короля к главгероине показана очень интересно - он никогда не позволял проявлять себе личных чувств, если они вступали в противоречие с долгом, даже если речь шла о Хи-бин, которую он искренне любил, и только когда речь идет о Дон И и ее сыне, он позволяет быть себе не королем, а человеком - забавляется, ревнует, делает глупости, страдает, напивается. Такие вот сильные чувства, которые сильнее любых самоконтроля, норм и правил. )
А еще зацепил эпизод, когда королева Чан Ок-Чон приходит к королю, откровенно его шантажируя, и он говорит "Что же с нами сталось, моя королева?" Качественно и сильно сыгранный эпизод - такая неподдельная боль человека, который понимает, что сам он любимой женщине не нужен, нужен только статус, который она имеет, находясь рядом с ним. И это вызывало сильное сочувствие.
* Жизнь главгероини в общих чертах соответствует официальной биографии - она последовательно получила ранги особой придворной дамы, сук-вон, сук-и и бин, потеряла одного сына вскоре после родов и родила второго сына, будущего короля. По мере погружения в море придворных интриг она из случайно замешанного в них человека превращается в опытного игрока и теряет многие иллюзии, но при этом сохраняет свои принципы и человеческую порядочность.

Это не все впечатления. Но об остальных напишу позже. А пока закончу записи о женской одежде, обуви, прическах и аксессуарах в эпоху Чосон. Первые две записи на эту тему - здесь и здесь. А в этой записи речь пойдет о праздничных и церемониальных одежде, прическах и аксессуарах женщин из королевского дворца.

Одна из "церемониальных" причесок называлась оё мори (어여머리 ). Эту прическу носили во время торжественных церемоний замужние члены королевской семьи, остававшиеся после замужества во дворце: вдовствующая королева (она же бабушка короля), жены принцев, королевские наложницы, а также придворные дамы высокого ранга и жены высокопоставленных чиновников. При этой прическе волосы (свои, а чаще накладные), заплетенные в толстую косу, укладывались вокруг головы, будто образуя ореол. Коса фиксировалась лентой под названием мэгэ тэнги (매개댕기 ). Если женщина являлась не придворной дамой, а членом королевской семьи, прическа украшалась украшениями под названием ттольчам.(Так называемые «трепещущие заколки»). Обычно такая заколка вкалывалась в накладные волосы на макушке, но иногда, для придания причёске большей пышности, - также с левой и правой сторон. Их головку часто делали в виде нефритовой пластины овальной или прямоугольной формы в виде цветка или бабочки. Внешняя часть пластины зачастую была целиком заткана изысканным кружевом золотого плетения с крупными яркими вставками из драгоценных или полудрагоценных камней иногда с применением цветного стекла, часто с миниатюрными фигурками птиц, цветов, бабочек, закреплённых на концах тонких проволочек-пружинок так, что они начинали двигаться при малейшем движении, поэтому эта шпилька и получила название «дрожащая шпилька».

На этой небольшой картинке можно видеть в верхней части прически женщин розовую или голубую ленту - мэгэ тэнги. А в правой части картинки - ттольчам крупным планом.

Еще ттольчам

Прическа кун мори (큰머리 ) делалась почти так же, как оё мори, и появлялись с ней тоже высокопоставленные придворные дамы или вышеперечисленные члены королевской семьи на более-менее торжественных церемониях. Отличалась она только дополнительным элементом под названием ттогучжи (떠구지 ) в верхней части прически.