Репост: какие "фишки", "плюшки", доп. сервисы на Дайри нужны вам?

06.11.2017 в 21:27

Пишет  Мышь Таисья:

05.11.2017 в 03:42

Пишет  Ver/o/nika:

Прошу репост
Ребята!
Меня читают люди, у которых намного больше ПЧ, чем у меня, поэтому я прошу МАКСИМАЛЬНОГО РЕПОСТА.
Вот как для новостей про дайри.
Потому что это и есть новость про дайри =)

В Diary Spirit пользователи предлагали администрации идеи по возможным действиям для улучшения дайри; а другие пользователи героически начали эти предложения собирать...
и в итоге создали сообщество diary-development, в котором пользователи сразу голосуют за предложенные улучшения.
В итоге, после 10го, когда можно будет обсуждать дальнейшую судьбу дайри, администрации покажут сразу и идеи пользователей, и их реакцию на них.
Но о сообществе мало, кто знает =(

Поэтому я прошу распространить информацию о его существовании!

@темы: Сетевое

---

В рамках настроения "не хочу о чем-либо серьезном писать" )

По мотивам "матчасти" из толкиновских текстов:

Два орка нашли кем-то потерянный лембас. Один другому: - А это жрать можно?
Второй: - Можно, только отравишься.

Маэдрос, рассказывая летописцам о ходе битвы Дагор Аглареб: - А я этот вражий отряд - одной левой!

Было у короля Финвэ три сына. Двое от Индис, а третий - Феанор...

Похоже, власть в Нарготронде в правление Ородрета не узурпировал только ленивый. (Келебримбор был ленивый, как я посмотрю х) ).


Большая просьба к одному из ПЧ - тому, кто рассказывал мне в привате, что все человечество - стадо агрессивных животных, что если мое мнение о каком-то мюзикле не совпадает с чужим, значит, у меня нарушено абстрактное мышление, что нолдор-изгнанники в Белерианде были первобытными племенами и т. п. )) :
Если я пишу в заголовке "не хочу писать о серьезном", значит, я не хочу серьезно обсуждать тему "Вася Пупкин в своем блоге/фанфике/квенте к РИ об этом писал иначе". )) Надеюсь на понимание )))

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Толкин и все, что с ним связано

---

В жизни происходит много всего и хватает поводов для плохого настроения и нервотрепа. (Хотя что-то хорошее тоже есть). Способы отвлечься от грустных мыслей стандартные - музыка, книжки, сериалы... Так что сегодня запощу несколько мелодий, так или иначе связанных с Кореей )

Музыкальная тема из дорамы "Королева Сондок". Очень понравилась.

ОСТ к дораме: https://www.youtube.com/watch?v=vtApB7bH2W0&list=RDvtApB7bH2W0#t=90

Сама дорама пока воспринимается как "лучше, чем опасался, но хуже, чем могло бы быть" - музыка и работа над доспехами, костюмами и интерьерами пока радуют, постановка массовых сцен и боевки в первых сериях - тоже, а вот сценарий, режиссура, подбор актёров и актерская игра - не очень.


Унес у  Enyd:

Понравившаяся песня из дорамы "Хон Гильдон"

OST к дораме: www.youtube.com/playlist?list=PLlXP-NmM6JC_y4Fv...


И унес у  AnnetCat:

Главная тема из "Игры престолов" "по-корейски"

Музыка начинается с 0.32. Инструмент (кажется, он называется каягым?) тут очень чисто звучит, по-моему

Ссылка на много такой музыки: youtu.be/PSRjkKGoZ7U

Судя по френдленте, не только у меня поводы для грусти есть. Так что желаю много-много сил тем, кому актуально.

@темы: Музыкальное, Корея, ПЛиО и "Игра престолов"

---

Вокалисты, наверно, поймут лучше )

22.10.2017 в 13:29

Пишет  AnnetCat:

Аааааа! сперто из жж, отсюда: homoludens68.livejournal.com/408245.html

@темы: Фото и картинки, Юмор, стеб и им подобное

---

22.10.2017 в 03:46

Пишет  Мышь Таисья:

Сетью принесло

Я... я просто не могла не сделать из этого аватарку!)))

@темы: Фото и картинки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В разговоре с братом возникла мысль - каким было бы всем известное из школьной программы стихотворение "Мороз и солнце, день чудесный...", если бы его написал не сам Александр Сергеевич Пушкин, а один из его крепостных.

Под катом - рифмованное "хулиганство" на тему )

Мороз… Проклятый же мороз!
Хребет чуть к лавке не примерз.
Пора, душа моя, проснись –
Печь растопи, перехрестись,
Воды проворно натаскай
И корм скотине задавай.
Вечор, ты помнишь, вьюга злилась –
Ограда вся перекосилась.
Подай веревку и топор –
Пойду все поправлять во двор.
А с первой утренней зарею
Пойдем на барщину с тобою.
(Работы, чай, не перечесть).
Зайдем в господские хоромы –
Чай, Аляксандр Сергеич дома –
Хуч поглядим, каков он есть.

@темы: Схулиганилось, Стихи

---

Отрывки из кроссоверных словесок, себе на память. В основном, по "Игре престолов".

Из полушутливого диалога с Тирионом:
- Мне еще нужно будет заехать навестить Песчаных Змеек в Темнолесье.
- В Темнолесье? А почему...
- Это в Средиземье; вы там еще ни разу не были. Огромный лес, полный разной живности, где живут эльфы. Нужно было выбрать для их изгнания место, где они никому не причинили бы вреда и где никто не причинил бы вреда им. Темнолесье сейчас подходит идеально. Я за них несколько беспокоюсь - убивать связанных и тех, кто в тюрьме сидит, они хорошо умеют, а вот как насчет охоты... Ну ничего, эльфы добрые, они их накормят, если что.
- Порой я жалею, что ни разу не был в Средиземье, - сказал Тирион, - Жить вдали от всех интриг и забот рядом с добрыми эльфами, которые кормят вкусно...
- Вам бы там не понравилось. У эльфов свои представления о достойном поведении. Они стали бы вас... э-э... перевоспитывать. Не давали бы напиваться пьяным, развлекаться с множеством шлюх...
- Знаете, - ответил Тирион, - если бы я всю жизнь жил с добрыми эльфами, возможно, мне не хотелось бы напиваться пьяным и развлекаться с множеством шлюх. Но я жил со злыми Ланнистерами. (( Х)

читать дальше?

- Обладая таким могуществом, вы могли бы и сами сесть на Железный трон.
- Мог бы. Но я не стремлюсь к настолько мелким и банальным целям.
- Мелким?!...
- Сколько задниц уже сидело на Железном троне? Сколько задниц будут сидеть на нем потом? Я не хочу быть одной из этих многочисленных задниц. Я стремлюсь к большему.
- Понимаю. Вы хотите править не Вестеросом, а всем миром.
- Я не хочу править всем миром. Я хочу мира во всем мире.
- Мира...? Но это же нелепость! Безумная, бессмысленная мечта.
- Нелепость? Почему?
- Потому что это невозможно! Никто и никогда в течение долгих тысячелетий не мог достичь ничего подобного, и никто не...
- Вот именно!
- ...
- Что великого в том, чтобы сделать то, что делали десятки людей до тебя? Сделать то, что считают невозможным, чего не мог достичь раньше никто и никогда - вот истинно великая цель! Только к такой цели и стоит стремиться. ))


- Сир Барристан сильно изменился после того, как вошел в Межгалактический Сенат.
- Конечно. Раньше он не знал жизни за пределами этого мира. А теперь... Представьте - он регулярно видит множество рас, о существовании которых не знал раньше. Он общается с личностями, которые прожили двести, девятьсот, семь тысяч лет. Он видит грандиозные просторы галактик, знает, что в этих галактиках есть государства, включающие в себя сотни и тысячи планет. А потом он возвращается домой. Приближается к вашей планете - одной из миллионов планет во Вселенной. Видит на поверхности этой планеты один из материков. И знает, что люди безжалостно истребляют друг друга только ради того, чтобы на тридцать или триста лет захапать себе власть над этим материком. В таких обстоятельствах можно начать смотреть на историю Вестероса и идеалы его элиты не так, как раньше, верно?
- Наши Великие дома начинают казаться... м-м... мелочными, не так ли?
- Верно. Разница в масштабах. ))
- А пока сир Барристан возвращается домой, на просторах Вестероса крестьяне бьют друг другу рожи, потому что один сосед переставил межевые колышки и оттяпал кусок поля или огорода у другого соседа. х) И о великих звездных империях и их политике они и знать не знают. Суть дела одна, вся разница в масштабах.
Посмеялись.
- На самом деле, миледи, разница все же есть. Крестьянин никогда не оттяпает себе кусок поля или огорода ради гордости, славы или "просто так, чтобы было". Он всегда знает, зачем ему это нужно - он там редьку хочет посадить, овес посеять, пасеку поставить, коров пасти. А вот политическая элита... Я знаю некоторых правителей, которым нужно завоевывать материки или огромные звездные просторы только ради того, чтобы сказать "мне все это покорилось" или потому что "мои предки на этом троне сидели, и я буду сидеть". При этом что делать с завоеванными землями, они знать не знают и думать не хотят. У таких людей не только масштабы действий, но и суть поступков отличается от дел крестьянина с сохой...

И был еще один диалог основного персонажа с Дейнерис, но его я сейчас точно вспомнить не могу. (А жаль - он с моей т. з. прикольным получился; как вспомню, тоже запишу).

@темы: ПЛиО и "Игра престолов", Типасловески

---

Игра престолов. 7 сезон и немного про книги

Много слов, спойлеры, личные мнения

Этим летом посмотрел-таки 7-й сезон "Игры Престолов". Впечатления... ну, вполне ожидаемые.
Заодно попытался в 3-й раз пожевать кусочки кактуса... т. е. почитать ПЛИО. В этот раз удалось съесть больше кактуса прочитать в подробностях больше глав (понял, кстати, что лучше всего мне Джорджа Мартина читать в состоянии легкой задолбанности на работе - когда, вроде, и пофиг, о чем в книге пишут, лишь бы в текст попыриться и расслабиться, но и не настолько пофиг, чтобы вообще ничего не читать). Благодаря чтению окончательно понял, что некоторые моменты сериала, которые казались мне "сливом" интересных персонажей или "зарубыванием" интересных завязок/сюжетных линий, на самом деле таковыми не являются - в книге эти персонажи с самого начала не были особо импонирующими или интересными, а у подобных завязок/сюжетных линий никакой перспективы не было; то, что мне нравились эти персонажи/вызывали интерес сюжетные линии - исключительно результат работы продюсеров и команды сериала; а они могли изменить сюжет в деталях, но в общей сюжетной линии строго следовали книгам. Кроме того, некоторые из тех сюжетных моментов, которые мне в сериале казались откровенными багами, и в книгах тоже были, так что это был не баг сценаристов, как мне казалось изначально, а самый что ни на есть замысел автора.


Впрочем, об этом потом, а пока напишу о 7-м сезоне сериала.
Из "технической составляющей" - работа художников по костюмам и создателей декораций по-прежнему на высоте, смотреть и любоваться. (Что я и делал, потому что больше любоваться, на мой вкус, в 7-м сезоне было почти не на что). Компьютерная графика тоже качественная и зрелищная.
С постановкой боев и описанием боевых действий все уже не так интересно. Описание и обрисовка боевых действий в сюжете примерно в половине случаев подавались скомканно и сумбурно; создавалось впечатление, что войска того или иного командира попросту телепортируются в определенные локации, и иногда даже непонятно, зачем они туда телепортируются. Постановка массовых боевых эпизодов тоже не то чтобы очень впечатлила; впрочем, постановка массовой боевки странно выглядела еще в 6-м сезоне, когда Джон Сноу - вроде бы умный парень с достаточно сильным характером - совершил все мыслимые тактические ошибки и в ходе боя даже забыл, что своими войсками командовать надо. Ну это ладно, это сюжетный момент, о котором трудно судить, не прочитав ныне незаконченные книги, которые сценаристы читали, в отличие от нас; видимо, нужно было дать возможность Мизинцу сидеть в Винтерфелле и интриги интриговать, а лучший способ для этого - сделать конницу Долины спасителями Джона Сноу. Но там и сама по себе постановка боя войска Джона с войском Рамси Болтона в мелких моментах выглядела не очень реалистично и отчасти комедию напоминала.
Актерская игра исполнителей основных ролей тоже в этом сезоне в целом не порадовала по сравнению с предыдущими шестью. Настолько, что я чуть ли не сожалел о смерти Мизинца - персонаж-то так себе, но по крайней мере игравший его актер искренне и реалистично эмоции отыгрывал. Персонажи - и исполнители по большей части ходили с уныло-индифферентными лицами, так что было даже непонятно - то ли персонажей уже по сюжету почти поголовно все достало, то ли исполнители съемками утомлены.
Самым ярким символом "все достало то ли персонажей, то ли команду" стали для меня... волосы Тириона. Я за два с лишним сезона уже привык к Тириону с черными волосами и бородой. А потом начал, чтобы расслабиться после работы, пересматривать первые сезоны ИП и вспомнил - блин, Тирион же блондин! Ланнистеры - блондины! Вот и пойми, с чего это он черноволосым стал - то ли это абсолютно дикая халтура гримеров, продлившаяся два сезона с лишним, то ли... То ли у персонажа волосы потемнели, потому что он ни разу после освобождения из тюрьмы три сезона назад голову не помыл (учитывая, что он с того времени ни разу не побрился и явно собирается бороду до колен отрастить, версия не такой уж и нереалистичной кажется).
Постановка и работа операторов в 7-м сезоне тоже, на мой вкус, уступает предыдущим шести. Постоянно использовавшиеся раньше приемы "показывать события с основными персонажами на фоне жизни места событий" и "ювелирно и в деталях прорабатывать даже простенькие бытовые эпизоды" в 7-м сезоне применялись гораздо реже, а у меня это тоже влияет на впечатление.


Что же касается персонажей и сюжета...
Арья - уже явно, стопроцентно и определенно главный читер всея сериала. Когда она в 5-м сезоне с раной в животе шустренько бегала по улицам и прыгала с высоты, проплыла приличное расстояние под водой и без особых проблем убила двух Безликих - т. е. двух очень крутых наёмных убийц - это было как бы уже намеком на то, что скучно не будет. В 6-м сезоне действительно стало веселее - Арья, не привлекая абсолютно ничьего внимания на территории замка, убила служанку, с помощью подручных средств, чит-кодов и такой-то матери изготовила маску, напоминающую ее лицо, тоже не привлекая ничьего внимания; точно так же, не привлекая ничьего внимания, убила сыновей лорда Фрея и испекла из них пирог - "Здрасьте, можно у вас на кухне расчленить тела сыновей вашего лорда и испечь пирог?" - Радостный повар: - "Ага, разумеется". В 7-м сезоне стало еще интереснее - Арья точно так же подручными средствами сделала маску, напоминающую лицо лорда Фрея - в замке всем уже было всё окончательно пофиг, поэтому процессу никто не мешал. Надев маску, Арья сразу стала ростом с лорда Фрея, который был на добрых две головы выше нее - вот что маски магические, изготовленные по браавосской технологии делают! а вы все "закон сохранения материи, закон сохранения материи" - и пригласила на пир всех вассалов Фреев и его жену, которые, естественно, были не в курсе, что тут из расчлененных сыновей лорда на кухне пирог пекли и с трупика лорда кожу сдирали. Особенно жена Фрея-ст. была не в курсе - ну мало ли что там в замке творится, дело-то житейское. Все вассалы массово выпили вино и массово отравились, после чего Арья сняла маску и вмиг стала сантиметров на сорок ниже.
В свою очередь Мизинец, похоже, - главное мочилово всея сериала. Он убил Джона Аррена. Он убил Лизу Аррен. Он помог отравить Джоффри. Наемного убийцу к Брану подослал тоже он. Интересно, хоть Безумного короля позволят в конечном итоге Джейме убить по сюжету, или выяснится что и его-таки на самом деле Мизинец грохнул? х)) И Кеннеди - тоже он х))
Причем если сравнивать сериал и книги... В книгах детективная линия была более четкой, и завуалированных намеков на то, что злодеем может быть Бейлиш, а Ланнистеры вообще няки и почти вообще не при чем, было больше. Так что книги в этом плане можно признать более художественно удачными - обнаружившаяся вина Мизинца не выглядела как "ничего не предвещало, и вдруг ни с того ни с сего". С другой стороны, ситуация "не было на самом деле никакого соперничества двух могущественных знатных родов и никакой закулисной политики с борьбой за власть, просто гениальный теневой злодей Мизинец тупыми Арренами, Ланнистерами и Старками вертел как хотел" мне тоже художественно особо интересной не кажется. Ну и то, что ваще плохишом-злодеем в конечном итоге таки оказался именно низкородный, низкорослый, не владеющий оружием выходец из бедной семьи среднего возраста - это тоже не очень-то оригинальный сюжетный ход (гламурный и круто владеющий оружием юноша из знатной-богатой семьи плохие поступки совершать не может, зарубите себе на носу х) Мне не верите - дамские романы почитайте, там об этом хорошо сказано х) Красавчик, знатный, богатый, молодой и всехубил - это в таких сюжетах прямо идеал воплощенный.) И нет, сюжет, где Джейме Ланнистер - воплощенное зло, а Петир Бейлиш - ангел с нимбом, мне бы тоже не понравился. Мне те персонажи, которыми эти двое в первых сезонах казались, были гораздо больше по душе. Равно как и Серсея из первых сезонов была гораздо интереснее, чем злобная королева-полуманьячка из последних.
Тем временем то, о чем так долго мечтали фанаты, наконец свершилось - у двух гламурных Таргариенов-главгероев был секс с намеком на романтическую линию (если у вас еще оставались какие-то иллюзии - запомните: какой-то там бастард знатного лорда, сумевший чего-то добиться в жизни благодаря своим мужеству, целеустремленности, талантам, вписать нужное главным героем в написанной в 21-м веке книге быть не может; главным героем в такой книге обязательно гламурный законный наследник трона должен быть. И никакого романтического хэппи-энда с какими-то там паршивыми одичалыми или дочерьми вассалов у такого человека, естественно, быть не может; деды-прадеды с родственницами-принцессами инцестом занимались - вот и ему нехрен от коллектива отрываться и сакральный институт традиционной таргариеновской семьи разрушать х) Хотя, конечно, хоть я над таким авторским подходом и стебусь, но на самом деле мне от этого несколько грустно).
При этом романтическая история Джона и Дейнерис, как и многие другие моменты сериала, выглядит несколько скомканной - пару-тройку раз на одном гектаре постояли, о политике поговорили, сексом занялись. Хотя с психологической т. з. Джона понять можно - сначала его Дейнерис чуть от смерти не спасла, потом он помирать собрался, но в живых остался, а потом с ним рядом оказалась красивая и сексапильная девушка - единственная в сюжете персонажка старше 12 и моложе 100, которая этому Джону не сводная сестра, не смертельный враг и ни в кого пока не влюблена, да еще и ростом ниже Джона. Ну а Дейнерис, наверное, посмотрела - не евнух, не карлик, моложе 50, не родич "узурпатора", не из враждебного рода, моется иногда, да еще и биография романтическая есть - трудно не влюбиться, правда? ))
(Я, по правде говоря, все же ожидал лав стори с Джорахом Мормонтом. Но, почитав книгу и статьи в энциклопедии, окончательно понял, что ожидал зря - в сериале Мормонт по сравнению с книгой был облагорожен, как и многие другие персонажи. В сериале он всегда вел себя с Дейнерис сдержанно и учтиво; он и помыслить не мог о том, чтобы закатывать ей сцены ревности и чего-то от нее требовать для себя; он уважал принципы чести, хотя порой от них и отступал... А если бы я с самого начала внимательно прочитал ПЛИО, то понимал бы, что такому сиру Джораху, как в книге, роман с главперсонажкой не светит. Так что хорошо, что я книги не читал - хоть какие-то интриги насчет межперсонажных "завязок" были...
А Бенджен Старк таки помер (( Хотя фактически помер он задолго до этого. И это даже дало повод пошутить о том, почему Джорджу Мартину так нравится превращать в зомби или воскрешать персонажей - ведь если персонаж умрет, а потом воскреснет или зомби станет, то он может потом кого-нибудь в сюжете убить или еще раз умереть. В конечном итоге общее число смертей в книгах вырастает - а смерти персонажей Дж. Мартин, как известно. любит х)

В том, что касается сопереживания и сочувствия персонажам, сезон для меня оказался "никаким". Те персонажи, которые были мне мало-мальски интересны - Бриенна и Подрик, Мормонты, Давос и т. п. - на экране почти не появлялись, а если и появлялись, то, как правило, в качестве живой мебели, один-два раза за сериал говорящей или оружием машущей. Тирион был у меня одним из любимых персонажей. Но тот человек, которым он стал в последних сезонах, - мрачно спивающийся в углу, бесцельно слоняющийся по окрестностям и изредка рассказывающий анекдоты или дающий советы (которые с высокой степенью вероятности проигнорируют) - слишком мало похож на того человека, который у меня в первых сезонах любимым персонажем стал. Что же касается остальных ПОВов...
Если посмотреть на список основных персонажей (ПОВов с самой первой книги), какими они стали к концу сюжета, то списочек получается... Юноша "старшего школьного возраста"-ясновидящий-калека; девушка-наемная убийца со страшной местью; толстый "заумный напарник"; гламурный крутой боец из знатной-богатой семьи, занимавшийся инцестом и страдающий от людского непонимания, с протезом вместо правой руки... Причем все поголовно сироты или с конфликтами в семье. Такое ощущение, что Джордж Мартин при разработке сюжетных биографий основных персонажей сюжетными штампами манги для подростков вдохновлялся. х) Нет, разумеется, персонажи с такими биографиями тоже интересными могут быть, но в целом впечатление от персонажей, создающееся благодаря сочетанию худ. типажа, сценария и актерской игры... Большинство основных персонажей, ныне оставшихся в живых, у меня в определенных эпизодах сочувствие вызывали, но в число любимых не входят определенно и даже особо интересными не кажутся. По той простой и банальной причине, о которой авторы манги для подростков регулярно забывают, - главное в человеке-это все-таки не профессия и физиология, а характер. Система ценностей, отношения с окружающими, мечты и цели и т. п. И вот те персонажи, у которых были достаточно ярко выражены эти характеры-мечты-цели и было много сложных взаимоотношений с окружающими - они почти все уже померли или упрощены до предела, кроме Тириона, который... см. выше.
Образ Дейнерис, как и положено главному персонажу, являет собой не просто набор художественных штампов - это набор использовавшихся в Самых Прославленных произведениях мировой поп-культуры художественных штампов.
1. "Девочка, которая выжила" - главгероиня-сирота, живущая в бедности, терпящая унижения родича, внезапно понимает, что она - особая личность и становится центром внимания и кумиром многих людей. При этом особость и внимание множества людей во многом обусловлены не ее личными качествами, а унаследованными титулом и способности
2. "Супероружие только для главгероя" - штамп, любимый сюжетами "прА роботов" и разным фэнтэзи - супермощное оружие или сверхмощный артефакт, которыми можно всех замочить и расколошматить - крутой робот, звездолет, мегамагический меч, драконы - может использовать одна-единственная личность в целом мире, и конечно, это главгерой. Использовать это нечто суперкрутое главгерой, опять-таки, может не благодаря каким-то личным качествам, а потому что его Избрали или у него к этому генетическая предрасположенность.
3. "Мы должны спасти мир, сын мой" - на носу конец света (Долгая Зима, атака зомби ну и вообще пестицид) и в Пророчестве предсказано явление... ну вы поняли, да? ))
4. "Да, это использовали в дамских романах уже несколько веков, и чо?" - разные несознательные авторы фантастических сюжетов считают, что в роли Избранного, который выжил, спасающего мир, могут выступать всякие там школьники, крестьяне, "белые воротнички" и прочее "быдло". Это, как вы понимаете, совершенно недопустимо, разумеется. Спасать человечество должна прекрасная собою и желанная для многих мужчин платиновая блондинка из королевского рода, лишившаяся трона и пережившая много злоключений, которая в итоге может в борьбе со злобной стервой обрести трон и личное счастье с прекрасным принцем. (Кто сказал - "Дамский роман!"? У нас тут фэнтэзи; Избранная человечество спасает, не видите что ли).
Разумеется, подобный художественный типаж тоже может быть интересным - и, надо отдать сюжету и Дейнерис должное, политическо-социальная тема, связанная с ней, интересной до сих пор остается, и там есть что пообсуждать. Однако если посмотреть на персонажа не как на воплощение определенной политической программы, а просто на живую личность... Может, дело еще и в том, что Эмилия Кларк недостаточно эмоционально играла эту роль и "слабо вроливалась", не знаю. Но в число любимых этот персонаж у меня тоже не вошел.
Джон Сноу - еще один гламурный Таргариен - лично для меня оказался гораздо симпатичнее, чем его родственница, как персонаж. Разумеется, оказаться в роли Золушки или Гарри Поттера ему тоже довелось, - бастард, внезапно оказавшийся принцем и получивший любовь принцессы, все такое. Но при этом то, чего он достиг - лорд-командующий Ночного Дозора или Король Севера - в сериале было не потому, что он Таргариен по фамилии или у него драконы есть, а потому что люди уважали его личные качества. Плюс ему приходилось принимать действительно неординарные и знаковые решения и брать на себя ответственность за эти решения: решить прекратить вражду с одичалыми перед лицом общей угрозы и помочь им, рискуя жизнью, - это круто было. И то, что он силу воли и внимание к людям проявлял в разных ситуациях и не забывал о гуманизме и принципах чести - Манса перед сожжением добил, клятвы нарушать отказывался, детям за дела их родичей мстить не хотел, Мормонту фамильный меч отдать собирался. Да и роль Кит Харрингтон хорошо играл, так что примерно с пятого сезона этот персонаж мне нравиться начал. В 7-м сезоне ему, конечно, внимания не очень много уделяли в 7-м сезоне у кого драконы есть, тот и самый крутой, но, может, в 8-м сезоне он хоть что-то сделать сможет, а не только у Дейнерис в кильватере будет ходить.

При этом даже в 7-м сезоне были заинтересовавшие или "зацепившие" эпизоды или персонажи - Великий Мейстер Цитадели, казнь двух Тарли, сожженных живьем, ситуация за Стеной, когда драконы - ожидаемо, но весьма зрелищно - пришли на помощь (смерть одного из драконов для меня неожиданной стала, да и едва не умерший Джон Сноу все же заинтересовал). И Великий Мейстер и жизнь Цитадели, и смерть Тарли, и разговор Арьи с новобранцами Ланнистеров, - все это означало, что сюжет все-таки не сводится к банальному "чуваки со сверхъестественными способностями всех мочат, пока стадо статистического быдла стоит массовкой"; что мир - даже вымышленный - сложен, и жизни и судьбы "статистического быдла" - важная часть этого мира, влияющая на него.

Ну, в общем, ожидания от 7-го сезона полностью оправдались; скорее всего, с 8-м сезоном то же самое будет. Ну, там всего шесть серий, так что посмотреть определенно можно будет - хотя бы чтобы узнать, что с пока еще живыми персонажами случилось; да и "картинка" там будет зрелищной наверняка...

Действительно много слов получилось х))

@темы: ПЛиО и "Игра престолов"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кухня эпохи Чосон - королевская и не только

Меня довольно-таки прилично "грызет реал", поэтому в сети что-нибудь пишу редко. В свободное время перевел немного "матчасти по дораме "Жемчужина дворца", лежавшей в черновиках; для начала - о кухне эпохи Чосон (про придворных дам аки класс и ист. прототипы персонажей тоже хотелось бы хотя бы вики-статьи перевести, но не знаю, когда получится).
В средневековой корейской кулинарии не разбираюсь и читать на корейском до сих пор не умею, так что если вдруг кто-то неточности и ошибки заметит и поможет исправить - спасибо скажу. ))


После возникновения государства, занимающего весь корейский полуостров, королевская трапеза являла собой демонстрацию всего, что есть в разных регионах страны; вкуснейшие лакомства из различных областей отправлялись в королевский дворец. Сохранившиеся записи о банкетах "до-чосонского" периода сообщают об огромном разнообразии блюд. Блюда, которые готовили для королевской семьи, не хранились долго - подавать к королевскому столу блюда, приготовленные для предыдущих трапез, считалось недопустимым; на каждый день разрабатывалось новое меню. Каждая из восьми провинций должна была поочередно в течение месяца присылать в королевский дворец ингредиенты для королевского стола; отвечал за это губернатор. Это давало поварам широкий ассортимент продуктов для блюд королевского стола.

Пища играла важную роль в жизни дворца и в период Чосон. Между чиновниками Шести министерств были распределены все обязанности, касающиеся потребления и приобретения продуктов и напитков для королевского двора. Палата Чинов отвечала за поставку риса для королевской семьи. Палата Ритуалов - за приготовление пищи для ритуальных подношений душам предков, поставки вин и других напитков, приготовление блюд в соответствии с мед диетой членов королевской семьи. Сотни рабов и женщин-прислужниц, живших во дворце, готовили соевый творог, чай, ликеры и сладости и тому подобные продукты.
Поварами в королевском дворце были женщины-придворные (как правило, происходившие из простонародья). Эти женщины, в зависимости от их профессиональных умений и приготовляемых ими видов продуктов, были приписаны к различным "бюро". Перед большими банкетами этим женщинам при необходимости помогали приглашенные мужчины-повара, жившие вне дворца. Повседневную пищу для каждого из живущих в персональных покоях членов королевской семьи готовили индивидуально, для этого назначался собственный штат придворных.


Существовали два типа дворцового питания - повседневная пища, которую ели каждый день, и меню для банкетов по поводу особых случаев, таких как празднества, церемонии и прием гостей. Повседневное меню королевского дворца в эпоху Чосон включало в себя пять приемов пищи; судя по записям, эта традиция существовала с древних времен.
Помимо трех основных приемов пищи, дважды в день - в полдень и после обеда - подавались легкие блюда.

читать дальше?

В дни, когда король и королева не принимали лекарства из трав, на рассвете им подавали нечто вроде раннего завтрака, называемого мьюмсан (미음상 ). Основным блюдом была рисовая каша, называемая чжук, приготовленная из белого риса с добавлением различных ингредиентов (см. ниже). В качестве дополнительных блюд и приправ подавались устрицы, соевый соус, кимчхи, набак кимчхи и т. п. (Кимчхи - корейское блюдо из квашенных овощей с приправами. Набак-кимчхи - разновидность кимчхи, приготовляемая с бульоном. Готовится из тонко нарезанных редиса и пекинской капусты, которые смешивают с различными овощами и приправами, такими как огурцы, чеснок, разные виды перца, сахар, соль, имбирь, лук-шалот и т. п. и добавляли воду). Считалось, что каша поддерживает жизненные силы короля и королевы в течение всего дня. Остальные блюда также считались полезными для здоровья.


Основные трапезы короля назывались сура (수라 ). Завтрак подавался в десять утра, а вечерняя трапеза - между шестью и семью вечера. Трапезы проходили в сураган (수라간 ), комнате, где король сидел лицом к востоку, а королева - лицом к западу. Каждому из королевской четы пища подавалась на трех столиках (сурасан, 수라상 ); королю и королеве прислуживали по три придворных дамы высшего, пятого ранга - их называли сура сангун (수라상궁 ). Эти женщины поднимали крышки сосудов и подавали блюда королю и королеве, предварительно убедившись, что блюда не были отравлены.
На королевских трапезах часто использовался особый вид бронзовой посуды - бангчжа (방짜 ), называемый также юги (유기; 鍮器 ). Необычное пропорциональное соотношение меди и олова в этом виде бронзы ( 78:22, в отличие от традиционных 9/1) позволяет стерилизовать эту посуду, поэтому сосуды из этого сплава использовались для приготовления пищи для королевской семьи. (А в 1983 году правительство Южной Кореи официально объявило технологию создания бангчжа культурным достоянием страны)
Набор посуды бангчжа
Для приготовления риса использовались также каменные котелки из агальматолита, называемые дольсот (돌솥 ; лит. "каменный котелок") или копдольсот (?) (곱돌솥 ; лит. "котелок из агальматолита"). Подобный котелок долго не остывает после того, как его снимают с плиты, и это позволяет подавать рис и блюда из риса "с пылу-с жару".
olsotbap_(stone_pot_rice).jpg" target=_blank>Дольсот на деревянной подставке
Кроме того, для приготовления пищи использовалась деревянная посуда или элементы посуды, а королевский стол сервировали не только бангчжа, но и фарфором.
Комплект сурасан включал в себя три столика и подогреваемый котелок. Самый большой круглый стол во время трапезы располагался в правом верхнем углу; его сервировали главными блюдами, супами и рагу, вторыми блюдами и закусками. На маленький круглый столик в левом верхнем углу подавали красный рис, комтанг - густой мясной бульон, десерт и чай и ставили пустые чаши и блюда. На этот столик также клали крышки от чаш и блюд, стоявших на главном столе. На прямоугольный столик в правом нижнем углу комнаты ставили яйца, кунжутное масло, блюда из сырых овощей, различные соусы. Котелок, стоявший в левом нижнем углу комнаты, подогревался древесным углем из жаровни. Как правило, в нем было какое-нибудь горячее блюдо на основе мясного бульона из множества ингредиентов. Жидкие или полужидкие блюда ели ложками, твердую пищу - палочками для еды.
Подготовка к королевской трапезе. Два столика из трех.
(Кстати, "сура" на старокорейском означает также "рис". ("Когда рис подают королю, его почтительно называют "сура"; когда его вкушает человек благородного сословия - это "чинджи", когда рис ест простой человек - он называет его "ип-си", промеж друзей ему имя "пап", а когда рис предлагают духам предков, его почтительно называют "чинме" (с) ) Рис играл важную роль и как продовольственная с/х культура, и - наряду с шелком и драг. металлами - как экономическая единица; ему придавалось также и ритуальное значение. Ни одна трапеза зажиточных или знатных людей не обходилась без риса и продуктов из риса или рисовой муки, он был также обязательной частью праздничного меню у простонародья. Поэтому название трапезы короля было таким же, как слово "рис".


В Су ра сан входили 12 видов закусок и приправ (т. н. "чоп" - 첩 ), приготовленных различными способами - блюда из свежих овощей, блюда из вареных или поджаренных овощей, охлажденные запеканки, различные виды консервированных продуктов вроде солений, варений и маринадов, безалкогольные напитки, блюда из сырой рыбы, яйца-пашот, горячая выпечка, соус из квашеной рыбы и т. п. Помимо этого, во время основной трапезы к королевскому столу подавали два вида риса, приготовленного на пару, три вида кимчхи - обычного или с бульоном -, три вида пастообразных соусов (из соевой пасты, кислый соус с красным перцем и соус с названием Chojang), два вида густых супов-чжочи и какое-нибудь приготовленное на пару блюдо. Также в ежедневные основные трапезы входили вторые блюда из вареных, приготовленных на пару или тушеных продуктов: одна разновидность чжим (блюдо из вареных или приготовленных мяса, цыпленка, речной или морской рыбы, предварительно промаринованных в соусе или бульоне) и одна разновидность чжонголь (тушеное в котелке блюдо из множества смешанных ингредиентов, таких как мясо, грибы, овощи и морепродукты).
Помимо приготовления повседневной пищи для королевского стола, в дораме "Великая Тан Гем"/"Жемчужина дворца" показано приготовление редких блюд, которые ели в особых случаях, и разнообразных напитков (таких как Gook Hwa Joo - вино из хризантем).

Это список блюд, которые было принято подавать к ежедневным королевским трапезам:

Много слов и ссылок на картинки

Основные блюда, подаваемые в чашах:

1. Сура (수라 ) - чаша вареного риса, иногда смешанного с другими зерновыми. К королевскому столу всегда подавались два вида вареного риса, одним из которых всегда должен был быть простой белый рис. Наиболее распространены были следующие виды сура:
* Белый рис (흰수라 ): вареный рис без дополнительных ингредиентов
* Красный рис (홍반 ): рис, сваренный на воде, где варились бобы азуки
* Каша из пяти злаков (오곡수라 ): делалась из вареного риса, сладкого риса, клейкого проса, бобов адзуки (не знаю, каким был пятый компонент; возможно, зависело от ситуации)
* Гольдонбан (골동반 ); название означает "смешанный рис" - теплый белый рис, покрытый сверху смесью овощей и одним из трех сортов соуса с добавлением сырых или жареных яиц и ломтиков поджаренной говядины. В качестве соуса мог использоваться соус с перцем, соевый соус или соевая паста из квашенных бобов. Существовал также большой ассортимент овощей, используемых для приготовления блюда, а вместо говядины могли добавлять цыпленка, свинину или морепродукты. Блюдо готовилось в каменном котелке и подавалось к обеду или как закуска в перерыве между основными трапезами. В современной Корее блюдо называется бибимпан, что тоже означает "смешанный рис"
Гольдонбан, он же бибимпан

2. Чжук (죽 ) и мьюм (미음 ) или юн-и (응이 ) - разновидности рисовой каши, подаваемой по утрам (именно из-за них утренняя королевская трапеза получила свое название в корейском языке). Чжук гуще, чем мьюм. Обычно его ели теплым. В зависимости от состава и способа приготовления, чжук могли подавать как десерт или как лекарственное средство, поддерживающее и восстанавливающее силы. Благодаря своей питательности и легкости усвоения это блюдо считалось наиболее подходящим для больных, выздоравливающих, детей и стариков. В старых документах упоминается более 40 видов каш. Вот некоторые из них:
* Омичжа юн-и (오미자응이 ): Варятся ягоды омичжа, затем к ним добавляется мед. После этого вареные ягоды извлекаются, а на получившемся бульоне готовится рисовая каша с добавлением доп. ингредиентов.
* Сок мьюм (속미음 ): Каша из сладкого риса, плодов красной ююбы и каштанов, с добавлением приправ
* Чатчжук (잣죽 ): Каша из белого риса с кедровыми орехами
* Хангин чжук (행인죽 ): семена абрикоса очищают от скорлупы и добавляют к рису, а потом варят эту смесь
* (?) (흑임자죽 ): Каша с семенем черного сезама
* Таракчжук (타락죽 ): к полусваренному рису добавляют коровье молоко, а потом варят еще немного.
* Чжангукчжук (장국죽 ): Каша со сдобренной приправами говядиной, иногда с добавлением грибов
* Дэчу-гом (대추곰 ) – каша с вареной протертой через сито ююбой, кедровыми орехами и дроблеными грецкими орехами
* Хобак-чжук (호박죽 ) – каша с тыквой
* Юньо-чжук (은어죽; 銀魚粥 ) – каша с мелкой сладкой рыбешкой. Рыбок варили, чтобы получить бульон, а в кашу добавляли кусочки вареных рыбок с извлеченными костями.
Также готовили кашу с цыпленком, кашу с красными бобами, кашу с морепродуктами и т. п.

3. Гуксу (국수 ) - лапша из пшеничной или гречневой муки. Как правило, подавалась с другими продуктами. Было много разновидностей лапши, например:
* Мьён синсьолло (면신선로 ): нарезанное ломтиками мясо с говяжьей голени, тонко нарезанные побеги бамбука и морские гребешки варились в бульоне из говяжьих костей; к получившемуся блюду добавлялась лапша.
* Онмён (온면 ): к крепкому бульону из говяжьей грудинки добавляются жареная говядина, ломтики омлета и лапша.
* Нанмён (난면 ): пшеничная лапша с говяжьим бульоном.
* Домимён (도미면 ): суп из лапши с добавленными ломтиками омлета, грецкими и кедровыми орехами, семенами гинкго, поджаренными фрикадельками и ломтиками жареной рыбы.
и много других видов этого блюда.

4. Манду (만두 ) - корейские пельмени. Существовало множество разновидностей манду - вареные, жареные, приготовленные на пару; из пшеничной или из гречневой муки. Начинки и способы приготовления тоже были разнообразными. Например:
* Чжангук манду (장국만두 ): начинка из кимчи, тофу и свинины.
* Сэнчи манду (생치만두 ): сваренные в мясном бульоне пельмени из гречневой муки с начинкой из капусты, грибов шиитаке, фазаньих шеек и омежника
* Донга манду (동아만두 ): сваренные в мясном бульоне пельмени с начинкой из мякоти арбуза и мяса цыпленка.
* Пьонсу (편수 ): начинка из говядины, огурцов, зеленых бобовых ростков, грибов шиитаке и рубца
* Эо манду (어만두 ): пельмени с начинкой из тонко нарезанного рыбного филе, мелко нарезанной говядины, овощей и разных приправ.
и т. д.

5. Ттэогук (떡국 ) - суп из рисовых кексов. Нарезанный на кусочки размером с монету кекс варился в мясном бульоне. На стол подавался с мелко нарезанными омлетом и жареным мясом. Картинка супа


Основные блюда:

1. Тан - разновидность густого супа из говяжьих голени, грудинки, ножек и кишок с различными приправами. Мог быть приготовлен и подаваться по-разному. Так, малгун-гук (맑은 국 ) - суп с прозрачным бульоном - подавался горячим. Комгук - суп с наваристым густым бульоном, варился долго. В точжанггук (토장국 ) при приготовлении добавляли квашеную пасту из соевых бобов. Нэнггук подавали холодным... и т. п.

2. Чжочи (조치 ) - блюдо наподобие очень густого супа или рагу (в наше время называется чжигэ). Существовало множество разновидностей блюда, в зависимости от основного компонента - чжочи из крабов, устриц, огурцов, цукини, рыбы, мяса, тофу и т. п. Если в блюдо добавляли много красного перца, его называли камчжон (감정 ).
Чжочи с тофу

3. Чжим (찜 ): общее название блюд, сделанных из вареных/приготовленных на пару говядины, свинины, птицы, рыбы, предварительно промаринованных в соусе или бульоне и смешанных с овощами, с добавлением разных приправ.

4. Seon (선 ) - общее название блюд из приготовленных на пару овощей, рыбы или тофу с добавлением тонких полосок приготовленного на пару мяса, омлета, красного перца и т. п.
Блюдо могло быть приготовлено из огурцов, пекинской капусты, кабачков, рыбы, редиса и т. п. и подаваться с различными соусами и приправами.

5. Чжонголь - напоминающее рагу блюдо из многих ингредиентов, таких как мясо, рыба, морепродукты, овощи, грибы, тушеных в котелке. В блюдо могли также добавлять тофу, соевую пасту, различные специи и приправы. Если блюдо готовилось на мясном бульоне в котелке с отверстиями, оно называлось синсьолло. Блюдо подавалось вместе с жаровней.


Вторые блюда, приправы и закуски:

1. Санхэ (생채 ) - напоминающее салат блюдо из сырых овощей с добавлением соли, уксуса, соевого соуса/острого соуса с красным перцем/горчицы. В качестве основного компонента использовался какой-нибудь вид овощей, нарезанных соломкой, - например, редис или огурец. Также в блюдо могли добавляться дополнительные компоненты - такие, как кусочки цыпленка или медузы.

2. Намуль (나물 ) - основным компонентом блюда был овощ или растение, приготовленное на пару, нарезанное мелкой соломкой и смешанное с красным перцем, чесноком, зеленым луком, солью и сезамовым маслом. существовало более 70 разновидностей этого блюда с разнообразными основными компонентами: намуль из редиса, цукини, побегов зеленых бобов, шпината, папоротника-орляка, побегов бамбука, огурцов, побегов сладкого картофеля, ростков соевых бобов и т. п. Также в качестве основного компонента могли использоваться грибы и водоросли.
Различные виды намуль

3. Чжоригэ (조리개 ) - вид салата из хорошо проваренных продуктов с различными добавками. В качестве основного компонента использовались мясо (нарезанные ломтиками говядина или свинина), какой либо вид рыбы или какой-либо вид овощей.

4. Чжонюхва (전유화 ) или чжон - блюдо, напоминающее толстый блин. "Главный" ингредиент смешивали с белой пшеничной мукой и яйцами и поджаривали в масле на сковороде. В качестве "главного ингредиента" могли использоваться мясо, филе домашней птицы, морепродукты, овощи и т. д. В зависимости от рецепта чжон могли подавать как закуску, для возбуждения аппетита или в качестве десерта. Разновидностей чжон было около 80, причем большинство их было доступно только королевской семье и семьям знатных вельмож - например, чжон с мясом воробья, с мясом фазана, с мясом ягненка, с говяжьим мозгом, со свининой, с говяжьим языком, с устрицами, с крабами, с лососем, с мелко нарезанными щупальцами осьминога, с почками лилий, с корнем лотоса и т. п. Чжон с лепестками цветов - например, с гарденией, хризантемами, розами и т. п. - готовили с медом и подавали к королевскому столу как десерт. (Такие блюда называли хвачжон - 화전 - "цветочные блинчики" ).
Чжон с устрицами
Хвачжон

5. Куи - общее название для блюд корейской кухни, сделанных из жаренных смешанных ингредиентов. Известны такие виды этого блюда, как:
* Гариби куи (가리비구이 ) жаренные на решетке ломти говяжьей вырезки в соевом соусе
* ? (가리비구이 ) жаренные на решетке моллюски
* ? (너비아니 ) ломтики тонко нарезанной маринованной говядины или свинины, поджаренной на решетке
* Дан саньёк (닭산적 ) мясо цыпленка и овощи, жареные на шампуре
* Хваян сок (화양적 ) блюдо из различных маринованных ингредиентов, жареных на шампуре
Также в качестве основных ингредиентов могли использоваться свиная или говяжья печень, грибы, овощи, съедобные корни или побеги растений и т. п.

6. Хо (회 ) - общее название блюд из сырых рыбы, мяса или моллюсков или сырой квашеной рыбы
Различные виды хо

7. Соусы
* Тончжан: паста из соевых бобов, напоминающая мисо, но содержащая целые или частично измельченные бобы, бродившие в глиняных кувшинах до полной зрелости
* Чонгукчжан : более острая паста из соевых бобов, настаивавшаяся всего несколько дней. Содержит некоторое количество цельных или частично измельченных соевых бобов.
* Чончжан (청장 ): соевый соус с уксусом
* Гочучжан: паста из соевых бобов с острым перцем
* Чогочучжан (초고추장 ): паста из соевых бобов с красным перцем и уксусом
* ? (겨자즙 ): горчичный соус
Для хранения и брожения соусов использовали огромные глиняные горшки, вот такие

9. Пьон-юк (편육 ): блюда из мяса, приготовленного на пару

10. Сукхэ (숙채 ): блюда из приготовленных на пару овощей

11. Чжорим - блюда из варенных мяса, рыбы и овощей с различными добавками. Основные ингредиенты варили до тех пор, пока они не впитывали весь бульон. Часто готовились с добавлением соевого соуса или острых соусов.
Чжорим из корня лотоса
Чжорим из рыбы

12. Чжангва (장과 ) - блюдо из овощей, фруктов, съедобных частей растений, заквашенных в соевом соусе, соевой пасте или остром соусе.
Чжангва из слив

13. Чжотгаль (젓갈 ) - блюдо из квашеной соленой рыбы или моллюсков
Чжотгаль из устриц

14. Марульчан (마른찬 ) - ломтики сушеного мяса, смешанные со специями, поджаренными водорослями и сушеной соленой рыбой

15. Чансуран (찬수란 ) - подававшийся холодным суп с овощами или вареным мясом

Также в качестве дополнения к основным блюдам подавали разные напитки, такие как часу (차수 ) - чай, сделанный из злаков.


Десерт
На десерт к королевскому столу ежедневно подавали различные напитки - например, чай или фруктовый пунш. Распространены были такие напитки, как
* Сикхэ - сладкий рисовый пунш, в котором помимо жидкости могли быть вареные зерна риса или кедровые орехи. ( выглядит вот так )
* Сучжонгва - сладкий напиток, приправленный корицей и имбирем, иногда с добавлением меда или бурого сахара. Перед подачей на стол в напиток добавляли кусочки размягченной сушеной хурмы и кедровые орехи. (выглядит вот так )
* Хвахэ (?) (화채; 花菜 ) - пунш из различных фруктов либо лепестков съедобных цветов, пропитанных медовой водой или подслащенного медом отвара из ягод магнолии. В качестве ингредиентов использовались персики, вишни, клубника, груши, арбузы, цитрусовые и т. п.
Напиток с ягодами магнолии
Также на десерт к повседневным трапезам могли подать ттэок (떡 ) - кексы, как правило делавшиеся из рисовой муки, иногда с добавлением других видов муки или зерновых. Существует множество разновидностей этих кексов самых разных форм, цветов, с разными добавками - красными бобами, соевыми бобами, каштанами, сушеными фруктами, медом, семенами кунжута, кедровыми орехами, мякотью тыквы и т. п. Многие из них полусладкие. В зависимости от способа приготовления ттэок мог быть не только десертом, но и закуской или обрядовым блюдом, подаваемым во время ритуалов.
Ттэок
К королевскому столу подавали также свежие ягоды и фрукты.


Существовал также ряд особенностей корейской средневековой - в т. ч. и королевской - кухни, связанный с особенностями эпохи, общества, агроклиматической спецификой страны и т. п.
1. Например, как показывали в дораме, морскую рыбу не подавали к королевскому столу летом; и в целом, блюда из морепродуктов чаще подавали в более холодное время года. Связано это было с тем, что жарким летом на средневековом транспорте доставить рыбу от моря в столицу так, чтобы она не потеряла свежести, было практически невозможно. Потому летом ограничивались речной рыбой (с которой, благодаря местоположению столицы, подобных трудностей не возникало).
2. Ряд продуктов, используемых в современной корейской кухне, был неизвестен тогдашним поварам или не использовался активно. Например, у многих современных европейцев корейская кухня ассоциируется со жгучими пряностями. На самом деле те же черный и красный перец стали более или менее доступным для корейцев товаром только в 19-м веке, с развитием международной торговли. До этого пряности были кулинарным изыском, доступным только знатным людям. А такие продукты, как яблоки, виноград и виноградное вино, какао и шоколад, кофе и тропические фрукты, тем более были для средневекового Дальнего Востока редчайшей диковинкой, привозимой из очень далеких земель.
3. Блюда из пшеничной муки тоже были очень слабо распространены, и в основном подавались как закуска или оригинальный десерт к столу знатных людей. Основными зерновыми культурами в Корее, как и на Дальнем Востоке в целом, были рис (более дорогой и использовавшийся как основной продукт на кухнях знатных или богатых людей и при ритуалах, а также служивший денежным эквивалентом), более дешевое и доступное беднякам и ценившееся ниже просо и различные бобовые.
4. Скотоводство в Корее также было довольно слабо развито. Возможно, это было связано с нехваткой земель для пастбищ, с влиянием буддизма и местных языческих традиций, для которых убийство живых существ было грехом и осквернением, или с какими-то дополнительными факторами. Так или иначе, молоко, свинина, баранина и говядина, а также блюда из молока, мяса или внутренностей крупного и мелкого скота были пищей "не для всех" - простой народ себе этого позволить не мог; люди ограничивались тем, что во время забоя скота покупали немного костей, варили из костей бульон и делали блюда на этой основе. Такая пища, как коровье молоко, телятина, говяжий язык, были, как и показано в дораме, поистине королевской роскошью.
5. Разница между разновидностями блюд, называемых чжонголь и чжочи, также указывает на социальное и имущественное расслоение корейского общества. Как уже и говорилось выше, чжонголь - это тушеное блюдо наподобие рагу с многими основными ингредиентами, а чжочи - тушеное блюдо наподобие очень густого супа, для приготовления которого использовался один основной ингредиент. Чжонголь подавали представителям высшего класса - простонародью блюдо с множеством ингредиентов, часть из которых была дорогой, было просто "не по карману". А вот приготовить из не слишком дорогих продуктов чжочи могли и простые люди.
Были у корейской средневековой кухни и особенности, схожие со средневековой европейской кулинарией; например, дичь вроде фазанов и оленины была пищей для знати.

@темы: Корея, Историческое или вроде того

---

Посмотрел фильм 47 ронинов (Chushingura - Hana no maki yuki no maki) за 1962 год.

В японском синематографе верных ронинов, судя по всему, помнят и любят - например, кино- и телефильмов с 1941 по 2000-е сняли больше полудюжины, а самый первый черно-белый немой фильм о них вообще сняли в 1916-м году. Ну а я впервые что-то на эту тему посмотрел, и фильм понравился. Талантливая актерская игра всех исполнителей, качественно поставленные поединки, достойный бюджет со всеми вытекающими - например, много красивых и качественных декораций, - большое внимание к деталям костюма и антуража, разным моментам постановки - тому, как разные персонажи двигаются, например. Плывущие по воде мимо раскидистых ив фонарики в праздник О-Бон, цветущая весенняя сакура, поединок в заснеженном дворе, изящный внутренний садик с золотыми рыбками и т. п. И сценарий тоже, в целом, понравился. Не могу сказать, что этот сюжет стал одним из вообще самых любимых, но фильм, на мой вкус, красивый, и посмотреть его стоило.
Очень понравились разные детали, отражающие особенности общества и эпохи правления сёгуна Цунайоси в начале 18-го в. Разная длина шлейфов парадных одеяний разных персонажей, отражающая разницу их статусов. То, как горожане кланяются паланкину, в котором несут собаку сегуна. Времяпровождение в веселых кварталах - с шутом-хоканом, куртизанками и девочками-майко, с песнями и танцами. Работа ремесленников, делающих циновки. То, как персонажи-самураи опускаются на колени, увидев каллиграфический свиток, написанный принцем из императорской семьи, - каллиграфия довольно корявая, но простым самураям, удостоенным чести узреть начертанное высочайшей дланью потомка Аматэрасу, подобает взирать на эти письмена не иначе как на коленях. То, как встревожился ремесленник, когда самурай из клана Асано пообещал сделать харакири прямо в его мастерской, если у него откажутся принять заказ, - ведь оскверненить помещение кровью и смертью считалось пагубным, даже если не думать о таких последствиях, как сплетни, вред репутации, бдительное внимание чиновников к месту смерти самурая и вероятная враждебность друзей и родичей убитого. Вцепившиеся в петли внутри каго курьеры с затычками в ртах - при очень быстром движении в дешевых паланкинах трясло так, что можно было из них вывалиться, голова кружилась и мутить начинало... И т. д.
С историческими документами по этой теме я, как легко понять, незнаком. Но трактовка событий в этом фильме, на мой взгляд, получилась интересной - удалось благодаря всего лишь нескольким моментам рассказать историю не о "самурайском самурайстве", а о самурайском вежестве и благородстве.

Еще несколько слов

Князь Асано, считающий недопустимым взяточничество; то, как этому самому князю чиновники сегуната, сочувствующие ему, подсказывали, что он может соврать - "я, мол, был в состоянии аффекта" или обвинить Киру в недостойном поведении, спровоцировавшем нападение, а он не захотел врать и других обвинять, чтобы жизнь сохранить; ронины из Ако, которые сперва вызов на бой проорали перед входом в дом Киры перед тем, как напасть, а не просто попытались кого возможно сонными прирезать; те же ронины, которые, порубившись с телохраной Киры, перед Кирой уселись на снегу на коленки - вежливые самураи в присутствии князя, ага - и предложили ему совершить сэппуку, чтобы если не жизнь, но честь сохранить. Молодой гонец, который извиняется перед сбитой с ног паломницей, - ну и что, что она из простонародья, юноша вежливый. Ну и то, как в сюжете следуют разным заморочкам, и даже простонародье хранит верность слову - например, персонаж отказывает любимой сестре в просьбе, потому что поклялся на крови никому не давать важные документы.... а когда сестра начинает безудержно рыдать, выходит из комнаты, где хранятся документы, "забыв" ключ от папки, где они хранятся. И слово сдержал, и сестричку не обидел. х)) А Ойси в одном эпизоде начинает рыдать, не сдержавшись, вспомнив о господине, но сперва просит у собеседника прощения за свою несдержанность. Вот все такое. )) То, что в сюжете в эпизодах показывали мельком разные события, происходившие в правление Цунайоси, вроде визита европейцев, тоже, в принципе, понравилось, - такой намек на то, что месть ронинов из Ако не была единственным событием того времени и происходила на фоне жизни Эдо и судеб страны. Но фильм, конечно, не только про пафос и эпос - там и юмористические моменты есть, а некоторые детали могут современным зрителям показаться забавными чисто из-за несходства менталитетов.
А что не очень-то понравилось - это "спрессованность" сюжета. В трехчасовой фильм включили очень много деталей и персонажей, поэтому индивидуальным персонажам, их взаимоотношениям, отдельным ситуациям уделяется мало внимания; для раскрытия этого формат мини-сериала подошел бы, пожалуй, лучше.

___________

Несколько цитат из флуда при просмотре, себе на память:

- И что сейчас происходит в фильме?
- Ойси Кураносукэ поклялся бросить...
- Пить сакэ и ходить по веселым кварталам?
- Нет, бросить вызов сегунату.
- А бросать пить и к куртизанкам ходить он, видимо, не собирается.
- Похоже, бросить вызов сегунату было гораздо проще, чем бросить пить и ходить к куртизанкам. х)
- Видимо, да. х)

- Какой богатый "набор" оружия в этом поединке - мечи, нагинаты, копья, боевой молот...
- С боевой наковальней по крайней мере никто не пришел.

- Хэппи-энд по-японски: убили Киру и все массово совершили сэппуку.

___________

И немного стебчика

Верный ронин Асано, пришедший напоследок попрощаться с девушкой: - Любовь моя, я должен сказать тебе правду. Мои чувства к тебе искренни, но я никогда бы не позволил себе встречаться с тобой. И только ради мести князю Кире...
Девушка: - Милый, выходит, наш любовный роман... это только ради мести Кире?
Ронин: - Да.
Девушка, обнимая ронина: - Милый, на твоем месте я бы все мстила и мстила!

О том же:
Девушка, с которой встречается ронин-мститель, приходит к нему с кожаной папкой:
- Здравствуй, любовь моя! )) Я принесла то, о чем ты просил! В этой папке - план нового дома Киры.
Радостный ронин: - Как же я рад тебя видеть! О, я глаз от тебя не могу отвести! Моя ненаглядная, моя дорогая, моя драгоценная... папочка! - бросается к девушке, выхватавает из ее рук и пылко целует папку.

- Значит, у вас своя фехтовальная школа? Почему же вы в ней не появляетесь и все время в тавернах пьете?
- А я хочу всем доказать, что мастерство не пропьешь!

Разговор горожан Эдо:
- Вы слышали? Князь Кира сделал в своем доме секретный ход - я вам завтра покажу, где он наружу выходит. Как, вы еще не знаете? Весь Эдо знает.
- А зачем ему этот ход?
- Потому что сорок семь ронинов Асано составили тайный план отомстить ему за своего господина. Вы что, и об этом не знаете? Уже весь Эдо в курсе!

Старший сын Ойси, разговаривая с отцом: - Отец, ты же знаешь, что я всецело предан идеалам самурая. Первым словом в моей жизни было слово "бусидо".
Ойси: - Сынок, первым словом в твоей жизни было слово "Уа-а-а!"
Старший сын Ойси: - Это правда. Но я предпочитаю думать, что это был боевой клич.

@темы: Про кино, Япония

---

Отписался сегодня от одного человека. Ничего плохого о человеке не думаю, он меня ничем не обидел, - в общем, ничего личного. (Скорее даже наоборот, от рекомендаций в области дальневосточной поп-культуры и от репостов разных забавностей-интересностей мне польза была ). Так что решить отписаться довольно сложно было. ( Просто у меня за те 4,5 лет, что я на дневниках, было до фига проблем и нервотрепов (если я не пишу о проблемах в сети, это не значит, что их у меня нет. Иногда это значит, что о многих вещах я могу написать исключительно многоэтажным матом, а материться при посторонних людях не хочется все-таки. Или что писать об этом я могу исключительно в стиле "поплакаться в жилетку" - а узнавать о чужих проблемах, как показывает практика, мало кому интересно. Я пару раз не выдержал, попытался с кем-то поговорить откровенно... В общем, долбаные двойные стандарты и шовинизм - это не то, что моральной поддержкой может быть. Хотя, конечно, отсутствие записей о проблемах может означать и то, что у меня сейчас действительно нет проблем и мне просто нравится "репостить котиков" ). И мне сейчас трудно регулярно читать в сети вещи, напоминающие о чем-то неприятном или вообще загребически нервотрепном. У меня правда было за эти годы много нервотрепа - с работой, с собственным здоровьем, с разными семейными ситуациями, финансовыми проблемами, здоровьем близких - и не только это. Я очень много загонялся и очень много нервов потратил на то, что от меня не зависит вообще. И сейчас я не хочу слишком часто тратить эмоции на то, что от меня не зависит.

Так что если я вдруг от кого-то отпишусь - ничего личного . Банальная экономия морального ресурса, от которого почти и так уже нечего не осталось. (( Возможно, потом я опять подпишусь на некоторые из тех дневов, от которых отписался. Через несколько дней или месяцев - не знаю.
И если вдруг кому-то покажется, что я веду себя в сети не слишком вежливо - я сожалею. На то, чтобы редактировать каждое слово, "морального ресурса" у меня тоже хватает далеко не всегда. ((

Да, если вам что-то не нравится в моем дневнике и вы хотели отписаться, но задумывались о том, что это может меня обидеть, - можете считать эту запись подходящим поводом. ))) Я опять-таки не вижу в этом ничего личного - у каждого человека может быть свое мнение и собственные вкусы. )

И да, эта запись не является намеком на "не пишите о чем-то" или "закрывайте от меня какие-то записи" (наоборот, мне было бы грустно думать, что кому-то из-за меня свой днев редактировать пришлось). Каждый имеет право писать о чем хочет; это как... попробую сравнение найти... если мне сейчас нельзя пить кофе и есть шоколад - это не значит, что каждому, чей блог я читаю, нужно отказаться от кофе и шоколада. ))

Вот такие дела. ))

П. С. От двух человек. Тоже ничего личного, и стихи нравятся. Просто ... см. выше.

@темы: Сетевое, Про меня

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Продолжая тему "Стар Трека" - несколько моментов из словесок, себе на память. )


Спок женился на Тауриэль, они удочерили четырехлетнюю человеческую девочку по имени Нина (папа девочки оказался преступником, а если совсем точно - то маньяком, угробившим жену и собиравшимся поставить эксперимент на родной дочери; близких родственников у ребенка не осталось, и Тауриэль занималась в качестве сотрудника присмотром за ребенком, пока ее отца судили. А потом удочерение было признано и гуманным, и логичным решением). И вот Спок уехал присматривать за строительством нового звездолета как старший офицер по науке. Выходит на связь с директором, докладывает о процессе строительства и в конце доклада говорит: - При соблюдении нынешних темпов работы 28 декабря этот звездолет будет введен в эксплуатацию, а я вернусь к основной работе.
- Вот и отлично. А то Нина и Тауриэль по тебе уже соскучились. Нина, кстати, просила тебе сказать, чтобы ты вовремя спал и хорошо кушал. ))
- Понимаю. Скажите Нине - достает листок и читает по листку - "У папочки много работы, но он скоро вернется и будет играть с Ниночкой. Папочка очень скучает по Ниночке. У-няня, у-сю-сю, Ниночка мой лапатулечек, я ее очень люблю, у-тю-тю, чмоки-чмоки".
- Передам. А ты уверен, что хочешь сказать именно это? х)
- Думаете, в этом тексте есть какие-то ошибки? Я изучил пять справочников по дошкольной педагогике гомо сапиенс и десять словарей, чтобы его составить.
- Вот как. ))

читать дальше?

- Я согласен, что он содержит прискорбно мало полезной информации. Как вы знаете, землянам свойственны различные странные формы выражения нелепых эмоций; в частности, для выражения симпатии и привязанности они называют своих близких астрономическими объектами, животными, минералами или органами своего тела. Они также подражают при разговоре людям с нарушениями речи и используют звукоподражательные междометия, подобно низшим формам жизни...
- Спок, Спок, я знаю, как люди разговаривают с детьми. х))
- Прекрасно. Если у Нины возникнут затруднения с пониманием, объясните ей, что я использовал семантически малосодержательную форму сообщения, чтобы выразить свою симпатию по отношению к ней так, как это свойственно ее расе...
- Х)) Обязательно передам, не сомневайся. До связи. ))
После чего персонаж пришел к Нине и Тауриэль и пересказал слово в слово сообщение о "папочка скучает, у-сю-сю" (естественно, без всяких пояснений о "семантически малосодержательных формах общения").
Радостная Нина: - Скажи папе, я тоже скучаю! )) Я его очень-очень люблю Он самый лучший! Он - нясяпуся ушастая!
- Спок - нясяпуся Конечно, Ниночка, я все обязательно так и передам, - пообещал персонаж и действительно без промедления вышел на связь с заводом.
- Спок, тебе важное сообщение от Нины. Она тебя тоже очень-очень любит и очень скучает. Она говорит, что ты... что ты - нясяпуся ушастая
- Нясяпуся? Полагаю, это самостоятельно изобретенное Ниной слово означает, что она... что она подобным образом выражает... директор, что это может означать?
- Что она считает тебя ответственным, любящим и заботливым отцом с длинными ушами.
- Если вы верно передали суть термина, то эта оценка достаточно конструктивна и обоснована, за исключением намека на мою способность к субъективному проявлению привязанности, которое вы называете любовью. Но с учетом того, что Нине всего четыре года...
- Да-да, вы абсолютно правы, ушастая нясяпуся Спок
- Не вижу в этой ситуации никакого повода для смеха, директор.
- А я вижу. )) Я смеюсь, потому что у меня хорошее настроение. ))
- Да. Вы, люди, настолько алогичны...
- И вы снова правы... нясяпуся х)))


- Выходит, "наши" преступники объявляют осквернением устоев любые поступки женщин, которые не соответствуют их желаниям? Да такие люди могут и до столба доколебаться - "А тебя неправильно вкопали! А зачем ты тут стоишь?"
Спок: - Доколебаться?
- Приставать с упреками и вопросами даже к столбу. Выражение такое.
Спок: - Но зачем нужно...
- Приставать с вопросами к столбу? Абсолютно незачем.
- Столб не может ответить.
- Разумеется. Поэтому выражение "доколебаться до столба" означает крайнюю степень алогичности человеческого поведения. )


- Майор Нерис, с вами так интересно общаться! Вы очень интересный человек... простите, баджорка. ) Борющаяся изо всех сил за благополучие Баджора сильная, целеустремленная и волевая женщина... девушка...
- Вообще-то женщина. Но к благополучию Баджора эта деталь не имеет никакого отношения.

@темы: Star Trek, Типасловески

---

Посмотрел недавно мини-сериал "Джонатан Стрендж и мистер Норелл"; сейчас смотрю 1-й сезон "Дальний космос-9". "Стрендж и Норелл", в целом, понравился, хотя в нем есть и недостатки, на мой вкус; впечатление о DS-9 пока не очень. Впечатления запишу позже, а пока - немного анекдотов "домашнего приготовления" на предмет не забыть. )


"Дальний космос -9":

Гарак, подходя к Баширу в кафе: - Офицер, вы не хотите заказать у меня костюм?
Башир: - Я не ношу костюмы. Предпочитаю форму.
Гарак: - Вкусы иногда можно изменить. Например, две клингонки-охотницы за головами недавно заинтересовались тканями в моем ателье, хотя от таких суровых леди это трудно было бы ожидать. Они даже нашли время посетить меня завтра, несмотря на свою сделку с баджорским террористом. Если бы вы заказали у меня костюм...
Башир: - Повторяю еще раз - я не собираюсь заказывать у вас костюм!
Гарак: - Но если бы вы пришли заказывать костюм и, находясь в примерочной, случайно услышали наш с ними разговор...
Башир: - Я не собираюсь заказывать костюм и тем более подслушивать чужие разговоры!
Гарак: - Но информация о делах этих клингонок с баджорским террористом могла бы вас заинтересовать.
Башир: - С чего бы это?
Гарак: - Это может иметь значение для безопасности станции. Я бы посоветовал вам, если вы что-то услышите, доложить обо всем начальству.
Башир: - Намек понял. ))

читать дальше?

Джейк Сиско: - Пап, можешь не рассказывать мне об отношениях с женщинами. Я уже узнал все, что мне нужно, у Нога.
Бенджамин Сиско: - Э-э... Сынок, а ничего, что ты и ференги относитесь к разным разумным видам?
Джейк: - Ну, к разным. Ну и что.
Сиско-старший: - Да нет, ничего. В конце концов, могло быть и хуже. Например, ты мог у восьмищупальцевых разумных огурцов половым отношениям с женщинами научиться.


Судя по этому сериалу, первым пунктом в Конституции Баджора, Конституции Объединенной Федерации Планет и Уставе Звездного Флота являются слова "Сценарист не стал заморачиваться..."


Спрашивает Сиско Ворфа: - Ну и как ваш роман с Джадзией?
- Нормально. Сначала я Курзону Даксу о своих отношениях с Даяной Трой рассказываю, потом он мне - как вы с ним по бабам ходили.
- А Джадзия?
- А женщина должна молчать, когда два верных Пути Чести воина разговаривают.


Кварк: - Люди тратят время на столько тупых и ненужных вещей. Вот, например, мы, ференги, даже в школу не ходим. Все, чему мы учимся, - как наживаться и как нагребывать других. Моему племяннику скоро 14, а он до сих пор читать не умеет. Но когда он вырастет...
- Не сможет прочитать ни один документ, который ему дадут подписать, и будет верить всем на слово.
Кварк: -
- А еще он не сможет посчитать, какая часть прибыли причитается ему в долевом бизнесе. И вообще ничего мало-мальски сложного посчитать не сможет.
И еще ему можно будет втюхать любую ерунду в качестве товара, потому что он о разных расах, планетах, их законах, экономике и сравнительной ценности разных предметов и ресурсов не будет знать ничего.
А еще его сможет облапошить любой специалист, которого он на работу наймет. Потому что он не будет разбираться ни в каких технологиях.
А...
Кварк: - Да понял я, понял! Кажется, я узрел Великий Нагрёб. Нагрёб всей нашей расы сценаристом.


- Я - констебль с никнеймом Одо, не из здешнего народа.
- Я - коммандер, имя Сиско, попрошу не рифмовать.

И еще что-то было, вспомню - запишу.

______________

"Джонатан Стрендж и мистер Норелл":

Стрендж, взъерошенный и обуреваемый эмоциями, врываясь в полный гостей кабинет Норелла:
- Мне нужна помощь! Моя жена - бревно!
Собравшиеся: - Мистер Стрендж, мы вам сочувствуем, но подобное случается в семьях многих джентльменов. Ваша жена - приличная и благовоспитанная леди. Вы же не ожидаете, что она...
Стрендж: - Вы не понимаете! Женщина, которая пришла в мой дом, была бревном! Эльф превратил это бревно в женщину! Понимаете, моя жена плакала, и он протянул ей платок, и...
- Кгм-кгм. Мистер Стрендж, вы уверены, что все это стоит обсуждать при посторонних?
- И прежде чем говорить подобное о своей жене, стоит быть полностью уверенным в своих словах. Вы же, как говорится, свечку не держали.
Стрендж: - Ничего подобного! Я держал свечку множество раз! Я держал ее постоянно, пытаясь вызвать этого гада!! Я хочу, чтобы вы...
Норелл, осторожно: - Вы хотите поговорить с ним, как мужчина с мужчиной?
Стрендж: - Вот именно! Этот гад... Этот негодяй! Он позволил себе танцевать с моей женой!! Да как он мог!! Да я сам себе этого не позволяю!!

читать дальше?

В продолжение сюжетно-эльфийской темы:
Стрендж и Норелл, вернувшись из Утерянной Надежды - "королевства" эльфа - и пребывая под впечатлением: - М-да-а!
Стрендж, мрачно: - Это же...
Норелл, торопливо: - Мистер Стрендж, не забывайте, что вы джентльмен.
Стрендж: - Вы правы. Я хотел сказать, что это... незабываемо. Осталось только понять, этот эльф живет в такой обстановке, потому что он гребнутый злодей, или он стал гребнутым злодеем, потому что живет в такой обстановке.
Норелл: - Ну... у всего наверняка есть объяснимые причины. Возможно, он 400 лет назад нанял магов-ауреатов для работ по ландшафтному дизайну и дизайну интерьеров, они превратили его резиденцию в это, и теперь он мстит за это всему человечеству...
Стрендж: - Какая разница! для меня главное - чтобы в этой обстановке не жила моя жена. Помогите мне его вызвать, пожалуйста.
Норелл: - Я сделаю все, что смогу... Вуаля!
Появившийся эльф: - Что тебе нужно?
Норелл: - Ремонт!!
Эльф: -
Стрендж: - Да, да! Ты не можешь вернуть мне жену - так сделай у себя ремонт и в саду порядок наведи! а она пусть пока у меня поживет - ну, пока в твоей резиденции вместо этого бардака приличная обстановка не появится.
Эльф: - Согласен. Я ведь раньше почему злой был - потому что у меня ремонта не было. А теперь я больше женщин воровать не буду.
Стрендж, обнимая вернувшуюся Арабеллу: - Надеюсь, что он вообще больше никого не будет воровать... хотя вряд ли.
Спустя некоторое время по всей Англии стали исчезать садовники, каменщики, плотники, обойщики и маляры. Полиция обратилась к Нореллу и Стренджу, те, применив особое заклинание, заглянули в зеркало, и увидели, как по лесу Утерянной Надежды мрачно бродят два человека, соответствующих описанию пропавших в последний раз каменщика и садовника.
Садовник: - А тебе что пообещали взамен на "помощь по дому"?
Каменщик: - Двадцать дополнительных лет жизни, крепкое здоровье и двести фунтов стерлингов.
Садовник: - Мне тоже, - обводя взглядом лес и особняк, - чтобы это все в порядок привести, двадцать лет жизни и крепкое здоровье как раз и понадобятся. И двести фунтов за такую работу маловато. Э-эх, говорила мне мама - "Не связывайся с эльфами, они - народ коварный и людей нагребывают". Правду говорила.
Каменщик: - Это точно.

О книгах и пророчествах х):
Стрендж - Винкулюсу: - Мне сказали, у вас есть книга Короля-Ворона.
Винкулюс: - Книга! - Начинает раздеваться, скидывая одежду. Становятся видны рисунки и письмена на коже. - Мой папаша должен был хранить книгу. А вместо этого сожрал ее "на спор". Вот я и родился такой - с рисунками и записями по всему телу. Я и есть книга, ясно?
Норелл: - Кгм... Ну и как его листать?
Стрендж, разглядывая живот Винкулюса: - Не знаю. Мистер... как вас там... вы не могли бы снять штаны?
Винкулюс: - Да запросто! - Снимает штаны.
Растерянный Норелл: - И... ... и что, нам теперь читать вот это на его... его ягодицах и...
Винкулюс: - А что тут такого, джентльменчик?
Стрендж, решительно: - Мы не будем читать все подряд! Слушай, приятель, ты хочешь получить гинею? Тогда скажи нам, где можно прочесть пророчество о двух волшебниках.
Винкулюс: - Х)) Пророчество! О двух волшебниках! Да я это пророчество на х*ю видал! Да я это пророчество на х*ю вертел!
Норелл: - Мистер Стрендж, как это ни прискорбно, но я боюсь, что он говорит правду. ((
Стрендж: -
Норелл: - Постарайтесь взглянуть на это с оптимизмом. Все могло бы быть гораздо хуже. Например, эта воплощенная книга с пророчеством могла бы оказаться женщиной. Представляете, что об этом сказала бы ваша жена?

Та же ситуация с другой точки зрения:
Входит Чилдермасс, объявляет йоркским волшебникам-джентльменам:
- Почти все книги по магии исчезли. осталась лишь одна - Книга Короля-Ворона.
Входит немытый, небритый и нечесаный Винкулюс, начинает раздеваться.
Волшебники с тяжкими вздохами: - Жизнь несправедлива, господа. (( А ведь первым ребенком того типа, сожравшего книгу, могла бы оказаться и девочка. Симпатичная девочка.

Еще об особенностях магии и социологии в сериале:
Если зомби плюнуть в рот, то они начнут говорить на родном при жизни языке.
Если Ласселзу и Дролайту плюнуть в глаза, то они утрутся и скажут "божья роса". (И не только они, кстати)
Если плюнуть на то, кто такой Чилдермасс, почему он служит Нореллу и как он научился магии и зачем он нужен в сюжете, то сюжету от этого вреда не будет (с точки зрения автора или сценаристов, само собой. У зрителей и собственное мнение быть может).
Так и живут. ))

@темы: Star Trek, Стрендж и Норелл, Анекдоты

---

Еще немного неувядающих фикоперлов (утащено у  Мышь Таисья) :

«В клетке у Дамбдора пел фикус».

«Гермиона тоже подпевала довольно высоцким голосом». Идиллия...

«А еще он спас ей жизнь, разочаровав ее метлу, когда Квиррелл пытался ее убить». У метел вообще не жизнь, а сплошное разочарование. А их еще и убивать пытаются

«Поздним вечером на тропинке в парке какая-то сова остановила пешехода». Хроника происшествий магической Британии

«Билл был слишком сильно ранен палочкой Лорда, поэтому никто не знал, что с ним делать, и ночью его похоронили заживо до лучших времен». Без комментариев

"- А где же твои родители? - недоуменно спросил мальчик.
- Умерли, незадолго до моего рождения, - ответил непринужденно я». Семейная жизнь британских магов - штука сложная

«На столе как раз заипал чайник. Пора было готовить завтрак». Определенно пора. Пока тостер никого не за...

«Пусть они провели вместе мало времени, но Гарри перенял некоторые привычки Сириуса: убирать волосы со лба всей пятерней, сидеть в кресле в не очень удобной, но так любимой позе Бродяги, даже есть и держать вилку!» Даже привычку есть? Нет, вообще-то привычка полезная...

«- Что случилось, Рон? Ты какой-то рыжий сегодня».

читать дальше?

«— Итак, Хвост, почему Хогвартс до сих пор не взят?
— Повелитель! Мы сражались день и ночь, мы почти победили… но тут явился лесник, этот тупой громила Хагрид… и всех прогнал!»

«- Йухуууу! - с криком ворвался Волдеморт к Поттерам».

«Я не хочу быть под опытным кроликом». А под неопытным? х)

«Распоряжение нового директора уже доедено до нас». Очень кушать хотелось...

«Поттер умрёт! А умря, он перестанет быть опасным»

"Дневник заорал пятиэтажным матом и стал плевать чернилами". Экспрессивные крестражи

«Словно автомобильная река в час пик, волна учеников, состоящая из разноцветных свитеров, брюк и юбок проходила мимо абсолютно незнакомой девчонки, чтобы уединиться в отдельном купе».

@темы: Нарочно не придумаешь, Гарри Поттер и все-все-все

---

Сюжет ГП с точки зрения других персонажей х)

И ещё немного, без картинок

Книги ГП с точки зрения Драко Малфоя:
Драко Малфой и Отвергнутое рукопожатие
Драко Малфой и Метла лучше, чем у Поттера
Драко Малфой и Долбаная птица Хагрида
Драко Малфой и Год, когда его отец узнал обо всём
Драко Малфой и Инспекционная дружина
Драко Малфой и Исчезательный шкаф
Драко Малфой и Год, когда он понял, какой был идиот

Книги ГП с точки зрения Джинни Уизли:
Джинни Уизли и Девочка,которая влюбилась в 10 лет
Джинни Уизли и "Кто просил меня трогать этот дневник?"
Джинни Уизли и "Про меня совсем забыли"
Джинни Уизли и "Лучше бы я пошла на бал с Поттером"
Джинни Уизли и"Очень зря я не пошла тогда на бал с Поттером"
Джинни Уизли и Пик Популярности
Джинни Уизли и Туманные перспективы стать миссис Поттер

Книги ГП с точки зрения Гермионы Грейнджер:
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать
Гермиона Грейнджер и Два Идиота, которых приходится выручать

Мне интересно было бы такие книжки почитать х))


Подборка -  La_Dama_Oscura, унес у  AnchorPoint самые понравившиеся "названия книг". Больше "названий" - здесь

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Не свое, Гарри Поттер и все-все-все

---

Святочно-европейское

Жара от 30+ до почти 40 градусов - самое время вытащить из черновиков парочку заметок об НГ и Рождестве Х))


Календарь европейских - и не только европейских - праздников в прошлые века был тесно связан с религией. Традиция праздновать так называемые Двенадцать дней - непрерывный цикл религиозных праздников, начинающихся с Рождества 25 декабря и заканчивающихся Двенадцатой ночью (праздник Богоявления; день, когда, согласно Евангелиям, волхвы пришли поклониться младенцу Христу) 5 января - появилась благодаря решению церковного Собора в Туре в 567 году. Эта традиция прижилась далеко не сразу, однако в 12-м веке была уже привычной частью жизни. Празднование Нового года также было частью святочных гуляний. Традиция, согласно которой именно с Рождества начинается празднование основных зимних праздников, школьные каникулы и т. п., сохраняется во многих западных странах и в наше время. Рождество празднуют не только христиане как религиозный праздник; для многих не-христиан это часть культурной традиции общества, в котором они живут.
Первый в Европе праздник Рождества, упоминаемый в известных в наше время письменных источниках, датируется 336 годом. (Манускрипт, где сказано о празднике, был написан в 354 году и основан на более ранних источниках). Ни в одном из религиозных текстов не упоминается, когда был рожден Христос - и, соответственно, когда именно праздновать Рождество, поэтому изначально с этим были связаны определенные дискуссии. В начале 4-го в. римская церковь установила как дату празднования Рождества 25 декабря. (25 декабря было датой зимнего солнцестояния по старому римскому календарю; во многих античных и раннесредневековых текстах отмечалась символичность даты праздника - рождение новой надежды для человечества в самую темную ночь года). В наше время значительная часть стран празднует Рождество 25 декабря по Грегорианскому календарю, однако в некоторых православных странах принято отмечать Рождество 25 декабря по старому Юлианскому календарю (7 января по Грегорианскому). Из-за этого старые праздничные традиции оказываются нарушенными, поскольку Новый год (отмечаемый по Грегорианскому календарю) приходится на время рождественского поста. Так или иначе, для многих людей дата праздника - это, скорее, условность, а главным остается его смысл.

Современное английское название Рождества - "Christmas" - сокращенная форма словосочетания "Christ's mass" (богослужение в честь Христа). Впервые упоминание этого слова на староанглийском - Crīstesmæsse - встречается в рукописи 1038 года; в 1131 году название праздника записывалось как Cristes-messe. В средневековых европейских языках встречались и названия праздника, означающие собственно "рождество, рождение": например, англо-саксонское Nātiuiteð (от латинского "nātīvitās") или старофранцузское noël /naël, (от лат. nātālis). (Пер/Папа Ноэль, рождественский дед франкоязычных/испаноязычных стран зовется так именно поэтому). Традиции, связанные с празднованием Рождества в различных странах в наше время, представляют из себя "культурный сплав" христианских, дохристианских и поздних местных верований и обычаев.


Зимние праздники еще с языческих времен были связаны у европейских народов с почитанием вечнозеленых растений, олицетворявших неизменность жизни посреди умирающей природы. Впоследствии в христианской традиции эти растения стали символами и атрибутами Рождества. В Британии такими растениями были плющ и падуб (остролист). В кельтской мифологии считaлось, что Король-пaдуб цaрствует в течение полугодa с летнего до зимнего солнцестояния, когдa его побеждaет Король-дуб, который цaрствует до следующего летнего солнцестояния.

Еще несколько слов

В дохристиaнские временa мaльчикa нaряжaли в "костюм" из листьев пaдубa, a девочку - из плющa, и они ходили по деревне, в сaмую холодную и мертвую чaсть годa призывaя Природу возродиться и принести плодородный год. В последующие века падуб стал считаться символом Рождества в некоторых областях Британии. В христиaнском мировоззрении его листья с шипaми олицетворяют терновый венец и стрaдaния Христa, a ярко-крaсные ягоды - кровь, пролитую во спaсение человечествa (иногдa дaже считaлось, что и крест, нa котором был рaспят Христос, был сделaн из пaдубa). Об этом, нaпример, поется в aнглийской рождественской песне "Пaдуб и плющ" (The Holly and the Ivy). Дома к праздникам украшались остролистом, плющом и другими вечнозелеными растениями, а сюжет о победе короля Падуба в битве использовался в рождественских пьесaх, игрaвшихся во время святок. Король-пaдуб изобрaжaлся в виде сильного великaнa, покрытого листьями пaдубa и держaщего связку веток этого рaстения.
Что касается знакомой нам елки, многие ученые считают, что это вечнозеленое растение тоже почиталось в языческой традиции, только не британскими кельтами, а германцами материковой Европы. Согласно распространенному мнению, в ночь зимнего солнцестояния к ветвям почитаемых елей или сосен привязывали вотивные приношения, а принести домой ветку ели считалось благословением. Отсюда впоследствии произошел обычай ставить в домах на Рождество наряженные елки. Точно неизвестно, когда появились в немецких домах наряженные ели, - возможно, еще при Мартине Лютере, в 16-м веке, возможно, в 18-м, однако в конце 17-начале 18 века в Германии определенно существовал обычай украшать дома сосновыми и еловыми ветвями под Новый год, заимствованный Петром Первым. Из Германии традиция пришла в Великобританию - первые рождественские елки появились благодаря королеве Шарлотте, супруге Георга Третьего, а благодаря принцу Альберту в начале правления королевы Виктории обычай быстро распространился. В 1840-м году в США была опубликована фотография наряженной рождественской ели королевы. Так обычай наряжать елку распространился и за океаном.
Свечи сменились электрическими гирляндами, но гирлянды, венки и другие украшения из плюща, остролиста и других вечнозеленых растений, так же как и рождественская елка, - по-прежнему непременный атрибут рождественско-новогодних праздников в США и Европе, хотя и мало кто помнит, как появилась такая традиция.

Кстати, почитание вечнозеленых растений и вечнозеленые растения как атрибут зимних праздников существовали не только в Европе. Так, японцы считали священным дерево сакаки, а в японских легендах упоминается растущий на луне лавр, под которым готовят снадобье бессмертия. В эпоху Хэян в качестве новогоднего украшения использовали… да, ветки падуба, считавшиеся символом Нового года. Сосна и бамбук также с давних времен были новогодним японским украшением.


О традиции новогодних подарков в языческой Западной Европе мало что известно, хотя святой Элигий (умер в 659 или 660 г.) отметил существовавший в 7-м веке у языческих народов Фландрии и Нидерландов обычай обмениваться подарками во время Йоля. (Поскольку празднование дня зимнего солнцестояния было связано с языческим культом природы, вышеупомянутый святой стремился отменить связанные с ним обычаи, призывая местных людей не делать маленькие фигурки Старухи или оленей, не накрывать столы для домашних духов на ночь, не обмениваться новогодними дарами и не предлагать друг другу напитки (видимо, хмельные) в чрезмерных количествах.)
Не знаю, связана ли современная традиция встречать Рождество и Новый год с накрытым столом с описанной здесь традицией готовить в праздничную ночь угощение для духов и имеют ли какое-то отношение йольские фигурки оленей к тому, что в наше время Санта-Клаус изображается ездящим на санях, в которые запрягают оленей. Однако совершенно точно известно, что с распространением христианства в Европе празднование Йоля постепенно исчезало, но некоторые связанные с ним традиции стали частью рождественских и новогодних праздников.
В раннем Средневековье Рождество не всегда было самым популярным и почитаемым зимним праздником; в некоторых странах в определенные исторические периоды с гораздо большим размахом праздновали Богоявление. В 800 году Карл Великий был коронован как Император Запада в день Рождества; это стало символом значимости праздника. Впоследствии так поступали и другие западноевропейские монархи - король Эдмунд Мученик был помазан на царство в рождественский день 855 года; Вильгельм Завоеватель также был коронован в Рождество. В годы Высокого Средневековья праздник Рождества играл настолько значительную роль в общественной жизни, что хронисты регулярно и скрупулезно записывали, как владетельные особы отмечали Рождество и святки; благодаря этому мы можем составить представление об этих праздниках в Средние Века. Например, как мы знаем, под Рождество и Новый год устраивались пиры. Кабан или боров, которого принято было у германских народов съедать в праздник Йоля, занимал достойное место и на рождественском столе. Естественно, кабаном дело не ограничивалось – так, на рождественском пиру, устроенном Ричардом Вторым в 1377 году, было съедено 28 быков и 300 овец. Рождественские песнопения также были популярны. Обычно их исполняла группа танцоров – «солист» стоял в центре, а подпевающий ему хор танцоров становился в круг вокруг него. Подобные песни далеко не всегда были религиозного содержания, а порой были просто непристойны (что давало повод писателям той поры сетовать на возрождение языческих традиций Йоля и сатурналий под покровом христианства). Естественно, танцы и игры, а зачастую шутки и розыгрыши тоже были частью святочных праздников.
Также в Средние Века было принято обмениваться подарками под Рождество. Считалось, что этот обычай появился как воспоминание о том, что волхвы принесли дары новорожденному младенцу Иисусу. Подарки дарили не только близким, но и людям, с которыми были связаны определенными социальными отношениями и обязательствами (например, землевладелец и арендатор).
Новогодние празднества в Англии также сопровождались пирами, танцами, играми и веселыми состязаниями, музыкой, выступлениями артистов и жонглеров и обменом подарками. Обряд дaрения подaрков в Англии нa Новый год упоминaется с XII в.
Ежегодные святочные забавы с каждым годом становились все более разнообразными, включая в себя даже азартные игры и не слишком пристойные шутки. В начале 17-го веке на святках давались шикарные обеды, устраивались маскарады, карнавальные шествия, показывались представления. В 1607 году король Иаков Первый настоял, чтобы в рождественскую ночь игралась пьеса, а двор свободно предавался играм. Возможно, отчасти из-за этого у британских пуритан - людей, как известно, суровых и считавших пьесы, танцы, светские песни и маскарады чуть ли не дьявольскими забавами - Рождество ассоциировалось с пьянством и развратом, и они называли праздник "выдумками папистов" и "соблазнами Зверя рыкающего". Англиканская и, естественно, католическая церковь подобные взгляды не разделяли, однако призывали людей не забывать о религиозном смысле праздника и не злоупотреблять светскими развлечениями. После того, как в борьбе короля Карла Первого и парламента победил парламент, празднование Рождества в Англии было запрещено в 1647 году (В этом отношении, кстати, шотландские пуритане опередили своих английских собратьев по религии - празднование Рождества в Шотландии было официально запрещено в 1640-м). После реставрации английской монархии в Англию вернулись не только короли из династии Стюартов, но и традиция праздновать Рождество. Стюарты вскоре вновь перестали быть королями, а вот традиция праздновать Рождество в Англии сохранялась. хотя праздник и не был уже таким популярным, как раньше. Только в начале 19-го века массовое празднование Рождества возрождается благодаря Оксфордскому движению Англиканской церкви. А в Шотландии, поскольку шотландский парламент и Шотландская церковь обладали известной автономией в области решения ряда административных вопросов, Рождеству статус общественного праздника был возвращен только в 1958 году (потому что до второй половины 20-го в. шотландцы все равно не могли себе позволить тратить деньги на украшения и подарки х))) В США же празднование Рождества стало традицией только в середине 19-го в, причем, в основном, в восточных штатах.
В 20-м в. и в наши дни развлекательные рождественские мероприятия включают в себя показ фильмов, мультфильмов, пьес и мюзиклов на рождественские темы, публикацию литературы и трансляцию песен, связанных с рождественской тематикой. Как правило, это произведения на религиозные темы, волшебные истории со счастливым финалом и сюжеты, действие которых происходит под Рождество, и все хорошо заканчивается.

@темы: Европа, Разные разности, Историческое или вроде того, Лингвистическое

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра