Корейское, разное.

Тема Дальнего Востока и особенно Кореи в сети дарит в последнее время кучу позитива.
*Сетевая реклама какой-то косметики: "Японки, тайки и китайки обожают этот лосьон". "А потом мы расширим рынок сбыта, и его начнут обожать италки, французки и российки "
*Из поисковых запросов:
"династия чесон". Ее основали два брата - По Чесон и При Чесон. А потом они взяли фамилию Ли. х))
"историческая справка супруга короля чан хи бина" - то ли был когда-то король по имени Чан Хи-Бин, а плохие историки все перепутали, то ли супругу какого-то короля звали Чан Хи Бина (а чего? Чан Хи Бин. Он мой. Чан Хи Бина. Она моя. Всё как положено. )
* Из комментариев к дорамам:

читать дальше?

Об отношениях между королевой, двумя наложницами, детьми наложниц и королем: "Все проблемы этих корейцев - от того, что они шведской семьей жили". (И жили, надо заметить, задолго до появления в Швеции таких семей. Как и половина мира. )
"Блин, покажите мне хоть одну, хотя бы одну дораму, где все, абсолютно ВСЕ персонажи не думают только о том, как свести или развести главгероя с главгероиней!"
*И из сетевого флуда:
- обоснуй горько плачет))
- потому что дорамы - это о-очень сентиментальное кино. )) И плакать в них должны все! ) Даже обоснуи. *так и представил: "Дорама "Обоснуи тоже плачут". Смотрите в новом сезоне на нашем канале!" ))
...- слушай, у меня стойкая уверенность, что все дорамы снимаются из-за красавцев-мущщщин. И смотрятся)))
- будешь смеяться, иногда я пытаюсь смотреть таки ради сюжета)))...
- А, бывает такое. Но это заблуждение быстро проходит!... На каждую текущую дораму приходится два красавцы-мущщины, это минимум)))

_______

Корею я упоминаю не просто так - хотя и не упоминал об этом в дневнике, но после перерыва вернулся к просмотру корейских дорам. Смотрю сейчас одновременно четыре штуки, параллельно знакомясь с матчастью и думая, смотреть ли дальше. )) И еще в парочке дорам пару серий посмотрел и бросил. Буду теперь потихоньку о впечатлениях писать. Ну, и о матчасти соответственно. )
Одна из дорам, которые сейчас смотрю - "Солнце в объятиях луны". Действие сюжета происходит во времена короля Сочжо, но в списке детей короля нет ни принцессы Мён Хва, ни рожденного от наложницы принца Ян Мёна, ни наследного принца Ли Хона, ставшего впоследствии королем. Проще говоря, дораму правильнее назвать не исторической, а историко-фантастической. Тем не менее я начал ее смотреть, потому что если бы там были атмосферность и проработанный антураж, это значило бы не меньше, чем исторический фактаж. В начале сюжета фраза "два солнца и две луны" напоминала о том, что женское начало Инь ассоциировалось с луной, мужское, соответственно, с солнцем. Плюс вспоминалась поговорка "Не бывать двум солнцам на небе, не бывать двум государям на земле". А поскольку с самого начала в сюжете двумя солнцами и двумя лунами назывались два принца и две девушки из очень знатных домов, то ожидались борьба за власть, интриги, скандалы, расследования и любовный треугольник с шаманизмом, занимавшим весьма двусмысленное положение в неоконфуцианском Чосоне, для комплекта.

Несколько слов о впечатлениях

Начало, скорее, радовало. Там были такие по-чосонски атмосферные моменты (например, когда мать умирающей девочки рыдает, умоляя лекаря: "Спасите ее, я все для вас сделаю, даже сделаю вам туфли из собственных волос", а муж напоминает ей: "Жена, не забывай о манерах" - потому что она же из знатной семьи и должна сохранять лицо, как бы хреново ни было. Или когда отец отсылает единственного сына-наследника, не позволяя ему быть возле умирающей любимой сестры, потому что долг перед родом и государем важнее личных чувств, а если единственный сын заразится неизлечимой болезнью и умрет - некому в семье будет служить государю и приносить жертвы духам предков. Или попытки принцессы Мён Хва вести себя как положено благовоспитанной принцессе - неизменно проваливавшиеся и очень забавные. Были хорошие юмористические эпизоды - например, когда наследный принц и главгероиня сидят на террасе, в лучших традициях романтических дорам звучит красивая музыка, падают лепестки цветов - а потом выясняется, что лепестки сбрасывает с крыши главный евнух - и т. п. Было внимание к психологическим деталям. Детишки на главных ролях замечательно играли, взрослые им не уступали, были массовые эпизоды, зарисовочки из жизни разных слоев общества, а умирающая главгероиня на руках отца - это было очень трогательно. Так что хотя дорама и напоминала периодически сериал "про школу", но в целом была вполне смотрибельной. Да и после того, как гг повзрослели, некоторые вещи привлекали внимание. Например, король, изучающий жалобы на своих чиновников: "Этот получил должность "по блату", не сдавая экзамен, этот жесток с людьми в провинциях, этот взяточник погряз в роскоши и содержит 20 наложниц - ничего себе! у меня столько нет!". Или торжественный выезд короля, когда "все дороги выметены, все люди в шелковых одеждах, даже у животных каждая шерстинка вычищена", а стоит немного шагнуть в сторону от этого показной и специально подготовленной картинки всеобщего благополучия - и видна самая что ни на есть нищета. Вроде, Корея столетия назад, а до чего ситуации знакомые. ))
Во второй половине сериал, что называется, "сдулся". Сценаристы наплевали на перспективных второстепенных персонажей, не придумав для них каких-либо завязок, сюжетных линий и взаимоотношений и даже не раскрыв характеры, мир сюжета свелся к паре лавок на базаре и дворцу, а сам сюжет - к отношениям короля с женой и гг, которые обсуждают (иногда пытаясь на них повлиять) остальные персонажи. И еще маячит блеклой тенью на горизонте несчастный принц Ян Мён, для которого, похоже, не предусмотрено никакой борьбы за власть и т. п., а прописана в сюжете только любовь к девушкам сводного брата. (( Так что я даже не знаю, стоит ли этот сериал до конца досматривать. (

______

Об одном моменте сериала и связанной с ним особенности жизни женщин из знатных семей в Чосоне упомяну отдельно. Потому что эта деталь - лично для меня - играет важную роль в воспроизведении атмосферы эпохи. Был в начале дорамы один момент, когда принц Ян Мён заглядывает за ограду дома главгероини, подглядывает за ней, а потом бросает во двор стихи и подарок - "магический" камень. После этого брат главгероини выговаривает ему: "Может, моей сестре всего 13 лет, но она девушка из знатной семьи. Ты не должен так неподобающе себя вести!" Об этом быстро забыли, и персонажи сериала быстро стали себя вести так же, как и в некоторых других виденных мной дорамах, где жены, дочери и наложницы принцев, министров и других знатных сановников гуляют пешком по пыльным, заснеженным или грязным немощеным городским улицам - хорошо если в сопровождении служанки, (представляю, на что были бы в реальности похожи шелковые туфли и юбки после такой прогулки), делают покупки на рынке, а то и бегают по улицам до полуночи. Из-за этого вышеупомянутые семьи принцев и сановников начинают напоминать семьи не слишком богатых мелких чиновников (впрочем, и внешний вид особняков знати в дорамах обычно не очень впечатляет). Между тем жизнь знатных женщин в Чосоне была значительно менее свободной, хотя и гораздо более роскошной.

Много слов о жизни знатных женщин Чосона

Эта картина была во многом похожа на жизнь знатных и/или богатых женщин той же эпохи в Японии, Китае, Индии, Индокитае, на Ближнем Востоке и т. п. О женщинах из знатных семей в Чосоне говорили "женщина/девица с женской половины" - и это было определением образа жизни. Дому знатного или богатого корейца больше подходило название "усадьба". В главном доме, окруженном многочисленными службами, были зал для приема гостей, рабочий кабинет, спальни мужчин и т. п. Часть дома называлась "женской половиной", и там женщины и девушки вели предписываемую приличной женщине той эпохи жизнь. В богатых усадьбах знати были прекрасные сады с различными деревьями, кустами и цветниками, прудами, где росли лотосы или жили золотые рыбки, ручейками с переброшенными через них мостами, беседками. Растения подбирали таким образом, чтобы можно было прямо в саду наблюдать за сменой сезонов - например, сосна, клен, хризантемы, магнолии, гранаты или мандарины, персики, ивы, сливы... Порой в этих садах селили прирученных животных. Помимо главного дома и различных служб в богатой усадьбе были павильоны или флигеля, где некоторые члены семьи - например, наложница или престарелые ушедшие на покой родители, или один из сыновей, желающий подготовиться к экзаменам в относительном уединении. В усадьбе знатного сановника или принца помимо его семьи - которая могла быть многочисленной, если вместе жили родители, старший сын с женой, наложницами и детьми от жены и наложниц, наложница отца, незамужние сестры, неженатые младшие сыновья и т. п. - и прислуги для черной работы имелся своеобразный придворный штат. И в такой усадьбе - очень богатой или относительно скромной, в зависимости от положения главы семьи - и протекала по большей части жизнь женщин из знатных семей, поскольку, как известно, приличная женщина, следующая конфуцианским догматам, сперва повинуется отцу, потом мужу, а потом сыну. Приличная женщина не общается с незнакомыми мужчинами и не показывается им на глаза. Поэтому доступ на женскую половину и вообще свободное общение мужчины с женщиной были однозначно допустимы только в том случае, если этот мужчина - ее ближайший кровный родственник, т. е. ее отец, дед или брат, или ее муж. (Или евнух, как в королевском дворце). Или свекор, беседующий в присутствии свекрови, отца или мужа. Общаться ли женщине с дядей, кузеном, братом мужа - наедине или в присутствии ближайших родственников, - определялось тем, насколько жестко следовали догмам и нормам этикета ее муж или отец и сама женщина; были те, кто считал это неслыханным неприличием, и те, кто относился к этому мягче. Но уж разговаривать с дальним родственником мужского пола не в присутствии родных не одобрялось одозначно, а общаться с незнакомым мужчиной - было верхом неприличия. Если женщине из знатной семьи приходилось все-таки разговаривать с мужчиной - не близким родственником - она делала это через служанку и/или скрываясь за занавесом, ширмой, как минимум - веером. Эти правила были настолько жесткими, что даже в приключенческих романах или фантастических повестях спустившаяся с небес дева-небожительница или воплотившийся дух покойной, бывшие раньше знатными девушками, беседуют с главгероем и знакомыми из-за ширмы или занавеса. В другом романе наложница министра, когда ее вместе со служанкой похищают разбойники и тащат в лес, а затем отважно спасает друг и сослуживец ее супруга, разговаривает с этим другом-сослуживцем через служанку. Потому что да, она бывшая кисэн, да, этот парень - верный соратник и друг ее мужа, да, ее едва не изнасиловали и не убили, но это все еще не повод настолько позабыть про стыд и срам, чтобы к мужчине-не-родственнику лично обратиться! И читатели воспринимали это вполне нормально - лисы-оборотни, волшебники-даосы, девы-небожительницы, драконы и духи покойников казались корейцу из Чосона, наверное, менее фантастическими, чем воспитанная и образованная женщина из знатной семьи, нарушающая правила этикета в условиях тотального экстрима или после смерти.
Правило "не показываться незнакомым мужчинам на глаза" старались соблюдать не менее строго. Один из корейских литераторов упоминает, как дочери некоего министра просили у него разрешения постоять возле ворот своего дома, чтобы посмотреть на проходящее по улице посольство. "А если у вас возникнут после этого развратные мысли?" - сказал министр, и его дочери, устыдившись, отказались от своей просьбы. Впрочем, поводов показываться мужчинам на глаза у знатных женщин было не так уж много. Если женщинам из простонародья приходилось день и ночь хлопотать по хозяйству и работать в поле, торговать, разносить свои изделия клиентам и т.п., если бедным дворянкам, у которых были хорошо если один-два человека прислуги и не на что было нанять, а тем более купить, повозку или паланкин, приходилось порой ходить пешком и многие дела улаживать самим, то чем знатнее и богаче была семья, тем меньше поводов было у женщины появляться на глаза людям. Если знатная госпожа хотела что-либо приобрести - торговцы доставляли ей домой образцы своих товаров. Если ей нужен был новый наряд, а среди прислуги и в придворном штате не было искусных швей, те приходили к ней в дом. Если девушке или женщине хотелось поговорить о чем-то с шаманкой или монахиней - те являлись по приглашению. Подход к образованию в разных семьях отличался - были те, кто считал достаточным научить дочь традиционным женским умениям - прясть, шить и ткать, а также научить считать, писать и читать по-корейски и знать правила приличия и основы домоводства. Но были и семьи, где девушки получали прекрасное по тем временам образование - изучали китайский язык, каллиграфию, правила стихосложения, могли даже учиться музыке, читали китайскую поэзию и книги Пятикнижия - вроде "Книги песен" или "Книги преданий" - считалось, что пример древних наставит женщину в правилах поведения. Как бы то ни было, если девушку не могли научить родственники, наставники посещали ее на дому. Если знатная госпожа отправлялась помолиться в храм или уединиться в монастыре, навестить родителей или женщин-родственниц, отправлялась во дворец по вызову государыни - она ехала в паланкине или повозке. Так же путешествовали женщины, если отправлялись в другую усадьбу, или выезжали полюбоваться красотами природы или принять участие в празднике/официальном мероприятии. Причем в двух последних случаях они скрывались за ширмами или находились отдельно от мужчин. Если в семье были не слишком строгие правила, в дом могли пригласить для развлечения членов семьи певиц и танцовщиц, а к самым знатным семьям вообще могли присылать на праздники танцовщиц и музыкантов, подчиненных Палате обрядов и выступающих на королевских праздниках.
Следует также отметить, что внутри вышеописанных рамок существовало множество вариантов. В семьях, строго следующих правилам, девушки не посещали храмы, отправляя вместо себя прислугу с просьбами и дарами. В семьях, строго следующих правилам, жена отправлялась из дома мужа в гости в дом родителей только в случае болезни родителей или собственной болезни. В ряде случаев женщину из знатной семьи можно было увидеть, только заглянув за ограду дома, если она гуляла в саду достаточно близко к ограде. В других случаях о внешности и талантах женщин из знатных семей узнавали только с чужих слов, даже если речь шла о будущей жене.
Разумеется, во всем были свои нюансы. Особенности жизни слабого пола были разными в зависимости от того, шла ли речь о девушке, замужней женщине, вдове в трауре или вдове, давно схоронившей мужа; разными были нравы в столице и в провинции, многое зависело от характера женщины и ее родственников. Были те, кто нарушал правила, для вида соблюдая приличия; были те, кто нарушал правила внаглую и без стеснения - их наказывали, если все выходило на свет. Но для большинства знатных женщин - даже живущих относительно свободно по тем временам - окружающий мир был ограничен женской половиной усадьбы, несколькими посещаемыми при поездках местами и улицей возле ворот усадьбы. В одной фантастической новелле есть история о том, как злой дух в обличье женщины ночью заманил и соблазнил юношу. Мнимая женщина рассказала, что она с подругами стояла, болтая, у ворот дома, внезапно ехавшая по улице повозка потеряла управление и чуть не сбила ее с ног, женщина в испуге бросилась в ближайший переулок - и заблудилась, не сумев вернуться домой. Юноша поверил в это, потому что отойдя даже на небольшое расстояние от ворот усадьбы, женщина "с женской половины" оказывалась, по сути, в незнакомом городе и становилась беспомощной - и это было единственное приемлемое для корейца эпохи Чосон объяснение того, почему приличная девушка/женщина ходит по улице после наступления темноты (Кроме варианта "Она неприличная женщина", естественно ).
Ну и справедливости ради стоит сказать, что свобода женщин из простонародья тоже вряд ли могла быть поводом для зависти. Во-первых, в эпоху, когда не было бытовой техники и полуфабрикатов, а число детей в семьях редко ограничивалось одним-двумя, у женщин было мало свободного времени. Проще говоря, они могли делать все что угодно в свободное от стирки, уборки, штопки, шитья, готовки, ухода за детьми и стариками, ухода за домашними животными и работы в поле/мастерской/лавке время. С учетом того, что для готовки, например, надо было молоть муку, таскать воду из колодца, ощипывать кур и т. п., свободного времени после всего вышеописанного вряд ли оставалось много. Во-вторых, даже если женщина могла свободно распоряжаться деньгами - а такое бывало редко - в бедных и/или незнатных семьях было мало денег. Так что досуг бедных и незнатных женщин вряд ли был более разнообразен, чем досуг знатных девиц и дам. ))

______

Упоминание еще парочки реалий повторяется в нескольких просмотренных дорамах, но я не знаю, как с ними дела обстояли в исторической реальности. Поэтому хочу уточнить их у людей, которые "курят" Чосон - вдруг кто-то сможет ответить. ))
1. В дорамах часто упоминается, что после женитьбы принцы крови живут за пределами дворца, а члены королевской семьи не имеют права занимать чиновничьи должности и участвовать в управлении страной. Это действительно так?
2. Упоминается также, что с момента начала отбора супруга/супруги для наследного принца или принцессы вплоть до свадьбы вводится запрет на браки. Это действительно так? Касается ли это на самом деле только брака наследного принца? Или наследного принца и старшей принцессы? Или всех детей короля? Запрещается ли брак только семьям янбан или всем сословиям?
Заранее признателен, если кто-то сможет помочь.

______

Ну и еще запишу несколько бытовых деталей, знакомых на основе просмотренных дорам и прочитанных книг - себе на память.
* В Европе люди молятся или просят о чем-то, складывая руки. В старой Корее люди при просьбе или молитве потирали ладони.

читать дальше?

* Книги в Корее распространялись в рукописях или ксилографах - своеобразном способе печати, принятом на Дальнем Востоке. Зеркальное изображение сразу двух страниц текста вырезалось на доске, затем смазывалось тушью и отпечатывалось на бумаге. Листы бумаги складывались пополам, и каждая половинка составляла одну страницу, а потом их сшивали вместе с обложкой желтого цвета - получалась книжка. Таким образом печатали и делали все корейские книги - от дорогих изданий для королевских библиотек до дешевых, рассчитанных на читателей из простого народа. Разница была лишь в качестве бумаги - например, повести считались "низкой", простонародной литературой, поэтому и печатали их часто на тонкой серой бумаге очень плохого качества, но зато они стоили дешево и были доступны даже беднякам. В изданиях, рассчитанных на богатых покупателей, использовалась белоснежная шелковистая бумага, иногда с рисунками или узорами. Кроме того, для книг богатых людей часто делали обложки из шелка.
* Дома в старой Корее, как и одежда, служили наглядной демонстрацией доходов и статуса их владельцев. Дома были либо с черепичной крышей - у богатых людей, либо с соломенной или тростниковой. Ограда вокруг дома была в зависимости от благосостояния владельца каменной, глинобитной или деревянной. В усадьбах высшей знати и высших сановников ворота были красного цвета - это обозначало статус владельца усадьбы; выражение "зеленые окна, красные двери" (т.е. окна с зелеными ставнями) означало "дом богатого и знатного человека". Главный дом в богатой усадьбе окружала терраса с витыми столбами и резными перилами. Стекло для окон в Чосоне практически не использовалось - окна, защищенные решетчатыми ставнями, затягивались промасленной бумагой или тонким светлым шелком, пропускающими свет.

@темы: Про кино, Корея, Ликбез, Историческое или вроде того, Нарочно не придумаешь, Есть вопрос

---

Яблоня в цвету...

Цветы яблони возле офисного здания - позитивит почему-то. )) Китайщина всякая в голову лезет)

12.05.2015 в 12:32

Пишет  _Saito_:

на Шаболовской у офисного центра цветет темно-розовое дерево
Что за дерево - не знаю

@темы: Фото и картинки, Растения и животные

---

-Fushigi-, рад тру-бакуману. ))

О Хиджикате
Здесь нечасто я пишу,
Но слово "Шинсен"
Жизни кисть в моей душе
Все же запечатлела.
Проходите, располагайтесь.)

---

Из цитатника

Боян, но про жизнь.

- Назовите ваши сильные качества.
- Инициативность.
- Спасибо, мы с вами свяжемся.
- Я сам с вами свяжусь.

Существует легенда, что утром стены для перфоратора мягче.

- На днях перечитывал Борхеса в оригинале и заметил прелюбопытный факт: я решительно ни слова не понимаю по-испански.

Сижу в кафе. Подходит парень, говорит: "Девушка, можно я за вас заплачу?". Я не растерялась - достала квитанции за свет, газ, воду, отопление...

Российские быстрорастворимые дороги. Просто добавь воды.

- А нельзя как-то поскромнее кошачий корм называть? Почему мой кот жрет "рагу из кролика в сливочном соусе", а я - макароны с сосиской?

читать дальше?

- Мальчик, немедленно уходи отсюда. Это секретный правительственный объект.
- Дяденька, я к маме на работу...
- Ну ладно, проходи.

- У тебя з/п хорошая?
- Ну, раз в неделю икорку покупаю.
- Красную или черную?
- Кабачковую.

- Что-то я в последнее время какой-то грустный.
- "Последнее время" - это сколько?
- Последние лет двадцать.

- Как называется место на кладбище, где сидит сторож?
- Живой уголок.

Кактус - это глубоко разочарованный в жизни огурец.

Если вас кто-то не переваривает - значит, не сумел сожрать.

- Здравствуйте! Мы начинаем семинар "Как за один день заработать миллион". Вопрос залу: сколько стоил билет на этот семинар?
- Тысячу рублей.
- А сколько мест в этом зале?
- Тысяча.
- Спасибо, семинар окончен.

- Девушка, до скольки вы работаете?
- До пятидесяти пяти.

http://www.adme.ru/svoboda-narodnoe-tvorchestvo/20-sarkastichnyh-otkrytok-878660/, http://www.adme.ru/svoboda-narodnoe-tvorchestvo/20-otkrytok-s-neozhidannoj-razvyazkoj-885610/, http://www.adme.ru/svoboda-narodnoe-tvorchestvo/20-otkrytok-o-nashej-s-vami-zhizni-883560/

Фразы, за которые 25 лет назад можно было попасть в дурдом
Вспоминаю все, что знаю про то время - ведь и правда...
* Я буду в лесу, но ты мне позвони...
* У меня уже рука замерзла с тобой разговаривать.
* Я случайно стер "Войну и мир".
* Я тебе письмо десять минут назад отправил, ты получил?
* Скинь мне фото на мыло...

читать дальше?

* Я не могу с тобой говорить, ты все время пропадаешь
* Я телефон дома забыл.
* Давай подарим ему домашний кинотеатр.
* Я качаю эльфа
* Переименуй папку
* Воткни мне зарядку
* Я качаю эльфа
* Я вторую мировую за немцев прошел
http://www.diary.ru/~Tihe/p204001816.htm

@темы: Анекдоты

---

К дате. )

Если говорить о ВОВ, то мне кажется очень знаковым и значимым, что люди, с которыми я разговаривал - простые люди, не историки, - колхозники, рабочие, инженеры и их дети, говоря о ней, не говорили "Великая Отечественная" или "Вторая Мировая". Они говорили просто "война". В истории было множество войн, но люди говорили просто "война" и было понятно, о какой войне речь. Они порой не называли даты, говоря о каких-то событиях из своей жизни - они говорили "Спустя три года после того, как война кончилась" или "за пять лет до войны". И уже это мне о многом говорило. Это была такая веха, такой рубеж, которым многое измерялось - "когда закончилась война". Конечно, дата официального окончания войны не стала для всех безоговорочным рубежом, отделившим счастье от горя: и приходили летом запоздавшие похоронки, добавляя в волосы седины - я знаю одного человека, у которого мама вот так, до последнего, работала, надеялась и ждала, а когда пришла похоронка, сразу сдала морально, и волосы поседели. И шли на восток эшелоны, и я знаю человека, который с восточного фронта вернулся только в сентябре - а многие не вернулись. И были те, кто не ждал уже давно, кто уже получил похоронки - и мои родные были среди них. И были лишения послевоенных лет, которые трудно представить, и то, о чем я здесь писать не буду - может, когда буду одну книгу про Жукова перечитывать, написать соберусь. Но в начале мая для миллионов семей началась мирная жизнь. Долгожданный мир. Так что всех с праздником! Мира и счастья вам, вашим близким и вашему дому и мирного неба над головой!

Мне эта песня очень нравится, с самого детства. На Простоплеере она была только на двух языках, в двух вариантах исполнения, и если кто-то знает, где можно найти ее и на других языках, я спасибо скажу. )))


Cкачать Ольга Зарубина Мир вам, люди бесплатно на pleer.com


Cкачать Невiдомий Мир вам люди + бесплатно на pleer.com

@темы: Музыкальное, О важном, Типа актуально

---

Тоже в тему )

30.01.2015 в 20:47

Пишет  Тихе:

Знаменитая в своё время фотография: "олень Яша на войне".
Заполярье, 1941 г.

@темы: Фото и картинки, Растения и животные

---

Разгребая цитатник в пятницу 8.05: о котах блокадного Ленинграда )

Сложный для меня рассказ. Трагичный и страшный - и трогательный и в чем-то позитивный в то же время.

03.05.2015 в 17:00

Пишет  Веселый робот:

Коты блокадного Ленинграда
1942 год выдался для Ленинграда вдвойне трагичным. К голоду, ежедневно уносящему сотни жизней, добавилось еще и нашествие крыс. Очевидцы вспоминают, что грызуны передвигались по городу огромными колониями.
Блокадница Кира Логинова вспоминала, что «…тьма крыс длинными шеренгами во главе со своими вожаками двигались по Шлиссельбургскому тракту (ныне проспекту Обуховской обороны) прямо к мельнице, где мололи муку для всего города. В крыс стреляли, их пытались давить танками, но ничего не получалось: они забирались на танки и благополучно ехали на них дальше. Это был враг организованный, умный и жестокий…»
Серые твари сжирали даже те крохи еды, что оставались в городе. Кроме того, из–за полчищ крыс в городе возникла угроза эпидемий. А кошек — главных крысиных врагов — в городе не было уже давно. Их съели.

Из дневников блокадников:
Я питаюсь по второй категории, поэтому имею право», — оправдывался осенью 1941 года один из них.
Потом оправданий уже не требовалось: обед из кошки часто был единственной возможностью сохранить жизнь.
«3 декабря 1941 года. Сегодня съели жареную кошку. Очень вкусно», — записал в своем дневнике 10–летний мальчик.
«Соседского кота мы съели всей коммунальной квартирой еще в начале блокады», — говорит Зоя Корнильева.
«У нас был кот Васька. Любимец в семье. Зимой 41–го мама его унесла куда–то. Сказала, что в приют, мол, там его будут рыбкой кормить, мы–то не можем... Вечером мама приготовила что–то наподобие котлет. Тогда я удивилась, откуда у нас мясо? Ничего не поняла... Только потом... Получается, что благодаря Ваське мы выжили ту зиму...»

Некоторые горожане, несмотря на голод, жалели своих любимцев. Весной 1942 года полуживая от голода старушка вынесла своего кота на улицу погулять. К ней подходили люди, благодарили, что она его сохранила.
Одна бывшая блокадница вспоминала, что в марте 1942 года вдруг увидела на городской улице тощую кошку. Вокруг нее стояли несколько старушек и крестились, а исхудавший, похожий на скелет милиционер следил, чтобы никто не изловил зверька.

Как только была прорвана блокада в 1943 году, вышло постановление за подписью председателя Ленсовета о необходимости «выписать из Ярославской области и доставить в Ленинград дымчатых кошек».
Четыре вагона кошек прибыли в полуразрушенный город. Часть кошек была выпущена тут же на вокзале, часть была роздана жителям. Расхватывали моментально, и многим не хватило.
Л. Пантелеев записал в блокадном дневнике в январе 1944 года: «Котенок в Ленинграде стоит 500 рублей». Килограмм хлеба тогда продавался с рук за 50 рублей. Зарплата сторожа составляла 120 рублей.
Еще одну «партию» котов завезли из Сибири, чтобы бороться с грызунами в подвалах Эрмитажа и других ленинградских дворцах, и музеях. Интересно, что многие кошки были домашними — жители Омска, Иркутска, Тюмени сами приносили их на сборные пункты, чтобы помочь ленинградцам. Всего в Ленинград было направлено 5 тысяч котов, которые с честью справились со своей задачей — очистили город от грызунов, спасая для людей остатки съестных припасов, а самих людей — от эпидемии.
Потомки тех сибирских кошек и по сей день обитают в Эрмитаже. О них хорошо заботятся, их кормят, лечат, но главное — уважают за добросовестный труд и помощь. А несколько лет назад в музее даже был создан специальный Фонд друзей котов Эрмитажа.

@темы: О важном, Растения и животные, Историческое или вроде того, Не свое

---

Это интересно ))

Большинство песен, которые традиционно ассоциируются с ВОВ, были написаны уже после 9 мая 1945 года; многие из них вообще появились спустя десятилетия после этого дня. Но есть среди этих песен и мелодий и те, которые действительно слушали в те годы в тылу и на передовой. Причем если созданная в июне 1941 года "Священная война" наравне написанной в 1975 году песней "День Победы", стала символом войны, то некоторые песни и мелодии либо почти забыты, либо не ассоциируются с ВОВ. Не все они мне нравятся чисто как слушателю - все же вкусы сильно меняются за почти столетие, хотя есть и те, которые нравятся, и даже очень, но история каждой из этих мелодий и песен по-своему уникальна и интересна. )

"Седьмая симфония" Шостаковича
Сентябрьским утром 1941 года, спустя неделю после начала блокады Ленинграда композитор Дмитрий Шостакович объявил по городскому радио:" Час тому назад я закончил партитуру двух частей большого симфонического сочинения. Если мне удастся написать это сочинение хорошо, удастся создать третью и четвертую часть, то тогда можно будет назвать это сочинение Седьмой симфонией". Казалось бы, звучит наивно - война, блокада, кому нужна симфоническая музыка? Но законченная в декабре симфония стала не просто музыкой, но и символом подвига жителей осажденного города. В Ленинграде она впервые прозвучала в августе 1942-го. Поскольку в оркестре ленинградского радио играть могли лишь 15 человек, музыкантов пришлось отзывать с фронта. Зарубежная премьера симфонии состоялась в США, куда фотокопию партитуры отправили военным самолетом(!). Радиотрансляцию исполнения симфонии Нью-йоркским симфоническим оркестром под управлением Артура Тосканини услышали более 20 млн человек, а затем знаменитую "Ленинградку" играл лучший в Швеции Гётеборгский оркестр. В связи с этим министру иностранных дел Швеции был внесен протест германского посольства "в связи с нарушением шведского нейтралитета".

Cкачать Седьмая симфония «Ленинградская» бесплатно на pleer.com

"Бомбардировщики"
В 1943 году композитор Джимми Макьхю и поэт Гарольд Адамсон сочинили для поднятия духа американских летчиков песню “Comin' In On A Wing And A Prayer”. В те же годы ее адаптировали Леонид Утесов со своей дочерью Эдит — перевод был полностью аутентичным, кроме фразы “on a wing and a prayer”, “на крыле и с молитвой” — в русском варианте ее заменили слова “На честном слове и на одном крыле” Цензура - такая цензура, чего уж там)

Cкачать Мы летим ковыляя во мгле бесплатно на pleer.com
Оригинал

Download Comin in on a wing and a prayer for free from pleer.com

"Темная ночь"
(Одна из любимых песен "про войну", кстати. Когда я напевал ее однажды в школе на перемене, у меня спросили, о чем она, и я ответил "про войну". Одноклассники были в ахере, видимо, считали, что "про войну" - это только когда как в новодельных киношках и комп. играх, "летят самолеты и танки горят", дунул, плюнул, все взорвалось и десять жизней в запасе и двадцать трупов в каждой строчке. Но для меня это песня про войну. Про настоящую. О людях на войне и о том, что их поддерживает и дает им силы, как бы ни было трудно.)
В 1942 году в Ташкенте, где в эвакуации работала Киевская киностудия, шли съемки кинофильма "Два бойца" - незатейливые истории о солдатской дружбе. У режиссера фильма Леонида Лукова не получалась одна из ключевых сцен, и после неудачного съемочного дня он рассказал об этом композитору Никите Богословскому. По мнению постановщика в сцене не хватало песни. Уже через сорок минут Богословский сочинил музыку, а еще через несколько часов Леонид Агатов написал строки, ставшие знаменитыми. К утру песня была записана в исполнении Марка Бернеса, игравшего в фильме одну из главных ролей. После этого на сложную сцену потребовался всего один дубль. Сразу же после выхода фильма "Два бойца" на экраны было решено выпустить песню на патефонной пластинке. Но вся первая партия пластинок была забракована - при воспроизведении слышался странный шорох. Оказалось, что отвечавшая за звукозапись работница, слушавшая музыку, не смогла сдержать слез, и ее слезы случайно попали на восковую матрицу.

Cкачать Марк Бернес Темная Ночь бесплатно на pleer.com

"Песня о Днепре"
В ноябре 1941 года рядовой ансамбля песни и пляски Юго-Западного фронта РККА Марк Фрадкин и фронтовой корреспондент “Комсомольской правды” Евгений Долматовский после отступления частей, сумевших вырваться из окружения под Уманью и Киевом, познакомились в Урюпинске и в доме местного священника сочинили “Песню о Днепре”.

Cкачать Песня о Днепре бесплатно на pleer.com


Cкачать Микола Кондратюк Песня о Днепре бесплатно на pleer.com

АПД: Кстати, заглянул сейчас в мемуары одного советского летчика - Федора Архипенко - он пишет, что это окружение было не просто кольцом, а очень серьезным окружением, "двойным кольцом". И когда пытаешься представить ту картину, то песня становится гораздо понятнее. И пробирает.

Подробнее: www.kommersant.ru/doc/2722865 Там по ссылке много о песнях и радиообращениях военных лет. )

Интересна история создания одной из самых знаменитых песен Великой Отечественной войны - «Священная война». 24 июня 1941 года газеты «Известия» и «Красная звезда» опубликовали стихотворение В. И. Лебедева-Кумача, начинавшееся словами: «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой...»
Стихи эти потребовали от поэта упорной работы. Хранящиеся в архиве черновики говорят о том, что Лебедев-Кумач не раз переписывал и дорабатывал отдельные строки и строфы, подчас заменяя целые четверостишия. Видимо, замысел этих стихов возник у поэта еще в предвоенную пору.
Стихотворение в газете прочитал руководитель Краснознаменного ансамбля песни и пляски Красной Армии А. В. Александров. Оно произвело на него такое сильное впечатление, что он сразу же сел за рояль. На другой день, придя на репетицию, композитор объявил:
– Будем разучивать новую песню – «Священная война». Он написал мелом на грифельной доске слова и ноты песни – печатать не было времени! – а певцы и музыканты переписали их в свои тетрадки. Еще день – на репетицию с оркестром, и вечером - премьера на Белорусском вокзале, узловом пункте, откуда в те дни отправлялись на фронт боевые эшелоны.
Сразу после напряженной репетиции группа ансамбля выехала на Белорусский вокзал для выступления перед бойцами, уезжающими на передовую (мы не оговорились, сказав «группа ансамбля». Дело в том, что полного состава коллектива в те дни уже не было. Три группы сразу же выехали на фронт, а четвертая, руководимая А. В. Александровым, оставалась временно в Москве, для обслуживания воинских частей, госпиталей, выступлений на радио и разучивания новых песен). На вокзале все помещения до отказа заполнены военными, как говорится, яблоку негде упасть. На всех новое, еще не пригнанное обмундирование. Многие уже успели получить винтовки, пулеметы, саперные лопатки, противогазы, словом, все, что полагается фронтовику.
В зале ожидания был сколочен из свежевыструганных досок помост – своеобразная эстрада для выступления. Артисты ансамбля поднялись на это возвышение, и у них невольно зародилось сомнение: можно ли выступать в такой обстановке? В зале - шум, резкие команды, звуки радио. Слова ведущего, который объявляет, что сейчас впервые будет исполнена песня «Священная война», тонут в общем гуле. Но вот поднимается рука Александра Васильевича Александрова, и зал постепенно затихает...
Волнения оказались напрасными. С первых же тактов песня захватила бойцов. А когда зазвучал второй куплет, в зале наступила абсолютная тишина. Все встали, как во время исполнения гимна. На суровых лицах видны слезы, и это волнение передается исполнителям. У них у всех тоже слезы на глазах... Песня утихла, но бойцы потребовали повторения. Вновь и вновь – пять раз подряд! – пел ансамбль «Священную войну».
http://www.9maya.ru/690-svyashhennaya-vojna-istoriya-sozdaniya-pesni.html

Такие вещи - они, если честно, поддерживают морально. Потому что читаешь - и понимаешь, что даже когда вокруг творилось черте что и никто не знал, что будет дальше, люди писали симфонии и песни, и распространяли их по стране и всему миру, и эти песни поддерживали и объединяли людей, и сохранились спустя годы. И по сравнению с этим собственные проблемы кажутся мелкой фигней. Потому что "все преходяще, а музыка вечна (с)"

@темы: Музыкальное, Ликбез, О важном, Историческое или вроде того

---

Не свое, про "Драгон Эйдж" и про жизнь.

07.11.2013 в 14:15

Пишет  Charoite:

Стих. Об игре, и о жизни тоже
Я тут вспомнил, что ещё не выкладывал у себя стихотворную концепцию нашей игры Dragon Age: На рубеже. Исправляю это досадное недоразумение
Тем более, что, как ни странно, этот текст сейчас и по жизни для меня актуален, как никогда.

На рубеже событий и эпох —
Когда назад не сделаешь ни шагу,
Что стоят честь, и доблесть, и отвага?
И наша жизнь, и каждый новый вздох?

Пока плывёт над миром тишина,
Нам кажется, что будет всё, как прежде:
Мечты, дела, стремления, надежды...
Но в этот миг уже идёт война.

Знамёна на ветру, рога трубят —
Но всё сложней, чем может показаться.
А отступить ещё не значит сдаться —
Тут каждый выбирает для себя.

Есть путь, и он один возможен лишь.
Тем, кто умеет слушать, но не слышать
Не объяснишь, что "жить" не значит "выжить",
И ничего вообще не объяснишь.

Приходит час серьёзных перемен:
Враги кругом, друзей ничтожно мало.
Король погиб, а крепость устояла.
Но есть ли прок от этих мёртвых стен?..

А ты летать умеешь? Так лети!
Чтоб сделать невозможное возможным,
На грани между истиной и ложью
Единство в разобщённости найти.

Во тьме ещё сильней заметен свет,
А в крайностях не нужно чувство меры —
Познай предел и выйди за пределы,
Ведь в сущности границ... их просто нет.

Когда твой взгляд не больше, чем мишень,
Горят мосты, стираются основы.
Но вслед за ночью день настанет новый.
Мы встретимся ещё. На рубеже.

Тогда, почти два года назад, тоже цепляло, но по-настоящему жизненно стало только сейчас. Моральное истощение - оно такое моральное.

@темы: О важном, Не свое, Стихи

---

Про Яманами, википедию, Окиту, Сендай и прочее

Два дня в японовики, вообще (!!!) не зная японского. С гуглословарем. Быва-ает.

В японовики я лазил еще до этого - тоже японского не зная и со словарем, естественно. Попалась в сети парочка фраз на английском с отсылкой на японовики о том, как Хиджиката и Яманами летом 1863 в разных рубиловах рубились, я полез проверять - да, правда такие фразы там есть. А теперь при просмотре дорамы вместе с братом стали обсуждать Нагакуру и Хараду в сериале и в реале, и я вновь про Яманами вспомнил, поскольку он так же, как и эти двое, о-очень фехтованием интересовался и ронином был. И про ту статью вспомнил соответственно.
В принципе, я еще до этого думал, возможно ли найти непротиворечивую инфу о том, какие именно стили фехтования человек изучал, какие разряды получал и почему его, собственно, в Сэндае прописывают. Хиллсборо, например, в этом плане достаточно категоричен:
Он был вторым сыном главного учителя фехтования хана Сэндай в северной части Японии, который тоже возглавлял «внешний» князь. К моменту прихода в Сиэйкан Яманами уже имел разряд мэнкё стиля Хокусин Итто. Он вызвал наследника мастера школы на поединок. После того как Кондо победил его, Яманами поступил в Сиэйкан как один из самых умелых его бойцов. Впоследствии он вместе с Хидзикатой и Окитой сделался помощником учителя.
В англовики пишут почти то же самое, хотя и несколько более осторожно: "Хотя детали его происхождения неясны, предполагают, что он был сыном учителя фехтования из клана Сендай. Яманами учился у Чиба Сусаку Наримаса, основателя Хокусин Итто-рю, и получил разряд мэнкё кайден (право на преподавание стиля с полной передачей всех фехтовальных техник и приемов) где-то до начала 1860 года. В 1860 году Яманами проиграл Кондо в поединке и стал тренироваться в преподающем Теннен Ришин-рю додзё Шиэйкан в Эдо (которым руководил Кондо с 1861 года)"
Вроде бы, все непротиворечиво и логично: если отец - учитель фехтования (тем более - если главный учитель клана), то понятно, почему сын настолько фехтованием увлекался А высший разряд, дающий право на полное обучение фехтовальному стилю, в разных фехтовальных школах назывался по-разному. Где-то мэнкё, где-то мэнкё кайден, где-то еще по-своему. Так что проще всего было принять схемку "сын учителя фехтования стал ронином и отказался от службы клану, чтобы изучать фехтование, не будучи скованным обязательствами по службе клану - так же, как Харада и Нагакура, например". Почему его в младшие сыновья записывают - тоже понятно. Наследником додзё/должности/нужное вписать у учителя фехтования на вольных хлебах или на службе клану должен был быть старший сын, вряд ли бы его отпустили вот прям щас Теннен Ришин-рю изучать, когда в клане другие фехтовальные техники практикуются, и задача наследника - их изучать и отцу на тренировках помогать, а не по додзё всяких Чиба и Кондо шляться, понимаешь В общем, подробности покрыты мраком неизвестности, но высший разряд в Генбукане Яманами получил, а потом к Кондо подался.Но я же человек дотошный. )) Во-первых, встречалось мне упоминание, что Яманами Оно-ха Итто-рю изучал, а во-вторых, хотелось понять, правда ли он из Сендая, прежде чем переводить всякое про Сендай в англовики лезть. )) В англовики-статье про Яманами указывалась статья в японовики в качестве источника. Я заглянул в японовики со словарем, потому что японцам, в теории, лучше знать... и...

Разумеется, перевод со словарем - тот еще мозговыверт. ) Спасало то, что уже имелись тексты на английском и русском, на которые можно было ориентироваться, а словарь был хороший. А часть выделенных в тексте имен собственных и понятий была в соответствующих статьях вики снабжена картинками и/или подписями на латинице, еще часть понятий можно было откопировать, вбить в поисковик - вылезала статья на инглише... В общем, у меня теперь есть маленький личный словарик шинсенояпонского с самыми необходимыми словами: "Шиейкан", "сегун", "устав", "сэппуку" и т. п. Спустя примерно пару часов некоторые жуткие крокозябры в толпе остальных страшных незнакомых крокозябр стали узнаваемы, и я уже читал: "О, вот этот набор крокозябр - Кондо, это - Хиджиката, тут Шинсен, здесь Окита, это - слово "ученик", этот иероглиф указывает на притяжательный падеж".... Изначально переведенный таким манером текст выглядел как "Получил Оно-ха Итто-рю лицензию квалификацию/ранг везде передавать. Затем стал Хокусин Итто-рю Чиба Сусаку ученик" Йода магистр переводчик хороший быть , но смысл был понятен, и в тексте - даже переведенном таким манером - многое вызывало интерес, умиление или недоумение Я - с моим незнанием японского - не смог понять, какие источники использовались при его написании, поэтому буду крайне признателен, если кто-нибудь сможет мне это подсказать/укажет ошибки в переводе/сможет дать совет по некоторым интересующим меня вопросам или их обсудить. Этот текст открыт только для нескольких ПЧ из числа тех, кто интересуется Шинсеном или хотя бы знаком с темой, но я надеюсь, что, возможно, среди них найдутся такие люди.

Итак, сам текст, собственно (мне он казался похожим на книжку, которая разбита на такие миниглавы: "Происхождение", "Бегство", "Сэппуку" и т. п). Многое в нем привлекло внимание. Например, описание жизни Яманами до Шинсена в нем выглядит примерно так:
"Вассал/подчиненный клана Сендай, ушел из клана впоследствии. Что-то о том, что он использовал фамилию Саннан Получил высший разряд стиля Оно-ха Итто рю, затем стал учеником Чиба Сусаку, [создателя стиля] Хокусин Итто-рю. ( 有得到小野派一刀流免許皆傳的身分,之後成為北辰一刀流的千葉周作門人 ) Бросил вызов Кондо Исами из додзё Шиэйкан, преподававшего Теннен-ришин-рю, однако проиграл Кондо. Он был равен Кондо по фехтовальному мастерству, однако...тут дальше был пассаж, который я понял в том плане, что Яманами восхитили высокие моральные качества Кондо, ( 的劍術和人品感到欽佩 )[так что он признал победу Кондо Исами из восхищения силой его духа или что-то в этом роде ))] Если это правильный перевод, то я восплакаю от умиления. , и после этого Яманами стал одним из учеником Шиейкана, причем талантливым. Также среди учеников Шиэйкана были Хиджиката, Окита, Нагакура, дальше смысла не понял – вроде как они были талантливые и Нагакура недавно пришел в Шиэйкан. ( 等都成為之後新選組的幹部 ). В августе 1860 по лунному календарю в храме-как-его-там проводились состязания под открытым небом в честь того, что Кондо Исами стал преемником руководителя Шиэйкана, четвертым мастером Тенен Ришин-рю. Яманами участвовал в соревнованиях за "красную армию" (т. е. в красных повязках). В начале 1861 Окита Соджи ...не понял толком, о чем речь - я читал, что он в этом году главным инструктором Шиэйкана стал, но в получившемся у меня при переводе кадавре вроде как получалось, что он отправился в своеобразную командировку по деревням и селам местным ученикам фехтование преподавать"

* * *

В разделе, посвященном работе Яманами в Шинсене, перевел не все, а отдельные фразы.
"Во втором месяце 1862 года Яманами сообщил Кондо о наборе людей в охрану сегуна/готовых защищать сегуна дальше я смысл не понял - то ли целью отряда было защищать сёгуна во имя служения императору и изгнания варваров (во всяком случае, Кондо в письме из столицы писал "мы единодушно решили все вместе остаться в Киото, движимые желанием усмирить этих негодяев и внести свой скромный вклад в дело служения бакуфу. Ежели бы нам этого не позволили, мы были готовы в качестве ронинов рисковать жизнями в Киото во имя кинно дзёи*, так что такая официальная трактовка не так уж странно выглядит; сегун, вроде, обсудить изгнание чужеземцев с императором в столицу ехал), то ли попросту имеется в виду, что Киекава был последователем сонно дзёи Киёкава Хатиро выдвинул предложение сформировать отряд, что завершилось созданием Рошигуми. Объединившись для отправки в Киото, группа разнузданных самураев превратилась по пути в столицу в офицерский отряд." (並且成為前往京都的壬生浪士組中的一員 ) Меня удивляет, что здесь, как и дальше в тексте, почему-то пишется 1862 год вместо 1863, (а даты везде в тексте даются по лунному календарю и с указанием эры правления, кстати).
"В июле (по лунному календарю) Яманами с Хиджикатой вместе в заведении торговца одеждой «Ивакимасуя» доблестно сражались, отразив многих вторгшихся туда преступных ронинов."
( 文久3年 7月,山南和土方一起在和服商「岩城升屋」裡的激烈戰鬥中,擊退數名闖入的不法浪人 )
"18 августа по лунному календарю был инцидент у Запретных врат. Спустя два дня Яманами с Хиджикатой вместе участвовали в убивании/рубилове/зарубании к япономатери и пленении уцелевших побежденных (?) Чошу, скрывавшихся в Киото". (или зарубили и пленили, кому как больше нравится) ( 之後8月18日「八一八禁門之變」,山南在2天後與土方一起斬殺掉潛伏在京都的長州系浪人 ).
"В сентябре 1863 года Яманами активно участвовал в тайном убийстве давно уже конфликтующего с Кондо Серидзавы Камо"
"В инциденте в Икеда-я Яманами не участвовал, вместо этого он охранял казармы (предположительно, причиной его отсутствия была болезнь)."
И фраза о том, что в 11 месяце 1864 по лунному календарю в отряд приняли Ито, который, как и Яманами, практиковал Хокусин Итто-рю, а также разделял взгляды сонно дзёи.
Там была еще парочка фраз, которые меня заинтересовали, потому что в них помимо имени Яманами, вроде, упоминались покушение/террористический акт, сеппуку и даже, вроде, американцы. Но поскольку у меня не было опорных текстов на русском или английском, а бака-гэйдзин - такой бака-гэйдзин, я решил в эти фразы не лезть со словарем пока что.

* * *

Бегство.
Присоединившись к Шинсенгуми только 4 года назад, ( 加入新選組後的第4年 ), Яманами во втором месяце 1865 года внезапно оставил записку «Отправился в Эдо», воспользовавшись уходом, чтобы таким способом выразить разрыв отношений с отрядом. Однако принятые в Шинсенгуми правила отряда (устав) были строгими; самовольный уход из отряда рассматривался как тягчайшее преступление и карался сэппуку для всех без исключения. Поэтому Кондо и Хиджиката немедленно послали Окиту для выполнения <соответствующих> обязанностей – преследовать Яманами, который тогда был в городке Оцу-ши что в Оми-но-куни (провинции Оми), схватить его и привести обратно в казармы. Говорят, что Яманами первым заметил своего старого друга Окиту, явившегося, чтобы его арестовать, сам показался ему на глаза, повернувшись к нему и окликнув/поприветствовав его. Окита спросил : «Ты осознаешь, что по собственной воле потерял возможность сбежать?» 「你認為自己能逃得走嗎?」 Яманами ответил: «Ты как солдат должен следовать нашим правилам» 若追兵是你,我就無法(刀劍相向 ) И после этого вернулся в сопровождении Окиты, не оказав никакого сопротивления.
Раздел "Сэппуку" я пока косолапо-словарным переводом не трогал, потому что с учетом того, что про бегство написали, мне для него пришлось бы хэйанскими рукавами и носовыми платками запасаться.

Итак, отрывки из статьи произвели на меня своеобразное впечатление. Многое из этого я раньше вообще нигде или почти нигде не встречал. Например, об изучении Яманами Хокусин Итто-рю упоминал один человек, из любопытства залезший на японский сайт, и на одном русскоязычном - не знаю насколько достоверном сайте - попадалось "предположительно изучал". Соревнование в храме и "красную армию" показывали в дораме "Шинсенгуми", хотя мне не встречалось упоминание о ней в других источниках. То, что именно Яманами рассказал Кондо о наборе в Рошигуми - ?? Насчет боя в Ивакимасуя, за который Яманами был впоследствии награжден, получив меч и 8 рё, упоминал Хиллсборо вообще мельком - "сломал меч в схватке с ронином, подарили новый и восемь рё" и Фушиги тоже коротко - "вроде, было дело в Осаке, Хиджиката после него оттиск сломанного меча на родину отослал", но я ни разу не встречал упоминание того, что в этом бою Хиджиката участвовал тоже. Облава на ронинов из Чошу и к ним причастных, после поражения в инциденте у дворцовых врат попрятавшихся в столице и длившаяся, вроде, с 21 по 24 августа по л.к., упоминается и в мемуарах Шимады Кая, и в переведенных Фушиги бакумачных хрониках; шинсеновцы там арестовали или зарубили много людей, Хиджикате довелось серьезно рубиться и получить 2 зарубки на головную повязку, и он упоминал об этом в письме брату, но я до этого не встречал упоминания об участии Яманами в облаве. Насчет описания ухода из отряда и ареста - сами понимаете. )) Если бы не странные ошибки с цифрами и датами, я бы ориентировался на эту статью как на доп. материал, но 1862 год вместо 63... Плюс бака-гэйдзин в лице меня не знает источников статьи. (( Вот эта статья. http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%8D%97%E6%95%AC%E5%8A%A9
Уважаемые ПЧ, подскажите, пожалуйста, - стоит ли мне с ней и дальше возиться со словарем? И еще подскажите, если не трудно - стоит ли узнавать побольше про Сендай? Почему Яманами считают уроженцем именно этого клана?


Насчет бегства Яманами есть еще один вопрос, и тут я уже прошу не совета, а предположений в рамках знания реалий эпохи и характеров действующих лиц. )
Бегство Яманами, как известно, описывают по-разному. На русскоязычных сайтах мне встречалось упоминание, что Кондо и Хиджиката не хотели Яманами ловить, вот лучшего друга Окиту за ним и послали - пусть, мол, сбежать позволит. В англовики же, где использовались четыре японских источника, упоминания о чем-то подобном нет. Яповики я уже привел как пример. Хиллсборо, цитируя, судя по всему, Симосаву и Нагакуру, вообще пишет:
Яманами решился на крайний шаг. Он написал прощальное письмо, где изложил причины, по которым больше не может без зазрения совести рисковать жизнью под началом Кондо. Затем он дезертировал.
Яманами бежал в Оцу, город примерно в семи милях к востоку от Киото, на озере Бива. Хотя в деталях последующих событий источники расходятся, согласно и Нагакуре и Симосаве, Кондо отправил за Яманами Окиту. Это было непростое задание. При всем мастерстве Окиты Яманами сам был мастером стиля Хокусин Итто, искушенным, кроме того, в дзюдзюцу. То, что Окита задержал его без борьбы, возможно, показывает, что Яманами покорился судьбе. Проще говоря, Окиту отправили не как лучшего друга, который сбежать поможет, а потому что у гения меча и по совместительству лучшего друга шансы арестовать или убить при сопротивлении Яманами были выше, чем у других. Когда я смотрел ВМ-мюзикл, у меня создавалось ощущение, что Кондо и Хиджиката в сюжете на полном серьезе Яманами ловили, и любому, кто бы с побегом попытался помочь, не поздоровилось бы. Они просто надеялись, что Яманами человек умный, первым замом работал, методы работы отряда назубок знает, и пока его будут на полном серьезе ловить, он уже будет в ближайшей гавани корабль до Кюсю нанимать. Ну и возникло у меня еще одно предположение - что командиры прекрасно понимали, что Яманами хочет сэппуку как дезертирство обставить, чтобы отряд и старший командный лицо сохранили, так что решили дать возможность и ему, и себе лицо сохранить и отправили Соджи отдуваться. ))
Уважаемые ПЧ, а вам какая версия ближе? За ответ с обоснуем буду очень благодарен. ))

@темы: Шинсенгуми, Есть вопрос

---

5 мая японцы празднуют, а бакуманы отмечают )

Так что вспомню и я у себя в дневнике. ))

Растет бамбук, и будет много стрел,
Но поразит ли цель стрела - не знаем.
Пускай ты не родился самураем -
Будь тем, кто два меча носить посмел.
Будь демоном жестоким для врагов,
А для друзей - надежным, верным другом.
Путь жизни выбрав, будь на все готов,
Пусть даже этот путь - лишь бег по кругу.
Пытайся изменить привычный мир,
А проиграешь - погибай красиво.
Тогда потомки вспомнят ... твой мундир,
Твоих любовниц и стихи про сливу.


Одного из ПЧ - с профессиональным.

@темы: Шинсенгуми, Типа актуально, Стихи

---

2 мая в Германии...

Сижу сейчас, записи выступлений смотрю...

"Ничто на земле не проходит бесследно". (с) И танцы остались. ))

@темы: Танцы, балет, красивое-спортивное, Типа актуально, Видео

---

Давненько я здесь "Звездные войны" не стебал )

- Здравствуйте, я хочу вступить в Альянс.
- Прекрасно. Расскажите о себе.
- Я учился на пилота в Имперской Академии Звездного флота. Я сбил двадцать имперских истребителей за один вылет.
- ВАУ!! Конечно, несомненно, мы очень рады, разумеется, вы нам подходите...
- Подожди! Это бывший имперец. Где доказательства, что он не захочет вернуться в Империю?
- Не захочу я. И не смогу. После того тренировочного боя, где я 20 своих машин случайно... В общем, ни в Академии, ни вообще в Империи мне теперь лучше не появляться, наверно.

* * *
Инструктаж в Имперской Академии Звездного флота:
- Итак, ваш звездный суперразрушитель выходит из дока на орбите планеты. Ваша первая команда?
- Запустить двигатель.
- Болван, не знаешь характеристик звездного суперразрушителя. Еще ответы?
- Рассчитать курс.
- Этот идиот вообще про суперразрушитель не слышал никогда. Послушайте хоть отличника, если своих мозгов нет. Суперразрушитель покидает док, ваша команда?
- Отстыковывайте планету.

* * *

читать дальше?

* - Господин Антиллес, все лучшие пилоты вашей эскадрильи - люди. Либо экзоты действительно настолько бездарны, либо вы умышленно занижаете их достижения в докладах. Тогда это называется "расовая дискриминация". Что вы на это скажете?
- Я скажу - либо укомплектовывайте эскадрилью машинами, разработанными людьми для людей и присылайте в нее служить только людей, либо давайте возможность подогнать машины под разные расы. А если в эскадрилье двенадцать крестокрылов со штурвалом, рычагами и панелью управления под пятипалую ладонь, а пилотов присылают с щупальцами, клешнями и десятисантиметровыми когтями - тогда это называется "идиотизм администраторов и снабженцев".

* * *

Два имперских офицера проводят традиционную проверку офицеров и курсантов на профпригодность.
- Следующий. Что вы думаете о политике Империи?
- Всё делается бездарно. На окраинах бардак, в колониях разгул бандитизма, в столице Невисек, проблемы не решаются, а правительство только и знает что о пути ситхов рассуждать да за повстанцами гоняться.
- Так, а что вы думаете о нашей армии?
- Карьерист на бездарности сидит и приспособленцем погоняет. Самые талантливые курсанты в Альянс посбегали давно.
- Ваше мнение о Дарте Вейдере?
- Подчиненных убивать и за пытками наблюдать у него пока неплохо получается, только толку от этого нет.
- А что вы думаете о ситхах?
- Все эти рассуждения о Силе - детские байки для болванов.
- Так, Соонтир Фел, к службе годен.
_____
- Что вы думаете о политике Империи?
- Она антигуманна и дискриминационна по своей сути и уже в силу этого не способна создать процветающее государство.
- А ваше мнение о нашей армии?
- В ней людей не приучают думать, от них требуют только слепо выполнять приказы. Это неправильно.
- Ясно. Тикхо Селчу, к службе годен.
_____
- Что вы думаете об имперской политике?
- Долбогребизм это все. У меня вуки - лучший друг, и чихал я на эту политику.
- Ваше мнение о Дарте Вейдере?
- Об этой морде, дышашей в респиратор? Императорский прихвостень, что тут еще говорить?
- Ясно. Ваше мнение об Императоре?
- Псих в балахоне, помешанный на злобном зле.
- Понятно. Соло Хэн, к службе условно годен после гауптвахты.
_____
- Что вы думаете о политике Империи, в частности, об отношении к экзотам?
- Политика Империи абсолютно справедлива, низшие расы должны повиноваться и дрожать от страха. Однако с учетом того, что раб из мон-каламари научился командовать флотом не хуже наших адмиралов, пока кофе подносил, а плюшевые мишки с каменными топорами чуть имперский десант не разгромили, стоит задуматься, кто именно здесь низшая раса.
- П-понятно. А что вы думаете об имперской армии?
- Сегодня я убил за профнепригодность очередного адмирала. Еще вопросы есть?
- Дда. Еще вопрос. Что вы думаете об Императоре?
- Император - мой обожаемый властелин и повелитель, я безгранично ему благодарен за все, и моя преданность ему...
- Однако ваши дети служат среди повстанцев.
- Скоро они перейдут на Темную сторону силы.
- Но если они не пожелают это сделать? Если император прикажет вам казнить их или попытается сделать это сам...
- Довольно!
- Да-да. Благодарю за беседу. Дарт Вейдер, к службе условно годен. Следующий!
_____
- Что вы думаете о политике Империи?
- О-о, я не устаю восхищаться нашей мудрой и грамотной политикой! Жалкие и ничтожные расы экзотов самой природой созданы, чтобы быть у нас в рабстве, и они никогда не должны об этом забывать. Каждую планету, осмелившуюся хотя бы пикнуть что-то против Империи, следует уничтожать беспощадно.
- Ваше мнение об имперской армии?
- Наша имперская армия - самая крутая и могучая армия во Вселенной! Жалкие орды ублюдков-повстанцев...
- Достаточно. Что вы думаете о ситхах?
- Мудрость, дарованная Темной стороной силы - единственный путь к познанию всего. Мы, ситхи...
- Спасибо. Ваше мнение о Дарте Вейдере?
- Замечательная личность! Грамотный менеджер, талантливый воин, истинный слуга Империи и образец для подражания. Как бы я хотел быть на него похож!
- Благодарю. Что вы скажете о нашем Императоре?
- О-о, наш великий Император! Служить ему - это честь, величайшая честь...
- Ну, блин, очередной попаданец из ролевой тусовки. (поворачиваясь к второму офицеру). Я же тебе говорил - мы в фанфике про Марти-Стью, а ты все "в каноне, в каноне"!


И немного картинок из сети. Возможно, боян, но пусть будет. )

еще картинки

С телефонами и интернет-браузерами умилило ))

27.02.2012 в 19:32

Пишет  КПД:

Бурлаки на Татуине))


*найдено в сети*

Теперь понятно, зачем этим звездолетам такие большие экипажи нужны. ))

@темы: Фото и картинки, Юмор, стеб и им подобное, Star Wars

---

Разное

Потащенное из сети
Чиновники и политики хотят вывести людей на первомайские праздники. Им это удается. Меня они уже вывели. Из себя.

Вершина оригинальности сегодня - не пользоваться Фейсбуком. Но если ты не пользуешься Фейсбуком, никто-никто, совсем никто, вообще никто не узнает, какой ты оригинал.

- Пишите: "Я, находясь в трезвом уме и здравой памяти, хочу подарить свою квартиру..."
- Простите, а это точно тотальный диктант?

читать дальше?

Приказом патриарха освящавший "Прогресс" батюшка отстранен от работы и привлечен к религиозной ответственности.

Криминальные новости.
Группа вооруженных грабителей была избита пенсионерами, после того, как попыталась без очереди подойти к окошку кассира Сбербанка.

— Знаешь, в жизни реально много моментов, ради которых стоит жить.
— Но между этими моментами хочется подохнуть несколько раз подряд.

Из подслушанного и флуда
Наблюдая за первомайскими праздниками в последние годы, регулярно вспоминается поговорка про крест и трусы. Потому что вы, блин, или "Газпром" национализируйте, или бесплатные субботники и добровольно-обязательные митинги куда-нибудь деньте.

- Неужели непонятно - раз я не отвечаю на звонки, значит, забыл сотовый в машине.

- Это ужасно! У меня столько морщин! Наверняка у меня что-то со здоровьем. Что-то с кожей, наверное. Десять лет назад у меня не было столько морщин.
- Десять лет назад тебе не было 53 года.

читать дальше?

Бабушка, разглядывая искусственные цветы, купленные перед Пасхой: - Что же это за цветы? Вроде, похожи на георгины, но не георгины. Интересно, как этот сорт цветов называется?
- Этот сорт называется "Китайцы делают чего-то одноразовое-яркое и ипортируют в Россию"

- Организовали у нас субботники. Традиционные. Силами организации. Ладно. Все коммунальные службы "оптимизировали", нафиг, - будем субботники проводить. Работаем, собираем буквально машины всякого г*на, отвозим на свалки. И тут сотрудники ЖКХ встают в позу, потому что свалки, понимаете ли, платные, за определенный объем мусора надо платить. Мы тоже встаем в позу, потому что нам нахрен не сдалось работу ЖКХ за бесплатно выполнять, да еще и из своего кармана за это платить, заявляем, что это по инициативе горадминистрации вообще субботники проводятся, претензии к ним. "Горадминистрация должна была вам талоны выдать на бесплатное пользование свалками". Даем. "Это не таллоны, а фигня, заполнены не по форме, бесплатно мусор не примем". После гавкотни два раза разрешили мусор разгружать. В третий раз подъезжаем с четырьмя грузовиками дерма - не принимают бесплатно, "оформляйте нормальные талоны". Пиндрец. Мы к администрации, так и так, надо разгрузить 4 грузовика мусора, который вы нас убрать попросили. Там нас нафиг шлют, типа, все там с талонами нормально, и ничего мы разруливать не будем, и никаких денег не дадим. *** Было сильное желание весь этот мусор перед администрацией вывалить нахрен, пусть любуются...
Кстати, не знаю, чем там все закончилось, но свалки - это реально проблема. Например, мне или знакомым раньше не однажды на работу звонили по поводу несанкционированных свалок в поселениях, в лугах, в лесопосадках, на городских улицах. Да и у меня была возможность на такое "полюбоваться". Горы хлама громоздятся иногда. Буквально горы. Мебель, стройматериалы, игрушки, посуда в груды свалены. Под черепками и мелким хламом травы не видно иногда. Едешь по дороге между поселениями, вдоль дороги лес, ромашки белой каймой, красота, и тут -бац - гора всякой дряни посреди этого. Люди убирают, их на субботники выгоняют или они сами выходят - через две недели опять бардак. Причем с одной стороны люди, которых я об этом спрашивал, включая глав поселений, говорят "Да, везут и будут везти, потому что представьте - зарплата или пенсия пять-восемь тысяч, стоимость вывоза мусора в поселении - 300/500 рублей в месяц, свалки платные. Людям проще вывезти в лес или на луг - там нет возможности за каждым кустом веб-камеру поставить или часового с автоматом, чтобы нарушителей ловить." С другой стороны, знакомые своими глазами порой видели, как люди на недешевых машинах подъезжают и на опушке леса хлам разный вываливают. Так что не только в деньгах дело, по большому счету.

- Проводят у нас на работе анонимный соцопрос. Вопросы по теме семьи, вроде "Есть ли у вас дети?" "Что вам нравится в государственной политике по поддержке молодых семей?" "Что нужно изменить, чтобы вы захотели иметь ребенка?" Захотелось ответить: "Очень хорошо, что у нас выплачивают пособия на ребенка до полутора лет и выделяют материнский капитал на улучшение жилья или обучение его в институте. Но если бы чиновники помнили, что между полутора годами и началом обучения в институте ребенок в анабиоз не впадает, его все эти годы надо кормить, лечить, обувать-одевать, учебники-канцтовары-книжки-игрушки-коляски-чего-то спортивное покупать, а жилплощадь - она несъедобная, - детей в России хотели бы завести гораздо больше людей".

@темы: Наша жизнь, Анекдоты, Нарочно не придумаешь

---

Пятница, первомай...

Весеннего котика во френдленту. ))

С днем весны всех-всех-всех и с днем труда всех, кто на работе. ) Пусть и выходные, и рабочие дни будут приятными. ))

@темы: Типа актуально

---

01.05.2015 в 09:03

Пишет  Тихе:

@темы: Про кино, Юмор, стеб и им подобное, Толкин и все, что с ним связано, Не свое

---

И вновь цитатник

27.04.2015 в 13:27

Пишет  AnnetCat:

«Российскими учёными открыт новый химический элемент, способный существовать только при условии получения нейтронов извне. Учёные, сами давно сидящие без денег и клянчащие гранты у кого только можно, назвали новый элемент "христарадий".»
bisey.livejournal.com/380663.html

- А пошёл ты на 36 букв!
- На 36?
- Ну да, 12 раз по 3 буквы!
(с) анекдот.ру

25.04.2015 в 22:20

Пишет  Мышь Таисья:

О крутизне слонов и Константине
Из учебников:

Какой же рельеф без слонов?!

Костик, привет!

читать дальше?

Людям со слабой психикой читать не рекомендовала бы.

"Он был хроо-ооший таракан..." ©

Пособие для начинающих хакеров.

Малевич бы точно ответил!

Хотите об этом поговорить?

Сюрррр...

О, этот альтернативный американский календарь

Не дай бог он мне позвОнит!

Серёжа, по ходу, сменил... имя.

.

Лев Николаевич родился уже после своей смерти. Классик и не такое может!

.

Гуманитарии, молчать!

Во даёт мужик!

Урок высокой поэзии

.

Общенациональный он!

Без комментариев

.

На математике ЖИ-ШИ пишем как хочем!

Санёк, братуха!

Синонимы мы! Я сказал — синонимы!!!

А Вовочку я попрошу выйти из класса!

Эх... хорошо, что мы выжили! Плохо — что из ума.

отсюда

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Не свое, Нарочно не придумаешь

---

Порекомендовал брату "Шинсенгуми!" посмотреть...

Теперь стебемся. ))

Шинсен, врываясь в магазинчик: - Мы из Шинсенгуми, мы здесь по важному делу!
Персонал магазинчика: - А здесь девушек нет, вам здесь знакомиться не с кем.
Шинсеновцы: - Вот же блин! Ладно, пошли отсюда.
Фурутака: - Пронесло... Ну что, ребята, будем дальше совещаться?

- Хиджиката-сан, это правда, что вы в Шинсенгуми всем рулите и за Кондо все решаете?
Хиджиката: - Чего-о? Кат-чан, а ну подтверди им, что это ты всем тут руководишь, а я без твоего приказа и пикнуть не смею.
Кондо: - Да-да, я здесь всем руковожу, а Тоши... Тоши, что надо дальше говорить?

Первая серия.
Кацура прячется в шкаф, Кондо заходит в комнату к Икумацу:
- Где Кацура?
Икумацу: - Я давно его не видела.
Кондо: - А в шкафу кто?
Икумацу: - Э-э... Не говорите об этом Кацуре, пожалуйста, ладно?
Кондо: - Гм... Ладно, чего уж там... Я и сам в этом шкафу, бывало, сидел...
Голос из шкафа: - Кгм-кгм
Кондо уходит, Кацура находит в шкафу дверь, ведущую на улицу, и благополучно смывается.

читать дальше?

Ориентировки на Кацуру в той же первой серии добили:
"Он носит шляпу и быстро ходит, низко опустив голову"
Поневоле вспомнилась комедия "Иван Васильевич" про Шпака и его куртку: "А что, в Киото один только Кацура быстро ходит, опустив голову, и носит шляпу?" Классная ориентировка в городе с несколькими сотнями тысяч жителей, чего уж там.

Тренировка в додзё Шиэйкан:
- Как наши ученики?
- Мечи в руках держать пока не умеют, а орать уже здорово научились. )

Кондо: - Я могу засунуть в рот кулак.
- А достать потом можете?

Сакума Сёдзан: - До десяти лет человек должен думать о себе, до двадцати лет - о семье, до тридцати лет - о клане, с тридцати лет - о своей стране, а с сорока лет - думать обо всем мире.
Все: - Сенсей, какие замечательные слова!
Сакума: - Да, потому что их придумала историческая личность, а не наш сценарист.

Хиджиката: - Кат-чан, я хочу присоединиться к твоему додзё. Я хочу хорошо владеть мечом. Я хочу стать самураем.
Кондо: - Да без проблем! Все, кому мы дипломы выдаем, самураями становятся. Отучился - уже самурай. А разряд мэнкё получишь - так ваще даймё станешь.
Будь это реально так, Шиэйкан бы озолотился. )) От учеников отбою бы не было. ) Впрочем, мы-то стебались, а Хиджиката в четвертой серии на полном серьезе такую рекламу предложил.

Кондо Исами после очередного разговора с приемной мамой:
- Отец, ты научил меня владеть мечом... Лучше бы ты научил меня, как столько лет прожить с такой заразой, как твоя жена.

Если серьезно говорить, кстати, то госпожу Кондо я понять не могу. В смысле, ее заявление: "Исами, ты всего лишь усыновленный крестьянин, я не хочу, чтобы ты сватался к дочке самурая"... ( ). Да, блин, какая разница, из какой семьи он усыновлен! С того момента, как он усыновлен, он уже наследник самурайского дома, додзё и имени Кондо. Да если бы его даже в семью даймё усыновили, он с момента усыновления сыном даймё официально считался бы, и пофиг, из какой он семьи. Или, может, она хотела своего наследника на проститутке с речного берега женить? Или на дочке мусорщика? Нуачо, нефиг всяким крестьянам, понимаешь... ( )
А еще, несмотря на длину дорамы, создается ощущение, что в ней мало внимания в первых сериях уделяется главперсонажам - меньше, чем ссорам госпожи Кондо с мужем или вопросу "кто будет платить за лапшу", например. О Хиджикате ничего толком не сказано - ни отношения с родными подробно не рассказаны, ни почему он в 1854-м без дела сидел, ни почему начал лекарствами торговать... Кондо женить не хотели - в следующей серии уже смотрины невесте устраивают. Что за невеста, почему ее выбрали - на улицу вышли и наугад пальцем ткнули что ли? - ни слова. Даже о том, почему Кондо в самурайскую семью усыновили и какие у него были отношения с прежней семьей, ни полслова. Типа людей больше в Эдо и окрестностях не было, а молодежи мужеска пола - тем более, так что, дорогие зрители, сами понимаете...

А вообще, просмотр наверняка продолжится, так что будем стебаться дальше. ))

@темы: Про кино, Шинсенгуми, Юмор, стеб и им подобное, Много мыслев

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Просто так в голову пришло)

Девиз настоящего трекера - "Смело идти туда, где не ступала нога человека, чтобы найти для КОНа поляну, еще не загаженную кучей хлама и следами пикников".

@темы: Star Trek, Схулиганилось