В июне почти не было записей. Пусть сейчас кое-что будет.

Из кроссоверной словески:

- Вы можете мне рассказать, что со мной случится в будущем?
- Понятия не имею.
- Забавно. Вы называете себя божеством, но не можете сделать даже такую простую вещь.
- Я никогда не называл и не просил называть себя божеством. Так меня называют местные жители: это разные вещи.

На ту же тему: межпланетной правоохранительной организации, работающей с архаичными цивилизациями, приходится идти на разные уловки, чтобы не нарушить естественный ход местного социального и технологического развития. Например, передатчики, по которым с ними можно связаться, как правило размещают в местных храмах, и местных учат «вознести молитву», а не «подать заявление». Из-за этого иногда возникают мелкие казусы.
Сотрудник: - Слушаю вас.
- О великая божественная Рицуко, услышь мою мольбу…
Сотрудник: - Я не великая божественная Рицуко, но я вас внимательно слушаю.
Рицуко, включаясь в разговор: - Я – великая божественная Рицуко.
Сотрудник в сторону: - И очень скромная, главное.

читать дальше?

Райнхард фон Лоэнграмм: - А вы достойный соперник. Раньше во всей Галактике был только один достойный меня противник – Ян Вэньли. Теперь вас двое. Это интересно. )
- Ян Вэнли вам не соперник. И я тоже.
- Вот как? Какое самоуничижение…
- Самоуничижение не при чем. Вы говорили, что мечтаете покорить всю Галактику, нет – всю Вселенную. А Ян Вэньли?
-
- Я с ним знаком. И я точно знаю, что ему не нужна ни власть над Галактикой, ни тем более власть над Вселенной. Ему вообще не нужна власть. Все, что нужно ему, - безопасность родной страны. Все, что нужно мне, - соблюдение межгалактического законодательства. Невозможно соперничать с теми, с кем у вас настолько разные цели. Это то же самое, что пытаться обыграть в шахматы человека, который, пока вы играете в шахматы, играет на фортепиано.
А потом они продолжили говорить о политических вопросах и больше не возвращались к этой теме.

Еще из ситуаций:
Некий выпускник Хогвартса переживал из-за того, что его семья против его брака с любимой девушкой. Его родственник переживал из-за нехватки дружеской поддержки. И у них родилась идея – если можно материализовать и извлекать из человеческого разума воспоминания, то почему нельзя так же материализовать, извлекать и «вживлять» в других людей какие-то черты характера, чувства и привязанности? Идея привлекла еще нескольких стремящихся улучшить свои дела личностей… В общем, семья выпускника стала заботливой, любящей и внимательной ко всем окружающим – прямо заглядение, его родственник наслаждался дружеским общением, но при этом у других людей – «доноров эмоций» - внезапно изменялся характер, более или менее заметно портилось общение с окружающими. Все это попытались как-то разрулить, узнали, что в деле замешана магия… И тут одна из участниц «эксперимента», уже изменившаяся благодаря ему, явилась с повинной, и все удалось исправить. Парочка моментов:
1. Девушка призналась, что среди «энергетических доноров» был Гилберт Найтрей, и «выкачали» из него все по полной программе – хватило для того, чтобы после «вливания» полдюжины равнодушных друг к другу пофигистов превратились в компанию друзей, которые друг за другом – в огонь и в воду. Народ, естественно, обеспокоился: мало ли что может натворить человек… да даже не человек, у которого такая гребическая биография, куча тараканов в голове и мощнейшая Цепь в распоряжении. Затем последовал диалог:
- Где Гилберт?! С ним ничего странного не происходило последние три дня?
- Они в Пандоре. Странное…
- Вспоминайте, это важно.
- Ну-у, он теперь чаще рассказывает Озу о том, что его беспокоит. И все.
Проверили – и правда практически не изменился. Взялись за девушку-свидетеля-соучастника. Мол, это не шутки, называй настоящих «доноров», от этого ведь люди пострадать могут. Девушка клянется, что сказала правду, и добавляет:
- Я не знаю, почему на нем «перекачка» не отразилась. Может, он человек такой? Может, для него это – такая мелочь, которую и заметить нельзя?
- Ты только не рассказывай об этом никому. А то к нему очереди с талонами для получения эмпатии выстроятся. ))
2. В самом начале девушка, делая признание:
- Я не знаю, почему я вам об этом рассказываю. Я просто хотела, чтобы мы стали настоящей командой, чтобы сочувствовали и помогали друг другу, хотела влюбиться по-настоящему. Я не ожидала, что у меня в итоге появится такое неприятное чувство от происходящего. Я стала задумываться, что все это неправильно; что мы сейчас обманываем всех и себя самих и что мы отобрали наши чувства у других людей… Это было так странно… Я не понимаю, что это…
- А, это совесть.
- Совесть?
- Да. Искренняя дружба и любовь возможны только если люди думают не только о себе, а искренне переживают за других. Выполняют по отношению к ним нравственные обязательства. А совесть – это способность думать о выполнении нравственных обязательств.
- Но я не хотела, чтобы у меня появлялась эта… совесть. Неужели без этого было никак нельзя?
- Ну, видимо, никак.
- Выходит, совесть – это побочный эффект от способности к настоящим любви и дружбе?
- Выходит что так. Х))


Из флуда.
Толкиновский эльф: - Мы, эльфы, можем разговаривать со всеми растениями и животными.
- Правда?
- Конечно, – подходит к березе, - какая же ты красавица! Я помню тебя совсем маленьким росточком, а теперь ты выросла такая белая и стройная! )) Расти же все выше, проживи долгие десятилетия, и пусть не коснется тебя зло.
- Здорово! И что она отвечает?
- Она ничего не отвечает. Это же обычная береза.
- Но ты говорил…
- Я говорил, что мы, эльфы, можем разговаривать со всеми растениями и животными. Я не говорил, что все растения и животные могут разговаривать с нами. Вы, люди, тоже разговаривать с ними можете. Просто не хотите, потому что вы слишком зашоренные и ленивые.


И немного стебчика:
Попала однажды старшеклассница – типичная такая Мэри-Сью-попаданец – к Шинсену историческому. И попыталась их, как положено Мэри-Сью-старшекласснице, вкусненьким собственного приготовления накормить. А потом сидит и плачет. Ну, командиры ее к себе позвали, спрашивают: «Что такое, кто обидел?» Мэри-сью: - Ы-ы, вы-ы!
Все: - Как так?
Мэри-Сью: - Та-ак. Я когда вас вкусным угоща-ала, Хиджиката-сан попробовал и сказал, что такого повара надо в стратегических и тактических целях использовать – еду в подарок мятежникам отправлять. Чтобы они после нее из конспирационных квартир повылазили и в госпиталь побежали.
«Ну, вообще-то меня с детства учили правду говорить», - подумал Хиджиката.
- А Сайто-сан посмотрел на тарелку и сказал – «Пойду-ка я на внеочередное дежурство».
«Ну, вообще-то, я лет до семидесяти дожить хочу», - подумал Сайто.
- Окита-сана мне жалко, конечно, с его-то туберкулезом - так закашлялся, едва суп попробовав, что ни кусочка больше съесть не смог.
«Ну, вообще-то, это я не из-за туберкулеза» - подумал Окита.
- А вот Кондо-сан и Яманами-сан вежливые и воспитанные: попробовали мою еду и стихи на китайском прочитали.
«Ну, вообще-то, это были не стихи», - подумали Кондо и Яманами.

@темы: Шинсенгуми, Разные разности, Юмор, стеб и им подобное, Типасловески

---

Флудерское очередное

Другие тесты и гадания от Шувани

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Чибики "Камелота", третья "глава"

Про Акколона и Ланселота. ) Начало здесь
Эта глава получилась не совсем стебно-юмористической и не совсем серьезной, а своеобразным "миксом" из того и другого. И четвертая "глава" - про Гавейна - скорее всего будет именно такой.
С любовью к персонажам, разумеется.
Примечание: Канон, легко понять, - мюзикл "VALENS MILES" ("Камелот") (с отсылками к некоторым моментам из легендариума и мифологии). В тексте цитируется строфа из песни Чароита "Середина лета".

III

Быть истинным рыцарем так просто. Нужно всего лишь неуклонно следовать христианским заповедям или заветам богов, быть верным и благородным другом, преданно служить своему сюзерену и своей возлюбленной даме сердца, заботиться о народе и защищать слабых и угнетенных. Конечно, лучшие из рыцарей должны быть образцом образованности и куртуазности и прославиться многими подвигами, и это трудно. Но чтобы называться истинным достойным рыцарем, достаточно совсем простых и легких вещей. Мы верили в это, когда были маленькими.

Бросселиандский лес в Бретани, три года спустя.
- На-ад землей настало лето!
В звуках арфы мы споем об этом.
Хо-орошо же быть поэтом –
С арфой петь о жарком лете…
- Госпожа, можно я выйду наружу и его стукну?
- Нельзя, Ланселот.
- Но он надоел уже! Так часто сюда приходит, и воет, и воет!
- Ланселот…
Темноволосый худощавый мальчик слегка хмурится, насупив брови: - Я знаю, что истинный рыцарь должен быть учтивым, госпожа. Но чего он сюда приходит… с завидным и неизменным постоянством и… поет песни не с тем искусством, которым можно было бы порадовать ваше сердце?
- Это озеро почитают волшебным. Бретонские барды иногда приходят сюда петь песни, потому что верят, что магическая сила этих мест станет частью магии их музыки и слов.
- Но он ведь еще не бард. Прошу вас, можно я выйду наружу и стукну его, госпожа? Совсем не больно и всего разочек.
- Нет, нельзя. И ты сам знаешь, почему.
- Потому что он маленький и слабый и не умеет владеть оружием. Истинный рыцарь должен защищать слабых, а не обижать их.
- Верно.
- Но ведь…
- Здесь не должны быть слышны песни, которые поют в мире смертных. То, что мы все же слышим пение этого ребенка, означает, что он всей душой стремится улучшить свое мастерство.
- Ну…
- Не отвлекайся. Напомни мне, какие языки приличествует знать рыцарю, а тем более сыну короля, рожденному в земле Бенвик.
- Латынь – язык всех образованных людей, на коем говорят во всех христианских странах и даже у мавров. Мой родной французский. Кельтские наречия, коих известно два – язык Ирландии и язык Британии, на котором говорят также и здешние бритты. Они схожи, но у них много отличий. Есть также и язык анлосаксов. При дворе Артура Пендрагона говорят и на латыни, и на кельтском, и на английском, потому что оба народа являются его подданными…
- Хорошо, - прекрасная женщина со струящимися по плечам солнечно-золотистой рекой волосами делает легкий взмах рукой. На изящном столике перед мальчиком возникают два манускрипта, перо и серебряная чернильница. – Здесь два текста. Один – на вульгарной латыни. Исправь его, чтобы можно было прочесть это стихотворение на литературной латыни. Второй – на французском, но в нем есть английские слова. Напиши вместо них французские.
- Понимаю, госпожа. А…
- А верхом покатаешься перед обедом
- Да, госпожа Вивиан.

* * *

читать дальше?

- Середина лета настала,
Всюду яблоками пахнуть стало.
Мы с тобой поплывем к Аваллону,
Яблок там наедимся зеленых.
- Можно я все-таки его стукну, госпожа?
- Ты давно уже знаешь ответ.
- Да, знаю, но…
- Но ты должен признать, что с каждым месяцем он поет все лучше и лучше.
- А стихи у него все равно глупые. И ничего я не должен никому. ((
- Истинный рыцарь должен быть строг к себе и справедлив к окружающим. Тебе следует замечать и отмечать не только недостатки других, но и их достоинства. Ты это должен себе самому, Ланселот, сын Бана.
- …
- А сейчас вернемся к твоим урокам.
- А можно я сегодня вместо уроков побольше потренируюсь в фехтовании, госпожа?
- Нет.
- Но истинный рыцарь должен прославиться подвигами! Как же и чем я прославлюсь, если постоянно Элборну проигрываю на тренировках? Пером буду махать и книжкой прикрываться что ли?
- Истинный рыцарь должен быть славен не только боевыми умениями, но и ученостью. Ты слышал о принце Гавейне, сыне Лота?
- Нет.
- В детстве он воспитывался при дворе Папы Римского. Во дворце Папы лучшая библиотека в Европе. Гавейн в 11 лет уже читал на латыни книги по истории и географии.
- Ну и…
- Он с легкостью цитирует философов древности. И в шахматы он научился играть раньше тебя.
- ((
- Король Артур уже сейчас прославил свое имя. Когда-нибудь его двор будет великолепнейшим в Европе. Ты же не хочешь, явившись туда, выглядеть неучем рядом с сэром Гавейном, правда?
- Сэром… А мечом этот Гавейн махать умеет?
- Ты должен называть его «сэр Гавейн». В двенадцать лет сам Папа опоясал его рыцарским поясом. И хотя он еще молод и совершенствует навыки, его уже сейчас называют хорошим бойцом.
- А разве то, что в рыцари его посвятил Папа, что-то значит для вас, госпожа?
- Это должно многое значить для тебя. Папа Римский стоит в глазах христиан выше всех земных королей как наместник Христа, и такое посвящение очень почетно.
- Не-а. Хорошим подданным зовут того, кто чтит и соблюдает законы страны, а не того, кто кланяется наместникам. Так и истинный христианский рыцарь должен чтить и соблюдать заповеди, не отрекаясь от них ни из страха, ни ради корысти, и почет для него в этом, а не в том, кто там кого рыцарским поясом опоясал.
Серьезное лицо женщины озаряется улыбкой, словно гладь хрустально-чистого озера – рассветным солнцем. Она белоснежной рукой взъерошивает волосы Ланселота.
- Я же прав, госпожа? – приглаживающий вихры мальчик тоже начинает улыбаться. – Теперь вы не будете говорить, что я хуже этого Гавейна… сэра Гавейна, да?
- Теперь не буду.
- А… а можно мне все-таки потренироваться вместо уроков в фехтовании на мечах? Совсем немно-ожечко.
- Ты можешь сам решить, как тебе поступать.
Ланселот задумывается. Но тут же выпрямляется решительно: - Я хочу сегодня учиться. ) Истинный рыцарь должен прославиться ученостью. ))
- Хорошо. А завтра вы с Элборном начнете тренироваться в фехтовании верхом.
- УРА-А!!

* * *

- На прошлом уроке мы сравнивали латинское право с законами Бенвика в правление твоего отца. О чем ты хочешь поговорить сегодня?
Откуда-то, будто издали, доносится мелодия арфы. Ланселот улыбается чуть заметно прежде чем повернуться к воспитательнице: - О законах в землях Артура Пендрагона, госпожа Вивиан.
- Прекрасно. )
- … Середина лета настала,
Над землей плывет запах яблок.
Для разлуки и мига жалко,
Для любви целой жизни мало…
- А он действительно научился играть и петь гораздо лучше, госпожа )) – замечает Ланселот и вдруг умолкает – лицо у леди Вивиан обеспокоенное и серьезное, он не помнит, чтобы видел ее такой раньше. Она поднимается стремительно:
- Нам нужно прервать урок. Можешь пока поиграть в парке.
- Вы идете на берег, госпожа?
- Да.
- А можно мне с вами?
Женщина кивает и протягивает руку, но, кажется, она почти не замечает Ланселота.
…
Окаймленный цветами берег зеркально-тихого большого озера, окруженного тысячелетними дубами, с небольшим алтарем на берегу, был почти безлюден: местные жители знали, что здесь находятся владения могущественной феи, поэтому даже в самый жаркий день никто не подходил к воде, никто не дерзал охотиться здесь или рыбачить, собирать хворост, ягоды или цветы. Лишь бард Талиесин и его ученик, юный принц Акколон, были здесь в этот час. Акколон сосредоточенно перебирал струны арфы, не замечая ничего вокруг, поэтому Талиесин первым заметил, как в густой дымке тумана, окутавшей озеро, появилась фигура женщины, державшей за руку мальчика лет десяти. Женщина и ребенок направились к берегу, уверенно ступая по воде, словно по твердой земле. Талиесин прикоснулся к плечу ученика, жестом велел прекратить играть, поспешно направился к прекрасной женщине, согнулся в глубоком поклоне.
- Госпожа…
- Зачем ты привел его сюда, бард?
- Госпожа, магия этих мест наилучшим образом способствует обучению искусству барда. Я думал…
- Если бард талантлив, а дух его силен, то песня становится магией. А в таком месте, как это, даже слова неопытного поэта могут обрести магическую мощь и стать человеческой судьбой. Ты знаешь это лучше кого бы то ни было, бард, и ты знаешь глубины сердца своего ученика. Как же ты мог привести сюда наивного ребенка? Или ты так безразличен к тому, кого учишь?
- Простите меня, госпожа.
- Я запрещаю вам двоим приходить сюда отныне. Что же касается тебя – с этого часа твои песни на земле Бретани…
- Пожалуйста, извините нас, госпожа. Мы не нарочно. Мы больше так не будем, правда-правда.
Акколон торопливо кланяется рядом с учителем. Он не знает, кто эта женщина, но, наверное, она очень важная леди, раз уж учитель, который с его отцом разговаривает как равный, перед ней спину гнет и чуть ли на колени не падает. И боится ее, похоже. Только непонятно – почему. Она не злая - она же красивая такая! И улыбнулась вот сейчас. Подошла к Акколону, прикоснулась к волосам:
- Ты – Акколон, сын Уриена?
- Да, госпожа. А вы с Аваллона, правда?
- Почему ты так решил?
- На Аваллоне живут красивейшие женщины в мире! Так все говорят. А вы – красивейшая женщина в мире, госпожа.
- Вот как. )) Похоже, зря говорят о гоорцах как о неотесанных дикарях, раз даже их маленькие принцы так галантны, - говорит женщина не то в шутку, не то всерьез. Добавляет серьезно: - Я действительно с Аваллона. Но у меня есть дела в этой земле, поэтому сейчас я живу здесь. Ты можешь приходить сюда, но не должен ни в коем случае петь здесь.
- Да, госпожа.
- Ты можешь возвращаться домой, Талиесин. И не сопровождай принца, если он захочет прийти сюда.
- Но госпожа…
- Он будет в безопасности в землях Бретани – я дам ему амулет, что будет хранить его. А сейчас пусть он поиграет с моим воспитанником.
- …
- Тот мальчик – принц Ланселот, сын Бана, короля Бенвика. Я думаю, у принца Акколона в этих землях мало сверстников, что не ниже его по рождению, и не будет вреда, если он захочет иногда навещать Ланселота. Но ты не должен никому говорить об этих встречах.
Талиесин низко наклоняет голову – не то кивок, не то поклон.
- Ланселот, подойди сюда. Знакомьтесь: - это Ланселот, сын Бана из Бенвика, а это Акколон, сын Уриена, короля Гоора. Мне нужно уйти, а вы можете поиграть и погулять по лесу, если хотите.
…
Двое мальчиков – один с длинным богато украшенным кинжалом на поясе, второй – с арфой – стоят, разглядывая друг друга. Молчание нарушает Ланселот:
- Здравствуй.
- Здравствуй.
- Это ты тут на берегу часто пел?
- Ага.
- Ты хорошо поешь.
- Спасибо.
- А раньше ты плохо пел. И песни у тебя глупые были. Мне тебя даже побить хотелось, чтобы ты не пел больше. А теперь ты молодец.
- Чего?! А ну-ка давай драться! Попробуй побить, раз хотел.
- Зачем драться? Это же раньше было.
- Какая разница! Ты меня оскорбил. Значит, давай драться!
- Не-а. Рыцари не обижают слабых, а ты младше меня и без оружия. Значит, я с тобой драться не буду.
- Я не маленький и не слабый! Я… Я тебя арфой могу стукнуть, вот!
- Не надо.
- Сам не хочу. – Акколон с тяжелым вздохом садится на траву рядом с Ланселотом. – Ты извинишься?
- Ага. Простите меня, принц Акколон, за мою глупость и неучтивость.
- Я принимаю извинения и сожалею о своей.. высп…всыпы… ну это.. что злился, жалею, принц Ланселот.
- Отлично!
- Красивый у тебя меч!
- Спасибо. )) Это не меч, это кинжал. Тренировочные мечи у меня дома есть. А хороший меч мне подарят, когда в рыцари посвятят.
- У тебя дома? Тебя сида-владычица этого озера воспитывает, да?
- В землях моего отца ее народ называют феями. Ее зовут госпожа Вивиан.
- Такая красивая! А ты в этом озере живешь, да?
- Ну… Можно и так сказать…
- Ух ты! Как интересно! А у тебя в комнатах мокро, да? А рыбки плавают? А как ты под водой гуляешь?
- Дурак ты!
- Чего?!
- Того! Ты про сидов слышал? У которых королевства в волшебных холмах?
- Ну… слышал.
- А ты думал, как целое королевство в холме помещается? Пашни, леса, луга, дворцы, народ – и все в холме.
- Н…нет.
- Потому что и волшебные холмы, и это озеро – это как волшебные ворота. А за ними совсем другое пространство, не мир людей, а… ну как отдельное княжество волшебное, и оно не в озере и не в холме. Понятно?
- Понятно. А волшебные холмы тут причем?
- А при том, чтобы тебе, дураку, объяснить, что у меня дома не мокро. Там сухо и красиво и сады с парками есть. И рыбки там не плавают. А ты – дурак.
- Сам ты…
- Извини. Но ты если чего-нибудь не знаешь – спрашивай, я тебе расскажу. Я-то про госпожу Вивиан знаю больше, чем люди твоего отца.
- Договорились! А… а правда, что она тебя украла у твоей мамы? Так говорят…
- Плохо помню. Я тогда маленький был, как ты.
- Я не маленький! Я уже большой! Так папа говорит!
- Ладно. Я тогда был уже большой, как ты…
- И ничего и не смешно! Ты меня почти не старше…
- Если бы я постоянно жил в мире людей или бывал здесь чаще, мне бы уже четырнадцать было. Просто у меня дома время течет по-другому, так госпожа Вивиан говорит.
- А… а тебе что, нельзя бывать часто… ну, здесь, у нас?
- Госпожа Вивиан говорит, что это опасно. Мой отец умер после того, как его предали наши вассалы, и наши враги разрушили его замок возле Бросселиандского леса. Я ничего не помню почти, только помню какие-то развалины, и что он лежал на камнях, и мама плакала, а наши слуги испугались. Госпожа Вивиан потом сказала, что ему стало плохо с сердцем. Она говорила с мамой, но мама только плакала. А потом она взяла меня за руку и увела с собой. Мама потом ушла в монастырь. А про меня, наверное, все забыли. Госпожа Вивиан говорит, что так лучше всего – есть много людей, которые будут желать мне зла, если узнают, что я жив. Поэтому не говори никому, что ты меня видел, даже своему папе, ладно?
- Ладно. А… А хочешь на арфе поиграть? Это арфа самого Мирддина! Я бы ее тебе подарил, но папа ругаться будет. ((
- Не надо дарить. Я все равно на ней играть не умею. На лютне играю, и то плохо. Флорис и Эльвина хорошо играют и меня научить пытаются, но у меня не очень хорошо получается. Гораздо хуже, чем у них. (
- Флорис и Эльвина – они… из волшебного народа?
- Да. И Элборн, и Онорин, и все остальные из свиты госпожи. Я вообще людей редко вижу. По правде говоря, я сейчас впервые за эти годы с ребенком из знатной человеческой семьи поговорил.
- Я могу к тебе часто домой приходить! Если ты не против, конечно.
- Это здорово, но… Чтобы прийти ко мне домой, нужно пройти сквозь волшебный туман над озером. Человек не сможет это сделать, если кто-нибудь из нашего народа его не проводит. Я тоже сам это сделать не могу. А…
- А я могу к тебе сюда на берег приходить, и мы будем играть. Можно?
- Конечно! Ты умеешь в мяч играть?
- Немножко.
- Я тебя научу. И приемы с копьем и мечом тебе покажу. )
- Здорово! А я в прятки играть умею. И в догонялки. И в «огонь и вода».
- А я знаю малинник в окрестностях озера. Там каждая ягодка – с твой палец, и сладкая, как мед, и ветки совсем не колючие. А вон в той дубраве черные белки живут. Я тебе их покажу. А еще покажу, как во-он в той заводи старые бобры малышей плавать учат.
- Ты столько знаешь!
- А когда я гулял здесь с кем-нибудь из народа леди Вивиан, я лесных духов-фэйри видел. Раз ты бард, ты их тоже увидеть сможешь.
- Ну я же не настоящий бард, я только учусь… А они не злые? Вдруг они меня заколдуют или украдут?
- Ничего они тебе не сделают. У тебя же арфа самого Мирддина. ) Стукни их арфой – они и отстанут.
- Точно!

* * *

Два года спустя.
Акколон сидел на берегу озера, тренькая пальцем по струнам арфы, и скучал. Он ждал Ланселота уже два часа, успел проголодаться и подумывал о том, чтобы съесть принесенный в подарок пирог с лососем. Хотя и понимал, что есть приготовленное для друга угощение не стоит – неучтиво получится все-таки.
За прошедшие два года Ланселот и Акколон успели по-настоящему сдружиться. Правда, виделись они не очень часто. Юному принцу ни за что не позволили бы покинуть в одиночестве замок, а тем более пойти в лес, да и сам он не мог и не хотел никому рассказывать о том, что ходит к волшебному озеру, и навещать Ланселота он мог только если уходил из замка с посвященным в эту тайну Талиесином под предлогом обучения – а принц бардов был строг, если дело шло об изучении его искусства, и позволял пропускать ради встречи с другом не более чем одно занятие из пяти – да и то если Акколон хорошо занимался. А ведь эти занятия бывали не каждую неделю: наследник Уриена должен был многому научиться помимо знаний и умений бардов. А еще нужно было быть рядом с отцом на всех праздниках и церемониях, присутствовать на пирах и во время приема просителей. В последнее время отец все чаще брал с собой подрастающего Акколона, отправляясь в храмы, на охоту или в гости к вассалам… Так что принц Гоора не мог бывать в гостях у Ланселота так часто, как хотел.
По правде говоря, Акколон не знал, можно ли назвать это «бывать в гостях» - ведь войти в жилище Волшебного народа, где жил Ланселот, ему так и не позволили ни разу. Зато они с Ланселотом изучили все берега большого озера и его окрестности. Акколон видел игры черных белок, живущих в дубраве, и кормившихся в дубраве огромных вепрей с детенышами – их щетина, если на нее падал солнечный луч, блестела, будто золотая. Видел робких косуль, приходивших на водопой, и бобров, строивших свои домики в запруде. Животные совсем не обращали на них с Ланселотом внимания – видимо, благодаря талисманам. Дети лакомились ягодами в малиннике или на покрытых ало-зеленым земляничным ковром полянах, собирали орехи или ходили в волшебные рощицы диких вишен, яблонь и слив. В этих рощах не происходило никаких чудес, но они наверняка были волшебными – как еще объяснить, что растущие там дикие вишни, яблоки и сливы были гораздо крупнее, сочнее и слаще, чем те плоды, что росли в примыкающих к замку короля Уриена садах, и совсем не пачкали пальцы и щеки соком. А на некоторых деревьях можно было увидеть одновременно и цветущие ветки, и ветки, покрытые спелыми плодами. А вот людей или крупных животных Акколон в этих рощицах не видел никогда.
Они побывали у священного источника с лежавшей рядом плитой алтаря – сюда приносили подношения и знатные лорды, чьи земли располагались в окрестностях, и простые крестьяне, и жившие в лесу углежоги. Случалось, что они видели в сумерках в вечерней чаще огни – похожие на светляков, но очень крупные и яркие, плавно плывущие или весело порхавшие над землей, - а порой Акколону казалось, что он видит тенями мелькавшие или скользившие в лесу девичьи тела духов-фэйри. А однажды, в ночь летнего солнцестояния, он видел, как народ леди Вивиан вышел на берег озера. Они выполняли какие-то обряды, а потом танцевали прямо на озерной глади. Акколон не все сумел разглядеть, но все равно вернулся к Талиесину с сиявшими от восхищения глазами, и потом долго пытался сочинить об этом песню. Песня не сочинялась, Акколон расстроился, и целую неделю не хотел ездить верхом, читать повести и играть в мяч. А потом решил, что обязательно сочинит об этом хорошую песню, когда станет настоящим бардом. Поэтому грустить не надо, учиться надо. Талиесин согласился.
Но чаще маленькие принцы просто проводили время на берегу – играли, рассказывали друг другу истории, тренировались в фехтовании. Акколон учил Ланселота играть в фидхелл и учился у него играть в шахматы. Они ели вкусности, принесенные Ланселотом из дома, – настолько необычные, что Акколон и понять не мог, из чего или как это приготовлено. Например, корабль из нежного, с пряным привкусом мяса разных рыб и моллюсков, с парусами из соуса. Или похожие на маленький мячик пирожные – со сладким кремом внутри ажурно переплетенных полосок сдобного теста. В креме была большая, с пол-пальца ягода с яблочным вкусом, а внутри ягоды – дробленые орехи и еще что-то вкусное. Акколону очень хотелось тоже угостить чем-нибудь друга, но он не знал, чем именно. Конечно, дома у Акколона были сладкие сушеные финики и инжир, а однажды посетившие короля купцы даже преподнесли в дар заморские плоды в виде большущих сосновых шишек с кисло-сладкой мякотью внутри. Но разве Ланселота этим удивишь? А потом Акколон догадался. И принес другу в подарок овсяные лепешки с сыром. Ланселот съел лепешки с удовольствием и сказал, что никогда в жизни таких не пробовал. После этого Акколон и стал иногда угощать друга едой, какую привыкли готовить подданные его отца в Регеде. Например, пирогом с почками. Или десертом из сливок, ягод и верескового меда с крошками овсяного печенья...
Акколон торопливо поднялся на ноги, увидев вдали знакомый силуэт. За прошедшие два года Ланселот заметно подрос и сейчас выглядел лет на четырнадцать. Акколон бросился ему навстречу с приветственным возгласом … и замер, испуганный и растерянный, разглядев повнимательнее друга.
- Что.. что случилось?!
Ланселот взглянул на свою почти превратившуюся в лохмотья одежду – пропыленную, почерневшую, местами прожженную насквозь, - прикоснулся к испачканному грязью и копотью лицу: - А, это? ) Не обращай внимания. Я был небрежен на тренировке. )) Все уже в порядке.
- На тренировке?
- Ага. Ты давно меня ждешь ?
- Мне показалось, я слышал, как госпожа Вивиан пела, - сказал Акколон, не обращая внимания на вопрос. – Она тебя пением лечила, да?
- Ну-у… На самом деле ты не мог отсюда услышать ее пение. Почувствовал, наверное. Я левую руку обжег очень сильно, и она…
- Обжег?! Где?!
- Да не волнуйся ты так. Все уже в порядке. Двигать немножко больно, но до завтра заживет. Я сам виноват – не надо было дракону подставляться.
- Дракону?!... Ты… Ты с драконом дрался, да??
- Ну как сказать… Это не совсем дракон – так, детеныш еще; с три взрослых человека длиной с хвостом вместе…
- И ты его победил?! Как герои из песен?!
- Ну, не совсем. Это же тренировка. И меч у меня тренировочный, волшебный. Если вонзить его в те точки на теле, при поражении которых можно взрослого дракона убить, то детеныш уснет, а если неправильные точки поразить, то с ним ничего не случится. Если бы я с настоящим драконом дрался так, как на сегодняшней тренировке, то я был бы уже мертв, тут Элборн и госпожа Вивиан правы, конечно.
Ланселот подходит к воде, начинает умываться и мыть руки. Акколон неотрывно смотрит на него со смесью беспокойства и восхищения во взгляде. Вспоминает: - А я… я тебе пирог принес. Будешь?
- Спасибо. )) – Ланселот отламывает кусок пирога и начинает с аппетитом жевать, усевшись на мягкую зеленую траву. – Вкусно! – протягивает второй ломоть Акколону. – Не хочешь тоже поесть?
- Спасибо. – проголодавшийся Акколон вгрызается в пирог, но, умяв половину куска, возвращается мыслями к тренировке Ланселота. – Я и не знал, что в этих краях дракон живет.
- Так он же вдали от дорог и нахоженных троп живет. На селения и путников не нападает, днем в пещере отдыхает, ночью в лесу охотится. Подданные леди Вивиан его подкармливают кое-чем из приношений и из собственных запасов. Поэтому твоему отцу о нем и не рассказывали. На самом деле торговцы, что часто через лес ездят, и окрестные жители о нем уже знают – к алтарю приходят, просят, чтобы дракон их не трогал, приношения оставляют… А тебе к его пещере пока ходить нельзя, даже не спрашивай. Это он с леди Вивиан и ее народом всегда смирный, а людям там слишком опасно бывать.
- Понятно. Я не буду проситься. – Акколон смотрит на Ланселота со все возрастающим уважением. – С драконом… с ним очень трудно драться, да?
- Очень трудно, - серьезно отвечает Ланселот. – Труднее всего, что у меня до сих пор на тренировках было. Правда, леди Вивиан, и Элборн, и Гилберт, и все они говорят, что это не самое трудное. Гораздо труднее вести себя как должно истинному рыцарю – соблюдать заповеди и обеты, хранить верность сюзерену и верность друзьям, защищать слабых, преданно служить своей Прекрасной Даме… Это самое важное и трудное, что будет в моей жизни, говорят они. Странно, да?
- Ну да, странно. И мои наставники говорят, что хорошо владеть оружием и всех побеждать – не самое главное и не самое трудное для рыцаря. А трудно и важно как раз все это – служить сюзерену, служить даме, быть верным дружбе, обетам и заветам богов, защищать слабых. Что же тут трудного? Это же гораздо проще, чем дракона победить.
- Не знаю, – Ланселот задумывается, вспоминая свои уроки. – Говорят, что в жизни могут случиться разные вещи. Например, твой король прикажет тебе причинить зло слабым. Или твой друг попросит тебя напасть на твоего короля. И если это случится, приходится выбирать, что для тебя важнее. Но от верности кому-то придется отречься так или иначе.
- Если друг или король о таком просят, значит, это плохой друг и плохой король! – уверенно заявляет Акколон. – Значит, просто с такими дружить и служить им не надо. Ты разве будешь дружить с плохими людьми или служить недостойному королю?
- Нет, конечно.
- И я тоже нет. Я ко двору Артура из Логрии поехать хочу после того, как подвигами прославлюсь.
- И я тоже.
- Вот видишь. Подружимся там с достойными рыцарями – как сэр Кей и сэр Гавейн. )) О них много хорошего рассказывают. И ничего плохого тогда не случится, и ничего в этом трудного нет.
- Может, ты и прав. )) Но, видно, не всегда в таких вещах все просто – не зря же об этом столько в песнях поют и в книгах пишут. Я читал, что бывали случаи, когда достойные воины убивали из-за своей Прекрасной Дамы своего друга или своего короля…
- Значит, они служили заразе мерзкой какой-нибудь! Была бы у них дамой сердца достойная леди – такого не случилось бы. А ты же не будешь дамой сердца мерзкую заразу выбирать?
- Конечно, нет И вообще, я решил, что объявлю своей дамой сердца прекраснейшую и благороднейшую леди в мире. )
- И я тоже … Подожди, - Акколон задумывается. – Самая прекрасная и благородная леди в мире только одна, правильно?
- Ну да.
- Значит, мы будем добиваться благосклонности одной и той же леди?
- … Ну-у… получается, так.
- Выходит, мы соперники. (с тяжелым вздохом) Тогда давай драться!
- Зачем?
- Потому что так надо. Раз мы соперничаем за благосклонность дамы, надо сразиться за ее благосклонность.
- Глупость какая-то. Не буду я с тобой сейчас драться!
- Это еще почему?
- Потому что ты младше меня, и у меня меч, а у тебя только кинжал.
- Ну и что! Зато я сильный и ловкий, и у меня кинжал острый, и… и я тебя арфой могу стукнуть, вот!
- Не надо.
- Сам не хочу. ( А что же делать тогда, а? – Акколон задумывается. – Придумал! Я хочу жениться на аваллонской жрице. А ты давай будешь рыцарем самой прекрасной и благородной дамы в христианском мире. И все в порядке будет!
- Верно! Давай.
- Видишь, как все просто? Почему же у тех воинов в былые времена все так плохо было?
- Не знаю.
- А я знаю. Потому что они дураки были, вот. А мы не будем поступать как они, и тогда все будет хорошо. )
- Это точно.

Быть истинным рыцарем так просто. Нужно всего лишь соблюдать заповеди, обеты и заветы богов, защищать слабых, неустанно служить своей даме сердца и быть верным и преданным другом и вассалом. Не может быть ничего легче. Мы верили в это, когда мы были детьми.

@темы: Проза, "VALENS MILES" aka Камелот"

---

Под "восточным красноречием" традиционно подразумевается стиль речи, принятый в Средние века - да и в последующие эпохи - на Ближнем и Среднем Востоке: пышный, вычурный, изобилующий тропами, образцы которого демонстрируют персидская и арабская поэзия и проза. Этот стиль давно уже стал объектом пародирования, но интересен он не только этим.

Например, в метафорах, сравнениях, фразеологизмах и т. п. любого языка содержатся отсылки к бытовым и/или историческим реалиям.
*Так, начиная с ветхозаветных времен существовала традиция после жатвы позволять беднякам собирать колоски, оставшиеся на чужом гумне. Поэтому выражение "собирать колоски на чужом гумне" означало "сильно уступать кому-то в чем-либо". Например, "собирать колоски на гумне ученых мужей и мастеров изящной словесности" значило "быть скромным учеником и довольствоваться литературными подражаниями"
* Невольники носили в ухе серьгу с именем хозяина. Этот образ широко использовался в литературе - например, "вдеть в ухо кольцо любви" означало "влюбиться без памяти".
* В рукописях заглавный лист украшался орнаментами, золотом, особо красивыми надписями. Поэтому переносное значение "заглавный лист" - "самый лучший, выдающийся". Например "быть заглавным листом всех красавиц" = "быть самой красивой женщиной"
* Гостю перед его уходом клали в переметные сумы продовольствие на дорогу. Появление слуг с этими сумами служило намеком на то, что гостю пора собираться домой.
* По старым восточным правилам шахматной игры пешка не могла нападать на короля. Стоит вспомнить, что шахматные фигурки были символическим изображением средневековой армии, где конница формировалась из более состоятельных и/или привилегированных слоев населения, пехота - из простонародья. Естественно, простолюдин на шахматной доске не имел права нападать на короля. И лишь впоследствии шахматы стали более демократичными. х)
* Считалось, что чеснок, если употреблять его долгое время (например, целый год) уничтожает плохой запах изо рта и способствует свежести дыхания.


Кроме этого некоторые выражения примечательны сами по себе. Например, выражение "сидеть в углу депрессии" появилось не в наше время - персы в 17-м веке уже говорили "сидеть в углу скорби". х) Правда, современные люди, сидя в углу депрессии, выгуливают тараканов, а персы того времени посыпали голову прахом отчаяния - должна же в чем-то разница менталитетов проявляться. х)
Или запомнившееся мне описание жилища: "хижина, низкая, как помыслы подлецов, была сплетена из тростника, ее дверь открыта, словно взор прямодушного человека, а дом был чист, как помыслы праведных мужей". ) Хочется унести в личный цитатник и использовать в речи. Например, "бюджет этой дорамы был низким, словно помыслы показанных в ней злодеев". х))

И вместо бонуса - парочка образцов такого стиля

Ну и в качестве бонуса - парочка образцов того, как применялся подобный стиль при описании бытовых ситуаций в "Книге о верных и неверных женах"
Из одного из рассказов: "Жена потопила любовь к мужу в пучине забвения, стерла со скрижали сердца письмена любви и верности, разорвала ворот своей добродетели и одежду чести мужа и ударила на перекрестке дорог в барабан позора".
В другом рассказе служанка так рассказывает мужу о неверности жены: "Эй ты, глупец! Ты, видно, и не подозреваешь, что происходит на ниве твоей чести. Ведь она растоптана чужими конями..." - "О добрая женщина! Во имя Всевышнего расскажи мне обо всем. Поразила ли молния бедствия гумно моей чести? Разбилась ли склянка моего доброго имени?" - "О, глупый юноша! Не спрашивай больше и не заставляй меня осквернить на старости лет полу моего доброго имени грязью доноса".

В общем, восточное красноречие - такое восточное. х) И такое красноречивое иногда. )

@темы: Азиатское, Историческое или вроде того, Лингвистическое

---

Забавность )

26.05.2016 в 14:00

Пишет  AnchorPoint:

разрыв шаблона...
советую посмотреть до конца))

@темы: Видео, Нарочно не придумаешь

---

Уже все, кому интересно, прочитали наверняка, я просто себе для "почитать" репощу. )
Утащено у  AnnetCat ))

Сей текст ответит, без сомнений, нам на незаданный вопрос: что было бы, когда б Евгений в галактике далекой рос, и звался б не Онегин он, а Беном-Соло, миль-пардон. А может жизнь его другой была бы - уж бог весть. Но три главы - вплоть до шестой - запощу все же здесь.


Глава 4
Он верил, что его планида –
Порядок в хаос привносить,
Да так, чтоб никакая гнида
Не помышляла откосить
От счастья быть стране полезной;
Что призван он рукой железной
Планеты ставить на дыбы;
Что есть избранники судьбы,
И он как раз из их породы;
Что близок день, что час пробьет,
И с песней двинутся вперед
Освобожденные народы
Навстречу счастью своему
Колонною по одному.

Вообразив себя героем
Своих любимых детских книг,
Не раз вещал он перед строем
Про галактический блицкриг.
Солдаты слушали, зевали,
Потом лениво зиговали
И расходились кто куды
На каждодневные труды:
То снег белить, то листья красить,
То на парадные штаны
Лепить на дембель галуны,
То рынду мелом п[олировать очень тщательно],
И так, среди мирских забот,
Летел у них за годом год.

Конечно, Хакса появленье
В Республике произвело
На всех большое впечатленье,
Но дальше дело не пошло:
Сперва немного побузили,
Сурово пальцем погрозили,
В Сенате подняли галдеж:
«Куда скатилась молодежь!»,
На воспитание грешили,
Ругали школу и семью,
Пришить готовились статью,
Но, как обычно, порешили,
Что вмешиваться не с руки –
Подумаешь, ролевики!

Бен Соло в ожиданье встречи
Едва не плакал кипятком:
Он Хакса пламенные речи
Давно подслушивал тайком,
Позеленев от напряженья.
Давно его воображенье,
В разладе полном с головой,
Алкало пищи роковой
И дождалось - открылись очи,
Душа сказала: «Вот оно!»
(Тут дальше будет несмешно,
Поскольку под покровом ночи
Герой, как распоследний гад,
Джедаев порубил в салат).

Быть можно самым темным ситхом,
Носить пыхтелку, плащ и шлем,
И все же не казаться психом
С букетом возрастных проблем,
Но не таков был младший Соло:
Сровняв с землей родную школу,
Он стал по паспорту не Бен,
А, извините, Кайло Рен.
Герой часа четыре кряду
Пред зеркалами проводил
И из уборной выходил
В таких изысканных нарядах,
Что сам Верховный лидер Сноук,
Его узрев, валился с ног.



Глава 5
«Старкиллер», орденская база,
Была прелестный уголок -
Там кто-то спутал ноль и фазу
И лучше выдумать не мог:
Щиток искрит, система глючит,
Экран то включит, то отключит,
То где-то кабель силовой
Сгорит в завесе дымовой
Врагам на страх, себе на горе;
То освещение мигнет,
То напряжение скакнет,
То пробки выбьет в коридоре,
То в контуре вода вскипит,
То мачта гнется и скрипит.

Внутри «Старкиллер» был устроен,
Как базы строиться должны:
С таким расчетом, чтобы воин,
Теряя тапки и штаны,
Что по тревоге, что до ветру
Бежал не меньше километра
И ни черта не мог найти;
Чтоб каждый комингс на пути
Пересчитал бы головою,
Чтоб автоматика дверей
Вопрос, работать ли быстрей,
Решала бы сама с собою,
И был бы вечно выходной
Отдел режимно-пропускной.

Начальство Рена поселило
В отсеке палубы жилой,
Где время чудом сохранило
Остатки роскоши былой:
Где холодильник, вентилятор,
И видовой иллюминатор,
И где, пускай и не всегда,
Но есть горячая вода
(и темных заставляют мыться,
И зубы чистить каждый день,
Свою превозмогая лень;
Пришлось бедняге убедиться:
Одно названье - Тьма и Свет,
А разницы особой нет).

Два дня ему казались новы
Подъемы в пять часов утра
И службы воинской основы –
Уставы, ругань да муштра.
На третий рожа генерала
Его порядочно задрала,
Потом бесила, аж трясло,
Потом – недели не прошло –
Он понял: всюду та же скука,
Зовись хоть Беном, хоть Кайлом -
Везде в компоте будет бром.
Его пример – другим наука:
От счастья счастья не ищи,
А как найдешь, то не взыщи.

А бедный дядя честных правил,
Узрев трудов своих итог,
В изгнание стопы направил
И там не в шутку занемог:
Разбил о камни навигатор
И отключил коммуникатор.
Поступком оскорбясь таким,
Все дружбу прекратили с ним.
«Скайуокер – пентюх; где он бродит?
Разнылся, только повод дай.
Такой нервический джедай
Сопротивленью не подходит –
То сплин, то климакс, то хандра...
Пускай командует сестра!»



Глава 6
Пятнадцать лет, гласит преданье,
Промчались как единый день.
Вконец окуклилось Восстанье,
Поскольку все, кому не лень,
Туда бегут, презрев заботы,
Кто от жены, кто от работы,
У этих долг, у тех кредит...
Никак добро не победит!
Когда же спонсорской поддержки
Иссяк живительный родник,
то штаб Восстания поник,
Прикинул на глазок издержки
И понял, впрочем, как всегда,
Что без джедая никуда.

Чем меньше ищем мы кого-то,
Тем больше шансов, что найдем.
Таков, друзья, закон природы,
Но Лея шла другим путем:
В газеты слала объявленья
«Верните за вознагражденье»,
Попала в шоу «Две судьбы»,
Лепила фото на столбы,
Но жанра строгие границы
Вершат Скайуокера удел:
Бедняга слишком растолстел
И в главгерои не годится,
И без оглядки на сюжет
На Люка срезали бюджет.

Его сестра о том не знала
И день за днем пятнадцать лет
По всей галактике искала
Скайуокера остывший след,
Не потому, что так любила
(в любой семье не без дебила) -
Чтоб искупил вину свою,
Вернув наследника в семью,
Поскольку верит непреклонно,
Что тот в душе совсем иной,
Пускай связался со шпаной
И покатился по наклонной –
Кто не чудил? Кто не был млад?
Так в чем бедняжка виноват?

Изображу ль в картине верной,
Да так, чтоб ясно стало всем,
Как Кайло Рен в тоске безмерной
глядит на мятый дедов шлем?
Ведь он хотя и на свободе
(пока не ситх, а что-то вроде),
Но все пятнадцать долгих лет
Беднягу искушает свет
И мысль мучительная гложет,
Что он не Вейдер, он другой,
С двумя ногами и с рукой,
И так пыхтеть ни в жисть не сможет.
Но погоди, читатель мой,
Ведь есть еще один герой.

Другой герой звалась... Читатель,
Интригу в фильме сохраня,
Ее фамилию создатель
Скрывает даже от меня,
А имя Рей приятно, звучно,
Притом склоняется сподручно,
К тому же, это неспроста,
Что героиня сирота,
Что в рабстве пашет с малолетства,
Что знает голод и тоску,
И что живет в песках Джакку,
И примусы паяет с детства,
И часто среди дюн одна
Сидит, задумчиво-грустна.

@темы: Юмор, стеб и им подобное, Не свое, Star Wars, Стихи

---

Работа над сериалом "Игра престолов": сюжет и персонажи.

И вновь об "Игре престолов": еще одна порция, может быть, боянистой "матчасти" о работе над сериалом. Ну и несколько слов о впечатлениях заодно.

Многослов о личных впечатлениях

Если говорить об экранизации, то продюсерам и сценаристам, на мой взгляд, полностью удалось то, о чем они рассказывали в интервью, и работа получилась очень удачной: когда я смотрел две другие экранизации очень популярных фэнтэзи, ГП и ВК, еще не прочитав книги, фильмы показались мне вообще ни о чем и никакими, сюжет и персонажи не вызывали никакого интереса и сочувствия, а вымышленный мир вообще не воспринимался; впечатление от ВК было - "очередная типичная фэнтэзя, одна штука", а от ГП - "какие-то морды зачем-то бегают перед экраном ", плюс и в том, и в другом сюжете спецэффектов - далеко не всегда качественных - до кучи. И только после прочтения книг все происходящее на экране показалось более осмысленным, чем "крутые хоббиты/детишки спасают мир от Злобного Зла", персонажи стали узнаваемыми, а некоторые моменты показались интересными. Проще говоря, у меня создалось ощущение, что фильмы были рассчитаны на тех, кто уже прочитал книги и о происходящем на экране знает чуть ли не лучше сценаристов, и может с лупой в руках высматривать, где там слева в третьем ряду промелькнула Чжоу и такой ли у нее в этом эпизоде цвет юбки, как в книге описан. )) (Кстати, лично мне книги понравились больше, чем фильмы - имхо, само собой). А "Игру престолов" я тоже смотрел, не прочитав книги, - но при этом сюжет захватывал, "затягивал" и был интересным, а персонажи казались живыми людьми, вызывающими неприязнь или уважение и сочувствие, а жизнь вымышленного мира была понятной и запоминающейся, и все происходящее на экране хотелось обсуждать и делиться впечатлениями. И интерес к книгам и желание их почитать как-нибудь на досуге у меня появились именно благодаря сериалу (Несколько глав уже прочитал; правда, этот кактус пока не очень вкусным кажется). И вот об этом впечатлении я вспоминал, когда читал одно из интервью. В нем продюсеры упоминали, что с самого начала ставили перед собой цель сделать сериал интересным даже для тех, кто никогда не читал книги. И что это сложно - им нужно было познакомить зрителей с фантастическим вымышленным миром, с его особенностями, со множеством персонажей и их взаимоотношениями - и при этом с первой серии персонажи (и зрители вместе с ними) оказываются посреди стремительно разворачивающихся событий. Зрителям, не знакомым с книгами, пришлось бы с первой же серии разбираться, кто все эти люди и что здесь вообще происходит. Причем в книгах это можно объяснить более-менее развернутыми авторскими описаниями - а в телесериале такой возможности не было. "Мы боялись, что многим зрителям это надоест и они бросят смотреть после первых серий, - признавались Беньофф и Вайс. - Если бы они не бросили, то потом они уже были бы наши". За многих зрителей не поручусь, но со мной примерно так и получилось - в первых сериях было сложновато разбираться в событиях, династиях, соц. реалиях и взаимоотношениях персонажей, но при этом и затягивало с первых же серий. )
Кстати, я, как правило, не понимаю деления сюжета по фракциям в стиле "этот знатный дом/государство/партия любимые, а эти нет". И только этот сериал и один пока наполовину просмотренный аниме-сериал стали для меня сюжетами, где есть "любимые" фракции. "Любимые" в том смысле, что в этих фракциях больше интересных, ярких и/или по-человечески импонирующих персонажей, больше сюжетно-персонажных завязок между людьми, и, соответственно, к ним интерес гораздо больше. Так что "любимыми" великими домами для меня стали Старки, Ланнистеры и Баратеоны вместе с их лордами, рыцарями, оруженосцами, чады и домочадцы. Тиреллы и Мартеллы - как-то по-среднему - в третьем-пятом сезонах их представители стали вызывать интерес, но не сочувствие. Ну а Талли, Аррены и Грейджои - как-то вообще никак. Фракция Дейнерис казалась менее интересной, чем три "любимых" великих дома, равно как и Ночной Дозор, хотя и в разряд не понравившихся их записывать нельзя.
При этом практически в каждой фракции, естественно, были персонажи, которые нравились больше или меньше или не нравились вообще. Например, любимые персонажи-Ланнистеры - это Тирион и Тайвин. Причем если Тирион во многом был симпатичен по-человечески, то Тайвин в плане характера казался человеком малоприятным, но при этом по-своему харизматичным: умный, грамотный политик и жесткий лидер, который может поступать непорядочно или жестоко, если видит в этом прямую выгоду для своего дома, но, в отличие от ряда персонажей, не пойдет на подлость или жестокость просто чтобы выпендриться или потому что он от этого кайф ловит. Плюс у этих персонажей были многочисленные "привязки" к другим персонажам, они были в центре сложных взаимоотношений и являлись одними из "движков" стратегической и политической составляющей сюжета. А вот Серсея не впечатляла и как человек, и как экономист и политик. Но при этом этот персонаж был великолепно сыгран. Бывает, что красивые актрисы лишний раз глазом моргнуть боятся - ну а вдруг, о ужас, морщинка мимическая - или производят впечатление манекена, нагламуренного по самое некуда. А Серсея в сериале была очень красивой женщиной - на мой взгляд, пожалуй, самой красивой в сериале - но при этом она была абсолютно естественной. Не воплощение гламурности, а красивая женщина средних лет, не скрывающая ни возраст, ни эмоции. Она плакала, нервничала, хмурилась, улыбалась, хохотала, у нее на лице читались все чувства персонажа. Так что персонажа трудно было назвать импонирующим, но он был реалистично разработан и блестяще сыгран, и уже поэтому привлекал внимание. А Грейджои в целом как-то не очень, но Аша/Яра в некоторых эпизодах (вроде попытки спасти брата) сочувствие вызывала.
Поскольку содержание (а иногда мне кажется, что и вся суть) сюжета пока что сводится к борьбе фракций, а персонажи, как правило, неразрывно связаны со своей фракцией (что естественно для средневекового общества), в сериале, естественно, возникали неизменно "штырящие" меня и очень реалистичные ситуации - противостояние моих любимых персонажей, которые оказываются по разные стороны баррикад; и причем на той же стороне баррикад оказываются и неприятные личности. Хороший пример - битва при Черноводной. Станис Баратеон сражался, чтобы скинуть с трона мелкого садиста Джоффри. Станнис, как легко понять, выглядел гораздо более достойным королем, чем Джоффри: его воспоминания об осаде, Давос, ставший лордом и десницей вопреки неприязни аристократии не за ануслизинг, а за то, что жизнью рисковал в свое время. И тот эпизод, где Станис, скомандовав высадку и сказав "Погибнут не сотни, а тысячи" первым садился в лодку и в первых рядах шел в бой... Впечатлило. Поступок настоящего руководителя, который много требует от подчиненных, но не меньше, а больше требует от себя самого - а в ситуации, когда требуют ни много, ни мало - жизнью рискнуть, это немаловажно... Естественно, ему хотелось пожелать победы больше, чем мелкому эгоцентричному трусливому садюге. Но за этого садюгу сражался Тирион - смелая, умная и порядочная личность. А еще победа Станиса означала бы смерть Томмена от яда. И смерть Шаи. И грабежи и изнасилования мирного населения. И то, что Мелисандра, стоящая подле трона, могла бы, вполне возможно, советовать, кого убить во имя политической целесообразности и во славу бога Света - а ведь к ней прислушались даже когда речь шла об убийстве родного брата. А в конечном итоге после победы Ланнистеров Тирион оказался на политических задворках в крошечной каморке, а Джоффри продолжал отрываться на беззащитных (хотя дед, как до этого дядя, его и прикручивал). В общем, все сложно. Или, например, в число любимых персонажей у меня не только Тирион, но и Роб Старк входил - а победа одного из них сулила мало хорошего другому. Не говоря уже о том, что Ренли Баратеон, хотя изначально ему и уделяли мало внимания в сюжете, по последующим впечатлениям достойным человеком казался, и понятно было, почему его столько людей поддерживает - а Ренли убили с одобрения Станиса (да и Ланнистеры Ренли ничего хорошего не желали, мягко говоря). Вот так вот все сложно. ))


Джон Сноу у меня, если честно, примерно до пятого сезона в число любимых персонажей не входил. Но вот погребальный обряд Игритт (которую он, как и обещал, нарядил в шелковое платье) зацепил почему-то. К тому же он постепенно оказался в центре множества неоднозначных событий и здорово себя проявил. Так что начну я цитировать "матчасть" с боянистого, но довольно прикольного рассказа о том, как воскрешение Джона Сноу скрывали и как воскрешение снимали. )
Весь год с тех пор, как смерть Джона Сноу показали в сериале, было много разговоров о том, вернется ли он к жизни — и как. Несмотря на утечки фотографий со съемок, Кит Харингтон, исполняющий роль Джона, продолжал отрицать свое участие в съемках. В свежем интервью EW он рассказал, каково это было.
За пару недель до начала съемок 5-го сезона Кит Харингтон получил сценарий, заканчивающийся для его героя словами: «Братья расходятся, оставляя истекающего кровью Джона умирать в одиночестве. Свет тает в его глазах, и на этом мы прощаемся с 5-м сезоном». Кит расстроился: ему не хотелось, чтобы история его героя и его участия в съемках закончилась вот так. Перед съемками первой сцены создатели сериала Дэвид Беньофф и Дэн Вайс отозвали Кита в сторонку, как обычно делали с актерами, чьи герои в сезоне погибали, и сказали: «Об этом знаем только мы, пара продюсеров и Джордж. Теперь еще ты, но говорить об этом ты не должен никому: ни маме, ни папе, ни родне — никому. В следующем же сезоне Мелисандра тебя оживит. И у тебя будет очень много работы, просто гора работы».
Кит был счастлив, пока не вернулся к товарищам по съемкам. «Шесть лет мы были как семья», — вспоминает он момент, когда понял, что должен будет всем им лгать. «Да, я мертв», — сказал он другим братьям Ночного Дозора. Поначалу ему казалось, что это будет лишь игрой, но чем больше народу вовлекалось в нее, тем тяжелее было Киту: «Я не люблю врать. Постепенно во мне росло чувство, что я их предаю». Играть на сцене, воплощаясь в героя, — это не то же самое, что разыгрывать живых людей. Киту было очень гадко.
Когда судьбой Джона поинтересовались родители Кита, он уклончиво ответил, что все еще снимается — иначе ему пришлось бы объявлять, что стал безработным, но искать работу пока не хочет. Еще он обо всем рассказал своей девушке Роуз Лесли, игравшей Игритт (впрочем, Дэвид и Дэн не сомневались, что он не сможет ничего от нее скрыть).
Товарищи по съемкам восприняли весть о смерти Джона по-разному: Лиам Каннигэм (Давос Сиворт) послал его к черту, не поверив ни слову; Гвендолин Кристи (Бриенна) тоже. Софи Тёрнер (Санса Старк), напротив, поверила и даже написала Киту трогательное письмо, над которым он похихикал, но сохранил.
Последний день съемок 5-го сезона стал для Кита худшим. В такой день съемочная группа и актерский состав стараются как-то по-особенному попрощаться с коллегой. Когда съемки закончились, режиссер Дэвид Наттер, уверенный, что Джон действительно мертв, позвал Кита, чтобы он сказал пару слов на прощание. «Я зачитал липовую прощальную речь. Это было ужасно. Будто бы выступил на своих похоронах… Это было мое самое ужасное актерское выступление…». В тот день он ретировался со съемочной площадки так быстро, как только смог. Впрочем, не всем своим коллегам он говорил лаконичное «нет, он мертв», иногда — если речь шла о герое, чье участие в проекте зависит от Джона — он говорил туманное «не все так, как кажется». Чтобы поддержать историю, Кит даже подстригся — ведь ранее в СМИ разошлась история о том, что он якобы не имеет права стричься по контракту с HBO.
Было ясно, что появление Кита в Белфасте не пройдет незамеченным. Его поселили в отдельном отеле, чтобы скрыть от других участников съемок, но случайные прохожие не уставали осыпать его вопросами. Кит отвечал, что играет труп. Так продолжалось до слива фотографий со съемок Битвы Бастардов — там совершенно определенно видно, что он скорее жив, чем мертв. Те зрители, что избегали чтения спойлеров, остались в неведении, поэтому после показа первой серии все еще оставались люди, не верящие в возвращение Джона.
Съемки сцены воскрешения снимали с особым старанием. «Это заняло целую вечность! Мы со стольких разных углов снимали. Я его раз пятьдесят обмывала!» — рассказывает Кэрис Ван Хаутен (Мелисандра). «Было похоже на эротическую мечту подростка: лежишь голым, а Кэрис Ван Хаутен тебя обмывает», — посмеивается Кит. Правда, ему было немного скучно — он даже как-то раз уснул прямо на столе, а проснулся в ужасе, не сразу сообразив, где находится. Кит признается, что очень рад тому, что воскрешение, наконец, свершилось и больше не нужно лгать. Шумиха в перерывах между сезонами — это хорошо, но он не хотел бы повторить этот опыт еще раз.
Ну и немного цитат из ранних интервью с ним же:
Насколько я знаю, пес по кличке Купер играл в сценах с Призраком. Расскажите об опыте работы со зверем, как в этих сценах.
Купер был и чудесным, и кошмарным одновременно. Думаю, он хорошо сыграл волка. Сложно работать с животными, потому что сделать всё правильно у них, бывает, получается лишь раз, и этот дубль оставляют, независимо от того, что сделал ты. Были случаи, когда у меня получались худшие дубли именно тогда, когда Купер попадал в цель. Но он был очарователен, и дрессировщики также очень помогали. Я хотел дать ему понять, как важен Призрак для Джона, но приходится признать — по-настоящему это не мой пёс.
Джон Брэдли в нашем интервью, среди прочего, упомянул, что были добавлены несколько дополнительных сцен с Сэмом и Джоном. Что такого лежит в основе их отношений, что делает этих двух непохожих людей друзьями?

читать дальше?

Мне нравится, как Дэвид и Дэн развили линию Джона и Сэма. Во-первых, мы с Джоном [Брэдли] хорошо поладили на съёмках, быстро сдружились, и, думаю, это помогло процессу становления дружбы на экране. Думаю, их отношения — это глубокое понимание друг друга, и того, что каждому из них нужно. Здорово, что в этом сердцещипательном и жёстком мире, в котором они живут, у них есть эта тесная связь, и во многом она основана на юморе. Сэмвелл облегчает груз, который Джон взвалил на себя, и заставляет его понять, когда он ведёт себя как свинья, а Джон, в свою очередь, даёт защиту и дружбу молодому человеку, которому этого так не хватало в жизни.
Есть по крайней мере одна очень важная сцена между Кейтилин и Джоном, которая выдвигает на первый план напряженность отношений между ними, из-за того, что он [Джон] родился после того, как Кейтилин вышла замуж за Неда. Как Вы бы описали отношения Джона с ней?
Я пришел к выводу, что Джон избегал своей мачехи любой ценой: он не борется с ней и всегда повинуется тому, что она говорит. Он ненавидит ее только из-за враждебности, что она выказывает ему с первого дня, но он знает свое место, знает, что это, по существу, ее дом, и что он — бастард. Он должен был ступать на очень тонкий лед в общении с нею, он знает, что она хочет, чтобы он ушел, и только слово отца держит его там, в Винтерфелле. Тем не менее, в сцене в комнате Брана — в первый раз в жизни он противостоит ей; он уезжает, и ей не испугать его сильнее, он может позволить дать волю ненависти. Я думаю, отличная получилась сцена, особенно учитывая ситуацию и кто еще присутствует в комнате [Бран и потом Нед — прим. 7kingdoms].

* * *

А с Шоном Бином получилось интересно: в роли Боромира он меня абсолютно впечатления не произвел, и от его новой роли в фэнтэзи-сюжете я, если честно, талантливой игры не ждал. Но его Нэд Старк получился, по-моему, совершенно потрясающим - он не играл, он буквально жил в роли, у него на лице эмоции персонажа, как в книге, читались, он сопереживание чуть ли не каждую минуту вызывал. И из-за этого я задумался, что многое зависит не только от актера, но и от режиссера со сценаристом, например. Хотя не буду тратить много слов. )
Шон Бин. Из интервью:
Вы играли во «Властелине Колец», теперь в этом сериале… нет ли опасности «врасти» в типаж могучих воинов, или это, наоборот, здорово?
Шон Бин: Что ж, играть похожие роли неплохо. Я считаю, этот сериал сопоставим с «Властелином Колец» по масштабу, качеству, магии притяжения внимания и напряжению. Мне нравится играть такие роли, где выдается возможность скакать верхом и махать мечом, где есть драки, нужно носить парик и отращивать бороду, хотя я так не думаю по утрам, когда из-за нее приходится вставать на три часа раньше, чтобы поспеть подготовиться. У меня склонность к таким ролям. Я думаю, хорошо, что в «Игре Престолов» с этим все в порядке...

читать дальше?

Производство «Властелина Колец» было грандиозным проектом, и этот продукт, кажется, претендует на то же самое, хотя здесь ресурсов все-таки поменьше. Как это сказалось на вас как на актере?
Шон Бин: Я не считаю, что вообще как-то сказалось. На мой взгляд, съемки «Игры Престолов» были потрясающими, я такого прежде не видел, включая и опыт «Властелина Колец». Конечно, там тоже был очень высокий уровень, и большая честь быть частью такого проекта. Но я был просто сражен деталями, исключительным вниманием к ним, мастерством в студийной съемке и изготовлении декораций для «Игры престолов». Все было таким подробным и этого всего было так много, столько сил вкладывалось… Фактически, каждую неделю мы снимали по полнометражному фильму, каждый из 10 эпизодов был как хороший такой полнометражный фильм. Я думаю, нам удалось взять грандиозную планку. У HBO солидная репутация, здесь за актерской игрой стоят люди, которые знают свое дело. В итоге получилось кино напряженное, возбуждающее, страстное, мрачное, жесткое, где никто не в безопасности, множество хитросплетений, и персонажи так хорошо выписаны. Я думаю и надеюсь, что всякий, кто увидит сериал, будет очарован тем, что нам удалось сделать.
Это телевизионный проект, приходилось ли вам для него участвовать в серьезной постановке боев?
Шон Бин: Да. Мы отрабатывали все на тренировках в течение нескольких недель, и заранее знали, что мы будем снимать конкретно в этот день, могли подготовится или импровизировать. Все было по-настоящему и довольно сложно, потому что мы снимали летом на Мальте, где было под 40 градусов, а мы в коже и мехе, так что нам приходилось пододевать грелки со льдом. Было весело. Здорово. Воодушевляюще.
В книге события подаются от лица персонажей, и все ключевые сцены с участием Неда рассказаны от его лица. Помогло ли это вам понять своего героя точнее, чем если бы это был взгляд со стороны?
Шон Бин: О, да. Обычно больше всего вы узнаете о герое из слов других персонажей, а не из отстраненного изложения рассказчика. Для Неда сюжет складывается интересно, он неумолимо движется к падению и оказывается в банке с пауками, окруженный предателями и продажными людьми. Интересно было читать книгу целиком, а не только главы Неда.
В этом мире он последний благородный человек?
Шон Бин: На данный момент да. Он настолько честен и предан, что просто привлекает крах. Все, что он знает, это благородство и преданность. И хотя это добродетели, но в случае Неда они приводят к падению.

* * *

Продюсеры: выдержки из разных интервью о кастинге, работе над сюжетом, проработке персонажей и причинах расхождений книги и экранизации (о 1-м и 2-м сезонах)
Дэвид: На первой же встрече с руководством канала, когда мы представляли им будущую Игру престолов, мы четко дали понять, что это единая история длиной в 8-9 сезонов — и именно единая, с началом, развитием и окончанием. Почти у всех сериалов на ТВ, даже великих, всегда был продуман только предстоящий сезон. Разве что Мэтт Вайнер (Mad Men) и Винс Гиллиган (Breaking Bad) держат в уме концовку своих проектов, но у нас определенно запланирована 80-90-часовая история, и мы были бы счастливы сами добраться до ее конца.
Дэн: Не могу себе представить, чтобы мы за время работы — уж сколько нам его отмерят — решили завершить свое участие в проекте.
...
Продюсеры и сценаристы сериала Беньофф и Уайс рассказали, что при наилучшем раскладе — если им достанет времени и HBO будет достаточно щедрым — они бы хотели снять, скажем, 8 сезонов: «Так, чтобы если какой-нибудь зритель-мазохист сел бы смотреть сериал с самого начала — все 80 часов подряд, у него бы не создалось впечатление, что он смотрит сериал, но большой фильм, восьмидесятичасовая сага с началом, серединой и концом. Такой, что нельзя будет выбросить пару часов, как нельзя выбросить пару глав [при чтении книги]». Число 8 они, разумеется, взяли из головы, и ориентироваться на него не стоит. Мы только знаем, что контракт со многими актерами подписаны на 6 сезонов (например, Кит Харингтон), а Бурю мечей будут экранизировать в виде двух сезонов. -
Когда вы планируете сезон и пишете сценарии, насколько приходится оглядываться на бюджет?
Дэн: Очень часто. В итоге всегда остаются вещи, которые ты не можешь себе позволить, и надо выбирать, от чего отказаться допустимо.
И в основном под топор идут битвы?

читать дальше?

Дэвид: Показать битву во втором сезоне мы планировали изначально — Битву на Черноводной. Точнее, версию этой битвы, потому что буквально воплотить описанное в книге для нас было невозможно — это потребовало бы несколько месяцев съемок и на 50 млн. долларов больше, чем у нас было. Но все же мы хотели показать эту битву, а не ограничиться упоминанием о том, что она состоялась. Не исключено, что в будущем нам придется довольствоваться таким вариантом, но этот сезон изначально планировался с расчетом и учетом Битвы на Черноводной и многочисленных событий и сюжетных линий, которые вокруг нее переплелись. Мы просто не могли себе позволить снять Ланселя Ланнистера, пересказывающего ход военных действий королеве Серсее в крепости Мейегора. Так что эту битву мы тщательно берегли: выделили на нее время в расписании съемок, сохранили достаточно денег… а потом ходили и вымаливали у HBO еще денег, потому что их не хватало. И конечно, наша версия все равно сильно уступает книжной битве.
Дэн: Должен признать, что руководство HBO щедро отсыпало в наши перевернутые шляпы.
...
Изначально мы планировали большую битву в первом сезоне — Тирион собирает своих дикарей и бросается с ними в бой. Но к концу периода съемок мы поняли, что битву снять не сможем: у нас не хватало бюджета на оплату многочисленной массовки и на постобработку, не хватало съемочных дней и дневных часов в сутках (в декабре в Белфасте световой день длится всего порядка 8 часов). Так что нам пришлось принимать решение, чем заменить битву, и делать это пришлось очень быстро. В итоге мы сняли алкогольную угадайку с участием трех наших любимых персонажей: Тириона, Бронна и Шаи. При этом нам почти не пришлось отступать от финального сценария серии, разве что некоторые сцены стали из ночных дневными. Мы обожаем работать с режиссером Аланом Тейлором, у него все сцены получаются совсем как у нас в сценарии, только лучше. В случае с игрой в угадайку мы очень переживали за то, как это будет выглядеть на экране: на протяжении 9 страниц монтажного плана действие происходит в закрытом шатре. Но с таким режиссером и такими актерами можно было снимать целый эпизод в одном шатре.
...
Дэвид: И имейте, пожалуйста, в виду, что некоторые персонажи из второй книги во втором сезоне не появятся — но они появятся позже! Просто во втором сезоне и так вводится куча новых персонажей, надо же появление хоть некоторых приберечь для третьего сезона. Их не выкинули, просто задержали их введение в сюжет.
Дэн: Мы стараемся приурочить их появление к моменту, когда новые герои станут действительно важными персонажами по сюжету. Будет нехорошо, если зрителям придется долго ждать начала их активных действий.
Джордж упоминал «эффект бабочки», когда незначительные изменения приводят к серьезным и неожиданным последствиям в будущем. Понятно, что изменения при адаптации неизбежны, но насколько тщательно вы просматриваете весь свой 80-90-часовой план? Или главное — текущий сезон, а там хоть трава не расти?
Дэн: Приходится одном глазом косить в Большой План, а другим — в текущий сценарий. Но если история не рассказывается сейчас, в конкретных нынешних моментах и сценах, то не так уж важно, какие там проблемы создадутся к 75-му часу сериала. Мы дотуда просто не дотянем. Так что основной приоритет — текущим заботам, но конечно, мы стараемся ничего не поломать на будущее.
Мне очень нравится Робб Старк как герой и игра актера (Ричарда Маддена), но в книгах он персонаж не центральный. Каково это — выводить его на первый план?
Дэвид: В книгах описано много действий Робба (в главах других героев), но никогда — его собственные мысли. Конечно, он нравился нам как персонаж, но честно говоря, во многом на наше решение повлияла блестящая игра Ричарда — мы просто не смогли оставить его в тени во втором сезоне. Он потрясающий персонаж — настоящий Старк, сын Неда, вождь Севера, — так что было решено уделить ему много экранного времени. Надеюсь, наше воплощение соответствует созданному Джорджем герою.
...
Дэвид: Джордж просматривает актерские пробы на секретном защищенном сайте — во всяком случае, я надеюсь, что он секретный и защищенный. В этом году одним из главных новых персонажей была Бриенна. И когда Джордж просмотрел пробы Гвендолин Кристи, он присоединился к нашему единодушному «Это она!».
Дэн: Честно говоря, мы это произнесли еще до того, как Гвен хоть слово сказала. Достаточно было просто видеть, как она двигается, как сидит. И дальше мы молились про себя: «Только бы у нее не оказался какой-нибудь писклявый голосок!»
Дэвид: Эта роль перед кастингом заставила нас понервничать. Мы, разумеется, стараемся следовать книжному описанию внешности героев, но когда встречается столь впечатляющий актер, как, например, Лиам Каннингем — на несоответствие его внешности книжному Давосу мы охотно закрыли глаза. Любопытно, что Лиам выглядит более внушительным, чем его прототип — такого надо брать на главные мужские роли. Но в случае с Бриенной некоторые физические кондиции должны были быть соблюдены: если она не будет здоровенной и мощной, зрители не поверят в ее героиню. И когда Гвен вошла в комнату и посмотрела сверху вниз на мои метр восемьдесят восемь, нам только и оставалось надеяться, что она будет неплоха как актриса. А она оказалась не просто неплохой — исключительной! Это было невероятное облегчение.
...
Мне...понравилась... фантастически великолепная сцена с Чарльзом Дэнсом, где тот свежует оленя за разговором со своим сыном. Как Чарльз отреагировал, когда прочитал эту сцену в сценарии?
Беньофф: Даже глазом не моргнул.
Вайс: И отыграл ее так, как будто свежует оленей всю свою жизнь.
Беньофф: Мы наблюдали за съемкой и должны сказать, что сцена чертовски трудная. Мало того, что у Чарльза длиннющий монолог (который он воспроизводил без малейших усилий), так приходилось еще соблюдать связность: актер должен был свежевать одни и те же участки туши в одни и те же моменты диалога [в разных дублях] — иначе мы не смогли бы склеить их вместе. А он это сделал, да еще с такой небрежностью, словно на оленей охотится с трех лет. Дэнс — потрясающий актер; один из тех, кого мы сразу видели в роли у нас. Впервые Дэн его заметил в минисериале «Холодный дом» (Bleak House) и сразу же велел мне посмотреть, со словами, что из него выйдет отличный Тайвин Ланнистер. Мы полностью сошлись во мнениях и никого другого на эту роль даже не рассматривали, Чарльз идеально для нее подходил.
Сцены со свежеванием туши, как вы знаете, в книге не было, и нам доставило большое удовольствие ее написание. Прежде всего, эти актеры [Тайвин и Джейме Ланнистеры] не должны были пересекаться, а мы считали, что это сюжетный пробел, и мы в силах его восполнить. Так что была написана эта замечательная сцена, проясняющая, как сын выбрал свой путь в жизни и каковы его отношения с отцом. Она позволяет вам больше узнать о героях и весьма драматичным образом вводит нового персонажа, Тайвина Ланнистера. Джордж, с его огромным количеством героев, мог позволить себе роскошь рассказывать устами одних про других, мог таким образом поведать историю персонажей. Если бы мы попытались так же подавать информацию, мы бы скатились в повествование, полное флэшбеков, которые неплохо смотрятся в тексте, но ужасно — на экране. Нам надо было искать свои пути представить персонажей по ходу сюжета, заменяющие флэшбеки и пересказ истории разных людей, которыми пересыпаны страницы романов Джорджа.
...
Сцена «прослушивания» проституток с Мизинцем, по словам Уайса, родилась из необходимости показать этого уверенного игрока без маски.
...
Дэвид и Дэн некоторых актеров с самого начала видели в конкретных ролях: Питер Динклейдж (Тирион Ланнистер), Шон Бин (Нэд Старк) и Чарльз Дэнс (Тайвин Ланнистер).
Питера Динклейджа они увидели в фильме “Станционный смотритель” / “The Station Agent”, где режиссером был Томас МакКарти (которого пригласили для работы в пилоте), “Мы были сражены его игрой, – говорит Уайсс. – Ещё до того, как познакомились с книгой, а буквально после первой же главы поняли, что он единственный, кому под силу сыграть [Тириона]”.
Дэвид Беньофф о Шоне Бине: “Даже когда у него небольшая роль, он играет ее с чувством, как будто над ним висят тени из темного прошлого… это же можно сказать и о Неде… причем, ему и говорить ничего не нужно – все у него на лице”.
Беньофф: Но в процессе подбора бывают и неожиданности, когда появляются люди, абсолютно не похожие на образы, уже сформированные в нашем воображении. Например, Сибель Кекилли в роли Шаи. Шая, как она описана в книгах и как мы ее себе представляли в начале кастинга, должна была быть английской девушкой. Но потом появилась Сибель. Мы посмотрели фильм «Головой об стену» с ее участием — она там была совершенно неотразима, так что мы, хотя и понимали, что шансов мало, решили пригласить ее на прослушивание и, честно говоря, обалдели от результата.
Уайсс: И Эйдан отличается — здорово отличается — от того Мизинца, каким его представлял себя я. Но вариант Эйдана оказался настолько лучше придуманного мной, что полностью вытеснил прежний образ из моей головы.
Беньофф: Или вот Наталья Тена в роли Оши. Джордж уже писал в своем блоге, насколько она отличается от придуманного им персонажа, но все же новая Оша понравилась нам больше.

* * *

Немного разных интересностей:
Ричард Мадден (Роб Старк) переехал в Лондон из маленькой деревеньки неподалеку от Глазго в 19 лет. За съемки «Игры престолов» Ричард Мадден сломал 7 (!) мечей, и сложно поверить, что в театральную школу в 11 лет он пошел, чтобы побороть застенчивость.
«Мне всегда нравилось фэнтези и НФ. Между мной и Роббом много общего: мы оба переживаем тот переходный период, когда юноша становится мужчиной. В общем, я полностью проникся этим персонажем. Я старался, чтобы мой стиль боя был смелым, неукротимым и неприукрашенным. При съемке большинства сцен я пользовался настоящим мечом, чтобы прочувствовать его вес и замах. Когда смотришь в глаза врагу, понимая, что выживет лишь один из вас, это пробуждает самые древние животные инстинкты».

Самое сильное впечатление у продюсеров после съемок первого сезона — от актеров-детей, которые не только великолепно играли, но и крайне милые в жизни. Айзек (Бран) подарил Дэвиду&Дэну плюшевых лютоволков по окончании съемок, а Софи и Мейси (Санса и Арья) — традиционные рождественские чулки с мелкими подарками.

«С тех пор, как я получил роль, некоторые мои друзья, из числа фанатов фэнтези, вдруг резко мной заинтересовались, — рассказывает Питер Динклейдж. — Они теперь относятся ко мне иначе. Думаю, Тириона они любят больше, чем когда-либо любили меня».
«Некоторые (фанаты на форумах) способны нести всякую чушь, вроде: “Она не сможет сыграть королеву, потому что брюнетка!”» — рассказывает Лена Хиди, которая носит парик, чтобы выглядеть на экране блондинкой. «Каждый спешит донести свое бесценное мнение, — говорит Николай Костер-Валдау, который играет ее брата Джейме. — “Ну что это за нос! Это никакой не Джейме Ланнистер!” Там было еще 3 страницы обсуждения моего носа!»

* * *

Саймон Бриндл о доспехах Игры Престолов:
Работая над доспехами и их деталями, мы старались сделать наглядным различие персонажей из разных местностей. Создание доспехов начинается с эскизов и скульптурных моделей, затем из настоящих материалов по придуманному дизайну изготавливаются части доспехов. После этого приходит черед подгонки: актер должен поносить предварительный вариант брони, почувствовать себя в нем комфортно. После окончательной подгонки по фигуре мы переходим к производству финального варианта доспеха, как правило из настоящих материалов — то есть стали, кожи, кольчужных цепей, бронзы. В итоге получается функциональная, но при этом эффектная броня.
Помимо доспехов для главных персонажей мы делали копии для их дублеров, причем, разумеется, подогнанные уже по фигуре этих конных каскадеров. Это практически удвоило объем работы, так что было не таким уж легким делом. Вообще приходилось очень много сил уделять работе с дублерами: куча времени уходит на переодевание, надо отслеживать изменения для разных моментов съемок сериала… В вариантах для основных актеров мы старались по максимуму обеспечить комфорт пребывания в доспехах, свободу действий. А чего вы хотите — им приходилось носить броню по 8–12 часов в день, так что просто эффектно выглядящих доспехов было недостаточно!
Для Лораса мы изготовили увитый стеблями совершенно традиционного типа доспех, на котором побеги взбираются вверх по металлу брони, оплетают плечи, перекидываются на шлем, обвивают забрало и, наконец, сходятся на макушке. Так что после того, как мы создали доспех для актера, играющего Лораса, нам пришлось полностью с нуля [из-за разницы в фигурах] создавать второй комплект для его дублера. Воплотить это было сложно, но в конце концов, когда они в примерочной начинают выглядеть так, как это требовалось, ты понимаешь, что выполнил свою работу хорошо.


С этого сайта

@темы: Про кино, ПЛиО и "Игра престолов"

---

Простотак, с игрушкой балуюсь

Утащено из сети

1. Идете сюда: www.random.org/lists/
2. Вписываете туда 15 любимых персонажей из любых фэндомов или произведений, жмете Randomize
3. Вписываете то, что получилось, в категории ниже по порядку.
4. Профит!

результат

1. Мать/отец: Нэд Старк Чот нерадостно выглядит в контексте мира Мартина х)
2. Брат/сестра: сэр Гавейн * вспоминая Гарета* Еще лучше! х)
3. Бабушка/дедушка: магистр Йода Гы-ы... А вообще, у нас получается хорошая семья х))
4. Не дает вам покоя: Алекс Роу
5. Ваша вторая половина: Абэ-но-Сэймэй
6: Ваш бывший/бывшая: Тереза Тестаросса
7. Лучший друг: Эдвард Элрик Еще одно ОМГ Х)
8: Сделал вам предложение: Гилберт Найтрей-Баскервиль
9. Босс: Мичиру Кайо
10. Незнакомец, которого вы встретили в баре: Ремус Люпин
11. Соперник: Ян Вэньли хороший человек, если что
12. Ваш первый поцелуй: Фарамир
13. С кем вы пьете и ходите в караоке: Интегра Хельсинг Очередное "NOO!"
14. С кем вы играете в "бутылочку": Марко Торо
15. Приготовил вам ваш любимый десерт: Маэдрос Блин, лучше уж Интегра в караоке )

Отсюда закономерный и давно известный вывод - есть много обстоятельств, при которых с любимыми персонажами лучше не общаться в реале. Х))

@темы: Разные разности

---

Унес с сокращениями старую запись у  AnnetCat ))
Автоматический перевод субтитров к аниме ЛоГГ с китайского на русский. Даже если не смотреть аниме (а я его сейчас смотрю), оно прекрасно, я щитаю. )) Часть персонажей, судя по этим текстам, оказывается то ли иностранными наемниками, то ли жителями закрытых анклавов, плохо знающими государственный язык, но заниматься политикой или войной им это совершенно не мешает. х))

Галактическая Герои драмы китайский перевод Достойное пафосное заглавие для пафосного содержания ))

Райнхард: - Не паникуйте. В то время как враг мой общий два раза, а три отдельных операций флота, каждый из которых флот не меньше, чем количество наших военных делать. Мы не в невыгодное положение, но получили прекрасную возможность разделяй и властвуй врага.
Общие сведения: - Как же!
Мне не совсем понятно, чем занимался общий враг два раза х), но военных делать в этом сюжете однозначно надо в количестве - учитывая, что их чуть ли не в каждом бою миллионами гробят. А вообще меня в этом диалоге скептичные общие сведения умиляют

был атакован неподвижно, и вскоре впал в состояние. *пытаясь представить картину* В цитатник однозначно ))

В библиотеку сборник его таланта.

Миттельмайер: Вы сделали?
Райнхард: Что?
Кирхайс: как?
Райнхард: плохо ...

ну, враг разбит на две части, крюк в тылу нашей армии. Слэшеры, молчать!

Вперед? Шутка, блондинка мальчик! Разворот заниматься. Не позволяйте врагу видеть нас обратно! Понабрали в армию мальчиков-блондинок! Разворотами заниматься не умеют, понимашь! )

Да ай. Пока Изерлон крепости, Вселенная как игрушечные флота ребенка. Произносится задумчивым тоном тамады под песни акына и под звездами, приподнимая чашу

Ройенталь: - Пить пить?
Миттельмайер: - Алкоголь дыма почернение небо будет моя жена ненавидела. Ответ на предложение пить-пить исчерпывающий, ИМХО

также один раз повышен до лейтенанта, который вступил в ряды адмирала.

Союзники не сдаваться. Как флот? Я выстрелил! Вот это я понимаю - хорошее оружие х))

Мариам галстук его. Произносится выразительно и энергично (перед "галстук" должна быть запятая). Ну или задумчиво и печально - смотря по ситуации ))

Все корабли имеют носитель функции Хорошая тех. характеристика ))

Хиты для меня, хиты, хиты, хиты! Все, что оставить в покое, имеет застрелен всех людей! Душераздирающий монолог страдающего ролевика. Можно еще "Хиты, хиты! Престол мой за хиты!", но это не так пафосно будет, по-моему.

Кто: - Это лысый орел из города в связи. Я не могу сказать тебе свое имя. Гордым тоном индейского вождя
Оберштайн: - Тогда скажи мне, что делать.
Кто: - Браун Сюй племени сто граммов герцог Вестминстерский Тейт сказал барон на планете бурь Чжо убит в бою. Сюй сто граммов Браун герцога взять реванш, намерена использовать термоядерного оружия в Висконсин Тейт в мертвую планету. Я сказал что-то. Да, что-то сказал определенно И вообще я хочу сюжет о племени ста граммов с планеты бурь Чжо х)

- Враг. Я хочу врага. Я хочу сильные, способные врага.
Ансбах: - Ха-ха-ха-ха, черт, блондинка мальчик! Это прямо альковный "роман воспитания", по-моему ))

Отсюда:

Ксо-о, я ведь теперь такой сериал - хотя бы мини-сериал - посмотреть хочу х))

@темы: Про аниме, Не свое, Нарочно не придумаешь

---

Работа над сериалом "Игра престолов": "техническая" составляющая

Уже больше полугода не пишу о посмотренных фильмах и аниме, хотя посмотрел много всего. Буду, наверное, все-таки писать о впечатлениях потихонечку. А то уже июнь скоро, а у меня даже о посмотренных прошлым летом фильмах записи нет.

Например, в конце этой зимы посмотрел все пять сезонов "Игры престолов". (Книги пока не читал) Два первых сезона очень понравились - смотрел "взахлеб" от пяти до восьми серий в день. Следующие три сезона казались уже более скучными и несколько растянутыми, но тем не менее вполне смотрибельными, так что можно смело сказать, что сериал мне, в целом, понравился. А если мне что-то нравится (или даже наоборот - не нравится, но запоминается), то мне интересно узнать побольше об истории создания этого произведения, чтобы понять, почему мне что-то понравилось или не понравилось. Поэтому здесь будет пара-тройка записей о работе над сериалом. Для кого-то из ПЧ это, наверное, развесистый боян, но я прочитал это только на днях ))

Кстати говоря, мне очень понравилась "техническая составляющая" фильма: актерская игра, работа каскадеров, постановка боевки, работа операторов, пейзажные съемки, дизайн помещений, дизайн костюмов, реалистично выполненные бутафория и спецэффекты, внимание к деталям - все это было очень здорово, на мой взгляд. Даже таким вещам, как фактура ткани, внешний вид книг или посуды уделялось большое внимание, и это придавало реализма изображаемому миру. Кроме того, у сериала был вполне достойный бюджет. В целом, в интервью говорили правду - над каждой серией сериала старались работать так же тщательно, как над полнометражкой.
Над боевкой работали тоже очень тщательно - например, дотракийцы, дерущиеся на экзотическом оружии, выглядели очень реалистично, а у каждого персонажа был свой стиль боя, зависящий от ряда факторов. Например, брат обратил мое внимание на стиль боя Барристана Селми. Это блестящий боец, но в то же время уже старик, поэтому его стиль направлен на то, чтобы сберечь силы: поводка рубящего удара снизу вверх, а затем меч опускается "по инерции" во втором рубящем ударе вместо того, чтобы заносить меч для рубящего удара сверху вниз. А Арья не входила у меня в число любимых персонажей. но вот когда я узнал, что маленькая исполнительница действительно училась фехтовальным приемам как ее персонаж, да еще учила боевку под левую руку (Арья - левша) - то это повод для уважения )) Мой любимый эпизод с боевкой - бой Оберина Мартелла с Горой. Красиво и технично. ) А наименее качественными, на мой взгляд, получились "махашки" с Песчаными Змейками - то ли реалистично поставить боевку с кнутом было трудно, то ли еще почему-то.
Понравились маленькие дракончики - движения выполнены очень реалистично. И за ними было интересно наблюдать, когда они, например, поджаривали крошечный кусочек мяса перед тем, как схрумкать. Воспитанные типа. ))
Что касается сюжета, антуража и персонажей - впечатления сложные и разнообразные, и в этой записи я о них писать не буду. А ниже будет немного инфы о работе команды над тех. составляющей сюжета. )


Вайс о лютоволках: для создания лютоволков использовались настоящие волки, отмасштабированные примерно на 50% — это максимальное увеличение, свыше которого волк перестает выглядеть естественно. Вариант с волками, смоделированными на компьютере полностью, рассматривался, но это оказалось слишком дорого.
В другом интервью упоминалось, что для создания драконов использовались десятки разных животных, и с Мартином регулярно консультировались насчет их внешнего вида, показывая результат.


Ричард Робертс - о своей работе над декорациями застолий:
Мы тщательно подходили к выбору демонстрируемых блюд. Они привязаны к окружающему миру: определяются местностью, достатком хозяев, возможностями торговли.
В основном на столах бутафорская еда. Кое-что сделано из настоящих продуктов, но навощено и отлакировано, чтобы за время съемок не потерять «товарного вида». На столах была и настоящая еда, имевшаяся в запасе на несколько дублей — скажем, мясо и хлеб. Но гораздо удобнее изготовить бутафорское блюдо, придать ему нужную форму, раскрасить. Так что если придется его нарезать, оно не будет рассыпаться.
В Королевской гавани царит изобилие. Там жарко, все вокруг яркое и разноцветное, так что мы не скупились на расходы. Мы использовали множество экзотических фруктов, доставку которых приходилось организовывать, готовили кашу (кускус) с разноцветным ягодами, ну и, конечно, мясо с рыбой. В общем, старались сделать цвета застолья поярче: от шафранового до красного, со множеством розового — чтобы это выглядело экзотично, дорого, изобильно. Что-то вроде средиземноморского застолья.
В Винтерфелле блюда гораздо проще. У них не так много денег, а овощи и зелень — более северные. Основу блюд, разумеется, составляет мясо; немножко расцвечивают картину корнеплоды. Фрукты тоже есть, но очень немного: если для Королевской гавани это привычный атрибут, то при здешнем холоде и близкой зиме на столе в основном корнеплоды и мясо.
В Черном замке определяющей является бедность. У них там только похлебка из тушеного мяса, причем мясо со старым, прогорклым жиром. А мясная похлебка в тарелке смотрится не слишком аппетитно — эдакие бурые пятна, вязкое, тягучее варево, будто залитое клейстером. Нет, вполне съедобное, но никакой эстетической привлекательности и разнообразия. Повсюду развешены тушки животных и окорока, это тоже не слишком красиво, потрогать совершенно не хочется, хотя в еду годится. Они забивают скот и прямо там же рубят его на похлебку, так что мы разложили по двору несколько макетов раздербаненных свиных туш. Придает достоверность декорациям.


Постановщик боев Бастер Ривз:
Постановщик боев занимается продумыванием схваток, обучением актеров необходимым действиям, ну и следит за тем, чтобы все были довольны и все шло хорошо. Обычно я сначала мысленно прорабатываю сцену боя, еще до того, как приступлю к подготовке эскизов, лишь потом делаю раскадровку и начинаю объяснять актерам, что от них требуется. Если вижу, что что-то не получается, вношу изменения. Но в основном время уходит именно на придумывание — сижу сутками за столом и работаю головой. Активно использую сценарий, чтобы понять, что из себя представляет персонаж и какие у него могут быть особенности стиля ведения боя. И потом учитываю это, чтобы сделать стиль разных персонажей отличающимся. В наше время крайне сложно поставить оригинально выглядящее сражение. Всё равно что пытаться написать оригинально звучащую песню — нот-то совсем немного, вот и приходится их переставлять и комбинировать, изменять темп, чтобы получить что-то свежо выглядящее. Ищу компромисс, стараясь сделать так, чтобы зрителям бой не казался ведущимся по шаблону.
Мне очень повезло с актерами на этих съемках, они все спортивные молодые парни, их не приходилось в полном смысле слова тренировать. Я показывал им технику работы с мечами — нанесение удара, проводку оружия без задирания меча и всякое такое, — а они всё схватывали на лету. Мы начинали с простых и прочных деревянных мечей, затем отрабатывали общие схватки с резиновыми клинками, и только после этого, если актеры были готовы, давали им алюминиевые мечи, которые достоверно выглядят на экране. Мы ставили серьезный бой, между Горой и Псом, один из которых семифутовый (2 м 10 см), а второй 6’6” (почти 2 м). Они братья, и сильнейшие из бойцов, сражаются всерьез, никто не собирается отступать. На тренировках Рори [МакКанн, играющий Пса] все время ржал и шутил, наслаждаясь процессом обучения, а Конан [Стивенс, играющий Гору] — он профессиональный борец, с великолепной атлетической подготовкой.
С дотракийцами тоже пришлось непросто, продумывая их специфику как племени, специфику их оружия. Мне было сложнее ставить схватки, потому что общие принципы те же, что у работы с мечами, но клинок у аракха другой, так что можно использовать более сложные комбинированные атаки [показывает]. Открываются новые плоскости для проведения ударов, и это хорошо для освежения картинки. Всегда здорово смотрится, когда в кадре сражаются одновременно несколько людей, и мы старались изо всех сил, включая в схватку до 6 человек, причем чтобы у каждого был свой стиль боя и каждый был по-своему хорош. Обычно у нас работали до 20 каскадеров, сражавшихся вместе с актерами, и получались такие махачи, когда по 12 человек бежит друг на друга с топорами и мечами, громко орут, морды в крови — тут немудрено растеряться и запаниковать. Но в целом все отработали отлично.

читать дальше?

Работавший над такими фильмами, как «Гладиатор», «Царство небесное», «Шерлок Холмс» (Гай Ричи), «Троя», Джим Стейнс (Jim Stanes), художник-график, отвечал за разработку гербов всех больших и малых домов, представленных в первом сезоне. Также в его ведении находились внешний вид карт и текстов в свитках и книгах.
В этом фильме я отвечаю за разработку гербов и внешний вид надписей — записок, писем и прочего. У нас есть большие фолианты, у нас есть карты, и приходится решать, как будет выглядеть карта, что на ней будет изображено. Также я занимался видом королевской кареты, расписанной львами. Мне даже пришлось приступить к работе на неделю раньше, чем я рассчитывал, чтобы управиться со всеми этими гербами. С некоторыми пришлось повозиться, другие удалось ухватить сразу, по третьим мы долго спорили.
Гербы великих домов в сериале мелькают постоянно, поэтому их пришлось разрабатывать в первую очередь и очень быстро. Для льва Ланнистеров мы пересмотрели сотни возможных вариантов: совсем древние, средневековые и даже эмблемы с логотипами XX века, чтобы подобрать подходящее изображение льва. Много времени ушло на создание герба Старков, на котором изображен лютоволк. Лютоволки играют важную роль в сериале, поэтому мы долго искали устраивающий нас вариант. Грейджоев зовут кракенами, а я даже не знал, что такое кракен. Но везде говорится, что это гигантский кальмар, так что мы и нарисовали для их герба большого кальмара.
Разработанные в цифровом виде изображения мы отправляли печатникам, с указанием, какого размера должен быть результат, и с цветовым профилем. Так делались всевозможные знамена, штандарты, полотнища для шатров. На доспехи гербы в основном наносились с помощью ручной росписи или по трафарету. Щиты раскрашивались вручную, а для великих домов использовались щиты из формованного металла с выпрессованным изображением герба. Мне ужасно понравился результат, когда я увидел его на съемке турнира — щиты отлично смотрелись. Тогда же я впервые увидел развевающиеся знамена — на лежащие на столе-то я нагляделся, а тут они просто сказочно вились по ветру. Надеюсь, во время съемок будет дуть сильный ветер.

Пол Инглис, художественный руководитель сериала:
Я координирую работу художников и работаю с Джеммой Джексон, старшим дизайнером, воплощая в жизнь ее ви́дение визуальной составляющей Игры престолов. Нам приходится перерывать библиотеки и интернет в поисках картинок — чего-нибудь, что способно дать толчок воображению и породить идею, подходящую для конкретной местности Вестероса. В основном силы уходят на создание чертежей для строительства; мы можем нарисовать аж 400 эскизов. Всем производственным отделам требуются наброски, проработанные до той или иной степени — нужно нарисовать буквально всё, что будет создано для съемок, и именно в этом заключается работа художественного руководителя, его помощника и массы художников. Они производят кучу листков, которые потом будут отосланы исполнителям и, будем надеяться, помогут понять, что́ нужно получить в итоге. Макеты создаются, когда мы проектируем сложное сооружение, и на трехмерной модели идея понятнее, чем на рисунке.
Джемма сразу же объяснила, что она хочет видеть стиль разных местностей отличающимся. Скажем, в Черном замке жизнь тяжелая и мрачная, поэтому для изображения Стены и людей вокруг нее мы использовали образы, взятые из культур народов Гималаев и эскимосов. В Винтерфелле тоже суровая и аскетичная жизнь, но там уже есть свое очарование. А если мы двинемся дальше на юг, в Королевскую Гавань, это уже жаркая местность, и идеи для обстановки Гавани взяты из Южной Европы, Средиземноморья. На востоке, за морем, мир дотракийцев: это культура кочевников, не имеющих ничего постоянного, так что, за исключением пары серьезных архитектурных сооружений, мы использовали образы различных кочевых племен, всевозможные шатровые конструкции.


Исполнительница роли Арьи Старк, Мэйси Уильямс:
Я раньше никогда не занималась фехтованием, да к тому же Арья левша [а Мэйси нет], так что пришлось нелегко. Надо было усвоить кучу мелочей, запоминать сложные комбинации движений и перемещений (все эти выпад-уход-выпад-уход…) перед тем, как начать снимать эпизод. А времени попрактиковаться было совсем мало, старалась ухватывать все на лету. Работа с командой каскадеров была сплошным удовольствием. Бастер настоящий спец в своем деле, он может внезапно выйти и сказать: погоди-ка, этот прием тут не годится, давай попробуем еще раз, а ты сделай вот так. И мы сразу все такие: о, точно, и как это мы раньше не сообразили!
С Иглой я чувствую себя могущественной, потому что меч — это такая штука, очень придающая храбрости. Я сразу по-другому начинаю смотреть на мир, и сильно отличаюсь от прочих девчонок.

Отсюда

@темы: Про кино, ПЛиО и "Игра престолов"

---

И вновь о звериках и о другой живности. И о людях.

14.05.2016 в 12:56

Пишет  Taho:

Отважные пожарные, рискнувшие жизнью ради спасения животных
Международный день пожарных, 4 мая, уже прошел, и спасатели вспомнили своих погибших коллег, которые рискнули жизнью ради спасения других людей. Некоторые отважные пожарные готовы пойти на риск и ради братьев наших меньших, потому что в доброте, внимании и заботе — сила и мужество.





Коала по имени Сэм пьет воду из рук пожарного-волонтера в Австралии.


Датский пожарный спасает кота из горящего дома.


Пожарный спас осиротевшего птенца совы.


Российский спасатель вытащил кота из горящего дома.


Пожарный успокаивает собаку, спасшуюся в автомобильной аварии.


Спасенный пес вытащил морду из кислородной маски, чтобы облизать в знак благодарности лицо спасателя.


Кот крепко обнял свою спасительницу.


Пожарный дает дышать кислородом спасенным детенышам хомяка.


Пожарный выносит испуганного пуделя из горящего дома.


Слепую собаку вытаскивают из холодного озера Онтарио.


Спасенный кот и его взгляд, полный благодарности.


Маленький котенок, угодивший в беду и спасенный.


Живого и невредимого кота вручают хозяйке.


Пожарные обнаружили едва дышащую кошку под кроватью в горящем доме и спасли ее.


Спасатели не дали умереть морской свинке.


Пожарный несет перепуганного кота в безопасное место.


Норвежский пожарный надел кислородную маску на кролика, спасенного из горящей квартиры.


Красноречивый взгляд спасенной из пожара собаки.


Пожарные спасают даже игуан.


Они выносят из огня и собак...


...и змей.


(c)

@темы: Фото и картинки, О важном, Растения и животные, Не свое

---

17.05.2016 в 15:50

Пишет  -Альса-:

Панды!!
и ведро с листьями))

@темы: Растения и животные, Не свое, Видео, Позитив, Нарочно не придумаешь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Эпоха Токугава: об иерархии вообще и самурайской иерархии в частности.

Сословие профессиональных воинов - самураев - стало элитой начиная с конца 12-го века, вытеснив с политической арены придворную аристократию и превратившись в основных собственников обширных земельных владений. Этот статус был законодательно зафиксирован законами конца 16-начала 17 века.

Законодательство третьего сегуната - сегуната Токугава - было направлено на сохранение сложившегося к этому времени социально-политического строя, просуществовавшего до последней трети 19-го века. Сословной системе и строгому соблюдению отношений господства и подчинения в этот период уделялось особое внимание. Классовая структура эпохи Токугава выражалась формулой «си — но — ко — сё» — «самураи — крестьяне — ремесленники — купцы». Все четыре сословия вместе назывались «симин». Выше всех формально, однако, были не самураи - официально элитой элит продолжали оставаться придворные аристократы-кугэ, так же как сёгун формально был не более чем первым в самурайском сословии и верным слугой императора, а столицей - "мияко", "священной обителью" все по-прежнему называли Киото. Когда императорские посланцы являлись из Киото в Эдо, им устраивали пышный прием со множеством официальных церемоний, подносили многочисленные дары - в общем, поступали, как должно поступать вассалу с посланцем господина, радуясь вниманию вышеупомянутого господина. К праздникам сёгун всегда первым отправлял императору поздравления и дары. Сын Неба никогда не соизволил бы явиться в Эдо лично - если бы сегун захотел обсудить что-либо лично, а не через посланников, ему подобало бы наипреданнейше явиться в Киото самому (Судя по тому, например, какой ажиотаж поднялся вокруг подобной поездки в 1863 году, легко понять, что подобные поездки были нечастым явлением )) ). Стоит упомянуть и о том, что представители воинского сословия могли обладать также должностью при императорском дворе - высокие придворные должности по-прежнему пользовались престижем в глазах японцев; так, представители знатных домов из правящего рода Токугава регулярно занимали должности старших императорских советников - дайнагонов - и средних советников - тюнагонов, а сам сёгун наряду со званием "великого полководца" зачастую официально занимал пост министра. Так что при поверхностном взгляде на "табель о рангах" и особенности этикета могло бы сложиться впечатление, что ничего не изменилось с эпохи Хэян - те, кто занимает высшие придворные должности, по-прежнему остаются самыми влиятельными людьми в стране. х) Сегун и верхушка самурайского сословия заключали браки с отпрысками императорского дома и аристократами. В общем, старые аристократические роды пользовались формальным почетом, хотя на деле, разумеется, были лишены почти всякой политической власти и не могли участвовать в управлении страной. Об истинном положении аристократов-кугэ наглядно свидетельствует тот факт, что из 28 млн. коку риса, ежегодно собираемых в Японии, около 8 млн. принадлежали сёгуну (а императорскому двору назначались всего лишь каких-то 40 тыс. коку).
Обособленной группой населения было и духовенство. Эта социальная группа подчинялась не правительству сегуна, а непосредственно императорскому двору, во всех вопросах - назначение настоятелей храмов, перенос святынь, использование территории храма и т. п. За общение простых смертных с буддами и ками по-прежнему отвечал Сын Неба; военщина в эти дела не совалась. х)

Среди четырех сословий самураи стояли на высшей ступени общественной лестницы, они считались лучшими людьми страны, цветом японской нации. Отсюда поговорка: Хана-ва сакураги
хито-ва буси. «Среди цветов — вишня, среди людей — самурай». Сословие воинов составляло в Японии к ХVII в. немногим более 10% от всего населения – приблизительно 2 млн. человек, включая членов семей. (Для сравнения стоит сказать, что крестьяне во времена токугавского сёгуната составляли 80 – 87%). Именно эти 10% и определяли общественную жизнь страны, в немалой мере влияя и на ее культуру.
За самураями шли крестьяне. Земледелие, по конфуцианской этике, считалось благородным занятием ещё в древнем Китае. Это положение осталось неизменным и в Японии. К тому же крестьянство для бакуфу и кланов по существу являлось основным источником средств (в первую очередь риса — всеобщего денежного эквивалента). В связи с этим крестьяне особо выделялись самурайством среди простонародья и занимали как бы привилегированное положение среди низших сословий. Японские крестьяне в эпоху Эдо получали в пользование земельные наделы на правах аренды и платили за это ренту-налог (нэнгу), а также исполняли всевозможные повинности. Таких крестьян, прикреплённых к своему наделу, именовали «хомбякусё«, т.е. «настоящие крестьяне». Большая часть производимой крестьянами сельскохозяйственной продукции отбиралась в пользу государства, хотя основной налог должен был собираться по принципу «сико року мин»: «4 части — князю, 6 — народу», иногда «2 — князю, 1 — народу». Зачастую благородные земледельцы, заплатив налоги и выполнив требующиеся от них повинности, вынуждены были жить впроголодь. Это порождало недовольство со всеми вытекающими: подача петиций, бегство крестьян или вооружённые восстания. Подобные действия, естественно, не одобрялись - подателей петиций казнили, мелкие выступления крестьян подавлялись дружинами местных даймё, а если те не справлялись, к ним на помощь приходили правительственные войска.
Ниже крестьян стояли ремесленники, и уже совсем презренными считались купцы. Замыкали социальный ряд феодального общества две категории населения: «хинин» — «нелюди», к которым наряду с нищими относили также актеров, гейш, куртизанок и т. п. и «эта» — парии (отверженные), которые исполняли самые грязные и постыдные или ведущие к осквернению, по общему мнению, работы, связанные с прямым или косвенным соприкосновением с телами мертвых людей или животных - разделкой мяса, выделкой кожи и изготовлением изделий из кожи, похоронами, уборкой нечистот.
Переход из одного сословия в другое практически был невозможен, за исключением случаев усыновления. Разграничения между сословиями были жесткими: регламентировались пища, одежда, внешний вид домов, транспорт и т. п.
Почётное и наследственное звание самурая позволяло ему иметь фамилию и носить два меча; люди из простонародья имели право лишь на короткий меч (или иногда носили при себе тренировочный деревянный меч) - одним из указов, который вёл к твёрдому установлению социальной иерархии, был декрет Хидэёси 1588 г. Об изъятии у крестьян оружия, известный под названием «катана-гари» — «охота за мечами». Вместо фамилий у купцов и ремесленников, как правило, использовались названия их заведений, а у крестьян - прозвища, впоследствии превратившиеся в фамилии, но были они далеко не у всех людей из простонародья. Простонародью (даже зажиточному) по указу 1643 г. было запрещено носить шёлковую одежду; штаны-хакама в повседневной жизни носили только самураи, простые же люди надевали их лишь в самых торжественных случаях. Крестьянам предписывалось ограниченное потребление риса и чая и т.д. Самураи были освобождены от уплаты налогов.

Наставления для самураев сводились в определённые кодексы. Один из них — «Букэ-хатто» («Свод законов военных домов»), составленный Токугава Иэясу в 1615 г., определял правила поведения военного сословия в быту и на службе. В «Букэ-хатто» говорилось о серьёзном отношении самурая к оружию и необходимый для буси литературе (статьи 1 — 2), о поддержании порядка во владении даймё и отношениях между сюзереном и вассалом (ст. 3 — 5), об одежде и экипажах, свойственных для каждой категории сословия (ст. 9 — 11), о женитьбе (ст. 8) и т.д. Интересно было бы почитать ))
Закон строго охранял честь самурая. Один из пунктов основного административного уложения дома Токугава, состоявшего из 100 статей, гласил: «Если лицо низшего сословия, такое как горожанин или крестьянин, будет виновно в оскорблении самурая речью или грубым поведением, его можно тут же зарубить». Это правило в более популярном виде известно как «Кирисутэ гомэн«, т.е. разрешение на убийство или «разрешение зарубить и оставить».

читать дальше?

Неподобающим по отношению к самураю рассматривалось также неуважение к его личности. Крестьянам предписывалось: «где бы они ни были — у обочины дороги или за работой в поле, завидев любого самурая (в том числе и из чужого владения), «обязательно снимать головные уборы — соломенные шляпы, платки, повязки из полотенца — и пасть на колени». За неисполнение этого правила полагалось наказание. Другими словами, каждая встреча с самураем могла окончиться смертью. Помните в ВМ Кондо и Хиджиката, "разговор о поклонах"? Вот то-то и оно... Об отношении высших и низших сословий в официальном уложении говорилось следующее: «Все нарушения должны быть наказуемы в соответствии с сословным статусом». Те нарушения, которые считались для самураев «эксцессами», для народа были уже «преступлениями» и могли караться смертью. Однако, с другой стороны, самурай (по бусидо) лишался жизни за такой поступок, за какой крестьянину сохраняли жизнь. При невыполнении приказа, например, или нарушении данного слова воин должен был покончить жизнь самоубийством. Самоубийство считалось самым подобающим способом сохранить доброе имя, если самурай мог быть заподозрен в лжи, воровстве и других позорящих его поступках, даже если не шло и речи о наказании за этот поступок со стороны властей. (Вот здесь я для себя кое-что о жизни крестьян и самураев в эпоху Эдо уже записывал). Сёгунское правительство не разрешало самураям заниматься торговлей, ремеслом и ростовщичеством, считавшимися постыдными занятиями для благородного человека; самураи не должны были посещать увеселительные кварталы и предаваться прочим низменным развлечениям, отвлекавшим их от пути воина. Разумеется, в реальной жизни все было сложнее - усыновленные в семьи самураев богатые ремесленники и купцы продолжали заниматься ремеслом или торговлей, самураи посещали веселые кварталы, переодеваясь и скрывая лица, называясь вымышленными именами - но примечательно уже то, что высший класс не просто наделяли разными привилегиями уже по факту рождения в определенной семье в противовес бесправному и обязанному чтить самураев простонародью - на самураев и законодательно, и в форме общественного "мейнстрима" налагались требования заслуживать уважения и быть образцом для подражания. "Кому много дано, с того много и спросится", высокий статус - это не только права, но и в первую очередь долг и обязанности. Интересно, в общем. )

________

Самурайство, занимавшее на сословной лестнице верхнюю ступень, никогда не было единым. Долгими веками формировалась сложная самурайская иерархия, пока не достигла своего завершения к ХVII в..

На высшей ступени самурайской иерархической лестницы находился сам сёгун со своей семьёй. По сути он был богатейшим землевладельцем и командующим крупнейшей армией (одно с другим непосредственно связано), хотя под началом других высших самураев также находились немалые вооружённые отряды. Сёгуны рода Токугава с ХVII в. владели от 13 до 28% всего дохода страны, и никто не мог соперничать с ними в богатстве. Только благодаря колоссальному состоянию и можно было поставить под своё начало большое количество воинов. Ничего удивительного, что в конце 1867-1868 такой "кипеж" из-за конфискации владений Токугава поднялся. "Сколько бабла пропадает, надо бы конфисковать и себе попросить", - подумали "роялисты". "Караул, бабло отобрать хотят, надо бы повоевать" - подумали родственники и вассалы сегуна. Вот так и возникло великое зло - в Киото кипела борьба за бабло. х) Сорри за формулировки ))

Сёгун принадлежал к высшему самурайскому слою, который назывался даймё– дословно «большие имена». Считается, что понятие «имя» (мё) в этом слове происходит от понятия мёдэн– «именные поля», т. е. наследственные владения; так назывались, как правило, крупные землевладельцы.
Среди даймё существовала четкая иерархия. Одной из главных мер, принятых центральным правительством в первые же годы 17-го в., было разделение всех крупных даймё на три группы в зависимости от их прежнего (до 1600 г.) отношения к дому Токугава. Элитой среди даймё были наиболее приближенные к сёгуну представители трех ветвей фамилии Токугава — госанкэ или санкэ («три благородных семейства») из провинций Кии, Овари и Мито. Далее шли менее приближенные к сёгуну Токугава, а потому менее значимые фамилии — госанкё или санкё («три знатных семейства») Таясу, Хитоцубаси и Симидзу. Госанкэ имели собственные замки и владения, вассалов и вооруженные отряды. Госанкё же не имели собственных владений и вассалов. Они получали содержание из казны (но немаленькое - так, ежегодный доход дома Хитоцубаси составлял около 100 000 коку), а прислуживали им хатамото - личные вассалы сегуна. Из представителей госанкэ и госанкё выбирался наследник сегуна, если сын сегуна не мог унаследовать этот статус.
Вторая группа называлась фудай-даймё (Внутренние дайме) - те, кто был вассалами рода Токугава и/или поддерживал его в битве при Секигахара. Поскольку их верность роду Токугава была доказана на деле, они, как правило, владели землями на Хонсю, относительно недалеко от двух столиц - Эдо и Киото. Именно на землях фудай-дайме располагались стратегически или тактически важные объекты и коммуникации - дороги, мосты и т. п. фудай-даймё доверялись важные посты в правительстве сегуната. Их число указывается по-разному - от 16 чел. (это явно мало) до 176 чел. Третью группу составляли тодзама-даймё (Внешние даймё) - те, кто изначально не поддерживал Токугава в борьбе за власть и присягнул новому сегуну на верность лишь впоследствии. Всего таких семей насчитывалось 86.
Наряду с разделением элиты самураев на эти три класса была определена и иерархия феодальных князей, определявшая положение каждого из них по размерам территории:
владельцы провинций — «кунимоти», или «кокусю»; владельцы замков — «сиромоти», или «дзёсю»; владельцы поместья — «рёсю».
Лояльность даймё контролировалась и поддерживалась разными способами. Земли тех, кто считался откровенно враждебным сегуну, конфисковывались, а их имя вычеркивалось из списков даймё. Проводилось также "перераспределение" земель - тем, кто считался более лояльными, давали во владение более богатые и/или располагавшиеся ближе к столицам имения. Практиковался институт санкин-кодай, согласно которому даймё должны были год жить в своих владениях, а год в Эдо, под бдительным оком правительства. При этом при отъезде в провинцию жена и дети даймё, а также жены и дети сопровождавших его самураев должны были постоянно жить в Эдо в качестве гаранта лояльности. Переезд из провинций и обратно проводился на средства даймё и требовал немалых затрат - снаряжение роскошной процессии, состоявшей в зависимости от ранга даймё от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, стоило дорого, и порой феодалам приходилось занимать деньги на эту дорогу.
К даймё примыкали, находясь на ступеньку ниже на общественной лестнице, мелкопоместные феодалы семё («малые имена»).

Экономическое благосостояние и мощь японских даймё определялась величиной их земельных владений, которые были постоянно закреплены за даймё, и кокудака — размером урожая риса, самого важного продукта обмена в Японии того времени, получаемого с земельного участка или со всего княжества. (Япония не была богата драгоценными металлами, и рис во все времена был фактически второй валютой страны). Единица измерения этого дохода называлась коку - примерно 160 кг риса; достаточно, чтобы одному человеку питаться целый год. Доход князей колебался от 100 тыс. коку до 1 млн. коку риса в год. Среди даймё, имевших годовой доход более 1 млн. коку, выделялся такой род, как Маэда. Далее следовали Симадзу, Датэ и несколько других могущественных кланов. В то же время примерно 150 фамилий располагали меньшим количеством риса, равнявшимся у многих родов 100 тыс. коку.
Численность самураев, служивших феодалам, в различных провинциях и княжествах была не равной. На каждые 100 тыс. коку даймё были обязаны содержать от 2,5 тыс. до 3 тыс. самураев. Чем больше был годовой доход даймё, тем больше он имел в своём подчинении самураев, которые получали жалование рисом. Таким образом, наибольшее число непосредственных вассалов крупных даймё составляло иногда 25 — 30 тыс, а бедные и незначительные кланы могли иметь в наследственном подчинении не более двух-трех тысяч самураев. Поскольку лишь немногие самураи имели собственные земли, основным источником дохода для них был получаемый за службу (хоко) рисовый паек (року), обеспечивавший все нужды самурая, - питание, одежда, оружие, лекарства, развлечения, содержание жилища, семьи и челяди и т. п. Как легко понять, уровень жизни напрямую зависел от статуса и должности и, соответственно, размера пайка.

За даймё на общественной лестнице следовали самураи, непосредственно подчиненные сегуну и бакуфу (годзики-сан или дзики-сан) - хатамото (букв.: «подзнаменные» или «знаменосцы») и гокэнин ("люди благородного дома"). Хатамото (их было около 5 тыс.) были выше гокэнин - они получали от 10 000 коку до 500 коку в год, в зависимости от должности, а также обладали рядом привилегий:
они имели право личных аудиенций у сёгуна,
при представлении министрам сёгуна (родзю) входили в помещение непосредственно с главного входа;
во время встречи с процессией госанкэ могли поворачиваться к ней спиной, делая вид, что не видят её, тогда как гокэнин обязаны были припадать к земле сразу же, увидев копьеносцев торжественного шествия;
могли ездить верхом, даже в Эдо, что прочим не разрешалось.
В случае войны хатамото должны были принимать участие в комплектации армии сёгуна, поставляя по пять человек с каждой тысячи коку своего годового дохода, а в мирное время входили в состав административного аппарата сёгуната. Хатамото вместе с семё являлись привилегированной прослойкой общества эпохи Токугава.
Чуть ниже были гокэнины. Их насчитывалось около 15 тыс., а максимальное жалованье составляло 500 коку риса, что тоже считалось вполне достаточной суммой для комфортабельной жизни. Среднее же жалованье гокэнин составляло примерно 100 коку.
Хатамото и гокэнин так же, как и даймё, делились на категории: фудай (фамилии ближайших сподвижников Токугава Иэясу) и гохо.

Ниже хатамото и гокэнин по социальному положению стояли вассалы вассалов — байсин, или самураи, находившиеся в подчинении многочисленных местных даймё и семё. Внутри этой категории самураев тоже наблюдалось заметное расслоение. Старшие самураи, главные вассалы князей - кунигаро - могли получать от князя землю в дар, их жалованье в богатых провинциях могло доходить до десяти тыс. коку в год., в то время как самураи низкого ранга могли довольствоваться довольно скудным пайком в 30 коку. Размеры жалованья были напрямую связаны не только с рангом самураев, но и с доходами их сюзеренов; оно могло быть или уменьшено, или увеличено, в зависимости от объема собранного в его провинции урожая.
Помимо имущественного расслоения вопросы статуса определяли этикет и рамки дозволенных и недозволенных действий. Например, в провинции Тоса самураи могли быть "высшими", джёши или "низшими", каши. "Низшие" - это те, кто "до Токугава" был вассалами прежнего лорда провинции, а "высшие", соответственно - потомственные вассалы нового завладевшего провинцией даймё. Для всех самураев действовали довольно жесткие правила: так, нельзя было покидать пределы провинции без специального разрешения, выдаваемого на ограниченный период времени (скажем, "на месяц навестить сестру в Киото" или "на год поучиться фехтованию в такой-то школе в Эдо"); просрочил разрешение или сбежал без него - все, ты ронин и дезертир. А придя в крупный город вроде Эдо или Киото, надо было обязательно отметиться в резиденции своей провинции (иногда там и поселиться разрешали, пока самурай был в городе). Но для каши - "низших" - были и дополнительные ограничения: в цветах одежды. И в обуви - деревянные гэта позволялось носить только джёши, остальные должны были довольствоваться либо плетеными сандалиями, либо и вовсе бегать босиком. И, наконец, в прямой видимости замка даймё никто, кроме джёши, не имел права пользоваться зонтиками от солнца. Даже если было очень жарко. Ибо субординация. х)
Последнее место в сословии принадлежало низшим самураям, рядовым воинам — асигару, или кэнин. Как правило, это были выходцы из простонародья, нанятые для несения воинской службы. В отличие от потомственных самураев они не передавали свой статус по наследству.

Вне всех этих категорий стояли ронины, или роши — самураи, утратившие место в своём клане (хан). Ронинами становились, если господин умер и/или лишился своих владений (казнь, смерть в бою). Самураи также покидали своего сюзерена по его принуждению (в случае разрыва договора между господином и слугой, что бывало крайне редко) или же добровольно (например, для совершения кровной мести, после исполнения которой могли вернуться к своему хозяину). Как легко понять, финансовое положение ронинов, лишившихся господина, было нелегким. Своего земельного надела ронины не имели, жалованье им никто не выплачивал. Поэтому они искали любую возможность заработка - нанимались к даймё за более низкое жалованье, чем байсин, или становились на путь грабежа и разбоя, объединяясь в банды и терроризируя жителей мелких деревень, путников на дорогах. Среди ронинов вербовались также наёмные убийцы. Некоторые из них занимались крестьянским трудом или ремеслами, чтобы добыть средства к существованию. С другой стороны, ронинами могли стать на время по определенным причинам: например, сыновья служащих какому-либо клану самураев, желавшие странствовать по стране, изучая науки или боевые искусства, а не торчать безвылазно в родной провинции или Эдо. Или же самурай, которому господин приказал на время оставить службу из-за конфликтов внутри клана/финансовых трудностей, не позволяющих выплачивать жалованье прежнему числу подчиненных. Так что ронины аки социальная группа тоже являли собой довольно пеструю картину. )


Потащено отсюда, отсюда и отсюда плюс по паре предложений из нескольких книжек. В случае возможных неточностей или неправильностей в тексте - благодарность за исправления и уточнения. )

@темы: Япония, Ликбез, Историческое или вроде того

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Корея при династии Чосон: соц.-эконом. и административное устройство, внешние связи.

При просмотре корейских фильмов и дорам или чтении книг про Чосон мне при упоминании разных реалий порой непонятно было, о чем идет речь. Так что здесь будут выдержки из 7-й главы книги Курбанова "История Кореи" (http://rikonti-khalsivar.narod.ru/Korea0.htm). Спасибо  AnnetCat за помощь с ликбезом ))


ХV-ХVI вв. в южнокорейской историографии принято называть «ранним периодом Чосон», сменившим эпоху Коре. К «позднему периоду» государства Чосон относят ХVII-ХIХ вв. В ранний период государства Чосон произошло становление новой власти, новых центральных органов управления, новой столичной и провинциальной административной системы, новой идеологии — ко­рейской версии неоконфуцианства. Одним словом, в ранний период Чосон - особенно в правление короля Тхэчжона ((1400-1418) сформировался тот облик Кореи, который оставался во мно­гом неизменным вплоть до реформ 1894 г.

Государственно-административное устройство Кореи периода Чосон
В период Чосон впервые за всю историю Кореи управление госу­дарством и его хозяйственной жизнью стало строиться на основании свода законов, имевшего особое название и действовавшего на про­тяжении длительного исторического периода. Поначалу он называл­ся «Уложение по управлению государством Чосон» — « Чосон кёнгук-чон» (1394 г.) В дальнейшем, в связи с борьбой за власть между различными придворными группировками, но главное — в связи с длительным про­цессом формирования и укрепления нового государства, свод законов подвергался многочисленным доработкам и был в основном завершен к 1460 г. Окончательный текст свода был опубликован в 1485 г. под на­званием «Великое уложение по управлению государством» — «Кёнгук тэчжон».

* * *

В первые годы династии во главе центрального административ­ного аппарата стоял Верховный государственный совет — Ыйчжонбу, учрежденный в 1400 г. вместо корёского придворного совещатель­ного органа— Топхён ыйсаса. В правление короля Тхэчжона, обладав­шего сильной личной властью, в 1414 г. роль Ыйчжонбу значительно уменьшилась, и полномочия Верховного государственного совета све­лись к предложению необязательных для выполнения советов. В дальнейшем роль Ыйчжонбу менялась в зависимости от того, насколько сильной была власть государей или высших сановников. В первом случае роль Ыйчжонбу была невелика, во втором — совет становился центром административной системы государства.
В подчинении у Верховного государственного совета (если он иг­рал значимую роль в управлении страной) или же в прямом подчи­нении у короля (если роль Верховного государственного совета бы­ла невелика), находились так называемые «Шесть палат [т.е. ми­нистерств]» — Юкчо: Палата чинов, Палата населения (дословно — «учетных дворов»), Палата ритуалов, Палата войск, Палата наказа­ний, Палата общественных работ.

читать дальше?

Палата чинов — Ичжо — ведала всеми кадровыми делами граж­данских чиновников. Палата населения — Хочжо — занималась уче­том населения, сбором налогов. Очень важную роль в жизни общества играла Палата ритуалов — Ечжо, совмещавшая в себе, говоря совре­менным языком, функции идеологического органа и в то же время занимавшаяся такими важнейшими практическими делами, как про­ведение государственных экзаменов на получение чиновничьей долж­ности или же регулирование отношений с внешним миром и прежде всего с Китаем, по отношению к которому Корея должна была ис­полнять ритуал «вассального государства». Иными словами, Палата ритуалов в определенной мере несла на себе и функции министерства иностранных дел.
Следует специально отметить особую роль ритуалов и церемоний в жизни средневековой (да и современной) Кореи. Существовал осо­бый термин ечхи, что значит «правление с помощью ритуала», ука­зывавший на то, что ритуал являлся одним из способов управления обществом. Ритуалы регулировали поведение не только в обществе, но и в семье. В эпоху Чосон особой популярностью пользовалась книга «Семейные ритуалы [в описании] Чжу Си» — « Чучжа каре». Ритуал регулировал весь жизненный цикл человека. Существовало и до сих пор не потеряло своей актуальности понятие «четырех [основных] ри­туалов»: ритуал совершеннолетия — квалле, ритуал свадьбы — холле, ритуал похорон — санне и ритуал кормления [духов предков] — чере. Таким образом, Палата ритуалов занималась практическим обеспе­чением мира и порядка в обществе.
Палата войск — Пёнчжо — ведала охраной государя и его семьи, подавлением смут и мятежей, охраной внешних границ и другими вопросами, связанными с армией. Палата наказаний — Хёнчжо — за­нималась установлением правопорядка насильственными методами, разработкой законов, связанных с наказаниями. В сферу деятельно­сти Палаты общественных работ — Кончжо — входило не только обес­печение выполнения работ общегосударственного масштаба, как, на­пример, строительство ирригационной системы, крепостей и т.п., но и управление ремесленным производством, сухопутными дорогами и водным транспортом, т. е., говоря современным языком, она выполня­ла функции министерства строительства, промышленности и транс­порта.
Все Шесть палат, сохраняя как свои названия, так и основные функции, просуществовали в Корее практически без изменений до 1894 г. Кроме Шести палат, в новой столице Кореи — Сеуле находи­лось еще свыше 80 центральных ведомств. Работавшие в них чинов­ники относились к категории столичных чиновников кёнгван. Однако большинство служивого сословия Кореи составляли провинциальные чиновники вегван.

* * *

В первые годы правления династии, в 1413 г., Корея была заново разделена на восемь провинций. Это были провинции Чолла (в XVII в. времен­но переименовывалась в провинцию Кваннам), Кёнсан, Чхунчхон (в конце XVIII и начале XIX в. временно имела названия Хынчхун и Кончхун), столичная провинция Кёнги (центром стал город Сеул), Канвон (временные названия в XVII и XVIII вв. — Вонъян и Канъян), Хванхэ (временные названия начала XV и начала XVII вв. — Пхунхэ и Хванъён соответ­ственно), Пхёнан, Хамгён (имела до XVI в. название Хамгиль). Такое административное деление страны сохранялось на протяжении все­го периода Чосон.
Все провинции Кореи делились на округа, области и уезды. Про­винции возглавлялись губернаторами — кванчхалъса; округа, области и уезды — правителями соответствующих рангов, названия которых нет необходимости подробно перечислять. Интересно отметить, что при династии Ли управление народом на местах выражалось поняти­ем «пасти народ», принятом в конфуцианском Китае, а все провин­циальные чиновники нередко именовались универсальным термином монмингван («чиновник, пасущий народ»).

* * *

В первые годы же годы после провозглашения новой династии было создано Управление Трех армий — Ыйхын (Ыйхын самгунбу). Руководство армией было централизованным и строго государственным, все военные формирования, находившиеся в подчинении элиты, были упразднены и введены в состав гос. войск. С 1457 г. Палата войск, возглавлявшаяся гражданскими сановника­ми, стала во главе военной системы Чосона. Тогда же столичные Три армии были реформированы в Пять корпусов (Ови), которые насчи­тывали около 50 тыс. человек.
Руководство Палатой войск со стороны гражданских сановников показывает, что в период Чосон, так же как и ранее, военное со­словие продолжало занимать более низкое положение, чем граждан­ское. Управление центральным военным ведомством, осуществляемое гражданскими чиновниками, плохо разбиравшимися в военном деле, неоднократно отрицательно сказывалось на боеспособности корейской армии, в особенности в 1592-1598 гг. во время войны с Японией.
В провинции все войска были разделены на сухопутные (около 100 тыс. человек) и «водные» (речные и морские; около 50 тыс. чело­век). На уровне провинций войска подчинялись командующим — пёнма чолътоса. Функции командующих исполняли сами губернаторы провинций — кванчхалъса, и, кроме того, в наиболее важные в обо­ронном плане провинции дополнительно было назначено еще семь че­ловек пёнма чолътоса,.
Низшей структурной единицей провинциальных войск была кре­пость чин, которая подчинялась «большим крепостям» (кочжин), а те, в свою очередь — «главным крепостям» (чучжин). Впоследствии, с середины XVI в., провинциальные войска стали подчиняться непо­средственно начальникам округов, уездов и волостей, связанным на­прямую с центром.
В корейской армии периода Чосон служили в основном крестьяне, отрабатывая воинскую повинность, хотя в столичных элитных вой­сках находились и представители правящего класса. Призывным счи­тался возраст с 16 до 60 лет. Обычно крестьяне служили в войсках не более нескольких месяцев в году, а в остальное время имели возмож­ность заниматься сельским хозяйством. Поскольку в период Чосон войны велись нечасто, то крестьяне нередко убегали из армии, и впо­следствии воинская повинность была заменена воинским налогом.


Социально-экономические изменения в раннем Чосоне
Социальное расслоение начала эпохи Чосон во многом походило на ситуацию, сложившуюся в конце периода Коре. Господствующий класс представляло служилое сословие янбан. (Здесь о них подробно). Ниже по положению находились мелкие провинциальные чиновники, крестьяне, торговцы, относившиеся к категории янин - «доброго люда», которым формаль­но было предоставлено право учиться и сдавать государственные экза­мены на получение чиновничьей должности. Дети янбан от наложниц относились к категории со (если их мать была представителем «доб­рого люда») или олъ (если мать была «подлого» происхождения). Они не причислялись к категории «подлого люда», но большинству из них не разрешалось сдавать государственные экзамены. Впоследствии эту категорию населения, а также представителей низшего «техническо­го» персонала присутственных мест стали определять термином чунин, что значит «человек среднего [общественного положения]». Со­словие «подлого люда» чхонмин представляло самые различные ка­тегории населения: лично-зависимые рабы-ноби (как государственные, так и частные), пэкчон — представители «низких» профессий, например мясники, кожевники, мусорщики и т. п. В ранний период Чосон в Корее иногда бывали слу­чаи, когда человек и его семья понижали свой социальный статус. Обратное было практически невозможно.

* * *

Экономическая ситуация, сложившаяся в Корее ХV-ХVI вв., соот­ветствовала классическому феодальному государству дальневосточ­ного типа. Рубеж ХIV-ХV вв. ознаменовался очередным переучетом и перераспределением земель, введением система наделения землей за службу для столичного чиновничества — квачжон. Суть ее была в том, что чиновники получали земельные наделы, размеры которых напрямую зависели от должности и ранга вышеупомянутых чиновников, и пользовались доходами с них пожизненно; земли теоретически возвращались в казну лишь после смерти чиновника (разумеется, за исключением случаев, если чиновник был наказан за серьезное правонарушение или преступление).

читать дальше?

Однако не прошло 60-70 лет с начала функционирования системы квачжон, как практически все поля, бывшие в казенной собственности, стали собственностью частной. Произошло это, поскольку имелись легаль­ные способы, облегчавшие переход земель в «вечное владение» одной семьи. В первой половине XV столетия в рамках системы квачжон существовали специальные категории полей для жен умерших чинов­ников — сусинчжон или поля для осиротевших детей семьи чиновни­ка — хюрянчжон. Поэтому в 1466 г. была введена «новая» система раздачи полей, которую назвали чикчон, что значит «поля за службу». При ней чиновникам точно так же выдавались земельные наделы в соответствии с должностью и рангом, но только на время службы. Введение этой системы послужило для переучета всех земель и возвращения в казну части полей.
Однако владельцы по­лей чикчон взимали с крестьян большее количество налогов, чем им полагалось по закону. Тогда в 1470 г. государь Сончжон (1469-1494) решил усовершенствовать систему чикчон, повелев налог с должност­ных полей сначала полностью сдавать государству, а уже затем из го­сударственной казны выдавать чиновникам жалованье зерном и дру­гими натуральными продуктами. Однако и эта система не прижи­лась. Сбором налогов с полей чикчон ведали все те же находящие­ся на государственной службе мелкие и средние чиновники, поэто­му имели место многочисленные злоупотребления. Кроме того, необ­ходимость предварительной сдачи государству налога со служебно­го поля отнюдь не лишала чиновника временного права владения этим полем. Поэтому в дальнейшем внесение налога со служебных полей в казну стало нерегулярным, и собственники чикчон посте­пенно вернулись к прямому налогообложению крестьян. В конеч­ном итоге система чикчон со временем перестала функционировать, и в 1556 г. была официально ликвидирована. Таким образом, за первые полтора столетия правления династии Ли большинство земель страны перешло в частные руки. Еще в 1424 г. был введен закон, разрешавший куплю-продажу земли, который стал одним из важнейших стимулов законного и незаконного присвоения земли. В результате тенденция доминирования частного землевладе­ния в землепользовании страны, начавшая проявляться с Х1-ХП вв., в XVI в. получила окончательное законодательное закрепление. В основном, служилое сословие Кореи разделилось на две большие группы: 1) вли­ятельные сановники и выходцы из семей богатых землевладельцев, не нуждавшиеся в полях за службу, поскольку уже приобрели значительные владения и богатства, и 2) мелкое чиновничество, офици­ально практически не получавшее полей, но имевшее доходы отчасти из небольшого жалованья, отчасти благодаря незаконным поборам с крестьян на местах.

* * *

В первые годы после установления власти династии Ли государ­ство пыталось упорядочить крестьянское землевладение, частично восстановив права на землю тех, кто незаконно лишился их в конце периода Корё. Тогда же государство поощряло распашку целины и за­лежных земель, предоставляя их в собственность крестьянам. Даже ноби и другим представителям «подлого» сословия не запрещалось иметь землю в частной собственности. Однако в связи с процессом расширения крупных частных земельных владений в XV-XVI вв. кре­стьяне постепенно лишались своих полей, становясь арендаторами. Ухудшение экономического положения крестьянства в конце XV — начале XVI в. приводило к росту крестьянских волнений, известней­шим из которых стало крестьянское восстание под предводительством Лим Ккокчона (1559-1562) в провинции Хванхэ.
К середине XVI в. были также упразднены отдельные категории полей, обслуживавших государственные нужды, такие, например, как поля военных поселений (куктунчжон), большинство полей для буд­дийских монастырей (савончжон). Однако поля, доходы с которых поступали на нужды присутственных мест, почтовых станций и т. п., под разными названиями существовали на протяжении всего периода Чосон.

* * *

С начала правления новой династии в Корее получили дальней­шее развитие ремесло и торговля. Поначалу ремесленники, обслужи­вавшие государственные нужды, были приписаны к столичным или провинциальным учреждениям, начиная с Палаты общественных ра­бот — Кончжо, и занимались изготовлением бумаги, оружия, посуды, обработкой железа. Всего в начале династии Ли по всей стране насчи­тывалось порядка 6500 человек ремесленников. Однако в провинции лично свободные ремесленники имели возможность производить про­дукцию для продажи.
Между тем в первой половине XV в. рынок в Корее еще не был достаточно развит. Первые государи династии Ли, например Сечжон (1418-1450), издавали специальные указы о запрещении образования стихийных рынков, считая, что «второстепенное» занятие торговлей будет отвлекать людей от достойного занятия земледелием (традици­онно конфуцианский взгляд на земледелие и торговлю). Поэтому и попытка введения металлических денег чосон тхонбо («находящееся в обращении богатство [государства] Чосон») в 1423 г. оказалась без­успешной, как и предшествующая попытка 1401 г. ввести в обращение бумажные деньги. Лишь в конце XV — начале XVI столетия, несмот­ря на многочисленные запреты, в Корее начали развиваться местные рынки. Сначала — в провинции Чолла, а затем — в соседних южных провинциях. Поэтому в 1546 г. был издан королевский указ, разрешав­ший свободную торговлю на рынках. Возможно, развитие торговли в южных провинциях Кореи стимулировалось близостью с Японией, с которой государство Чосоп поддерживало активные внешнеторговые связи. В середине XVI в. в крупнейшем морском порту Пусане уже существовали особые японские торговые поселения.


Внешние связи Кореи в XV-XVI веках
Отношения новой династии Ли с Китаем долгое время были достаточно напряженными; в Китае под разными предлогами новая династия не признавалась безоговорочно, но Китай все же поддерживал отношения с новой вла­стью в Корее. Уже в 1401 г. из Китая в Корею была прислана золо­тая королевская печать для корейских государей. Этот акт означал фактическое признание нового корейского государства. Корея как го­сударство, находившееся в вассальной зависимости от Китая, была вынуждена по 6-7 раз в год снаряжать регулярные и экстренные (по случаю различных важных событий в Китае) посольства с подарка­ми китайскому императору. Подарки эти были отнюдь не символиче­скими и представляли собой значительные поставки золота и серебра, женьшеня, лошадей и крупного рогатого скота, мехов и шкур, тканей. Иногда члены посольства брали с собой в Китай товары на продажу и занимались торговлей. Однако в ранний период Чосон торговля с Китаем на была сколько-нибудь значимой для Кореи.
Помимо регулярной отправки посольств с подарками минский Ки­тай (Китай династии Мин) также требовал, чтобы Корея поставляла евнухов и девушек для императорского двора. Причем во время отбо­ра девушек по всей Корее начинал действовать запрет на заключение браков, для того чтобы можно было выбрать самых лучших. Только королю Сечжону в 1436 г. удалось добиться отмены принудительной отправки корейских девушек в Китай.

читать дальше?

* * *

Отношения Кореи и Японии также были весьма неоднознач­ными. С одной стороны, южные провинции Кореи несли немалый ущерб от постоянных нападений японских пиратов. Поэтому в пер­вые годы после установления династии Ли королевский двор занял­ся укреплением корейских морских сил, строя новые корабли, число которых превысило 600, и увеличивая численность личного состава флота. С другой стороны, японцам было позволено вести торговлю в южных провинциях и даже временно проживать в корейских портах. Таким образом корейское правительство надеялось сдержать пират­ские рейды японцев.
Однако Япония тогда была разделена на множество относительно са­мостоятельных княжеств, каждое из которых могло принимать соб­ственное решение о совершении военного похода к корейским берегам. Поэтому только с 1393 по 1407 г. берега Кореи 61 раз подвергались нападениям японских пиратов. Чашу терпения переполнил 1419 год, когда японские пираты на 50 военных кораблях предприняли грабительский рейд на корейские земли (Направлялись они, кстати, в Китай, а Корея по борту удачно оказалась). Пираты получили отпор, а корейский флот спустя полтора месяца совершил военный поход на японский остров Цусима, находившийся на полпути между Японией и Кореей. Губернатор острова, по мнению корейцев, был в ответе за то, что не предотвращал пиратских рейдов к корейским бе­регам. Флот в составе 227 кораблей под командованием Ли Чжонму потопил 124 вражеских судна. Корейцы нанесли значительный урон прибрежным поселени­ям и добились от губернатора Цусимы выражения покорности Корее и обещания впредь делать все, чтобы не допускать пиратских набегов к ее берегам. С другой стороны, губернатор Цусимы обратился с просьбой раз­решить японцам вести торговлю в трех южных корейских портах — Пусанпхо, Чепхо, Емпхо (иногда их еще называют Три порта — Самп-хо) и получил положительный ответ.
Таким образом на протяжении ХУ-ХУ1 вв. японцы почти постоянно проживали в южной части Кореи. Считается, что Корею ежегодно посещало до 6-8 тыс. японцев, а средний срок их прожива­ния составлял около 8 месяцев в году. Постоянное присутствие япон­цев в Корее, хорошее знание морских путей, соединявших две страны, освоение портов и прилегающей к ним территории в немалой степе­ни способствовали тому, что первый этап корейско-японской войны 1592-1598 гг. оказался весьма успешным для японцев.
Кроме торговли и отражения нападений японских пиратов, еще одним важным аспектом отношений двух стран был обмен регуляр­ными посольствами, в котором Корея выступала в качестве «страны-сюзерена», получая большую часть «подарков» с острова Цусима, «умиротворенного» ею.

* * *

Помимо Китая и Японии, соседями Кореи были чжурчжэньские племена, проживавшие у северо-восточных границ страны. После падения чжурчжэньского государства Цзинь в 1234 г., чжурчжэни вошли в состав территорий, управлявшихся монгольской династией Юань. Новая китайская династия Мин, сменившая Юань, не смогла подчинить большую часть чжурчжэней, живших отдельными племе­нами и «княжествами» в районе Северо-Восточного Китая. Чжур­чжэни причиняли Корее большее беспокойство, совершая многочисленные набеги. Корейско-чжурчжэньские отноше­ния осложнялись еще и тем, что Корея как страна древней конфуци­анской культуры, считая чжурчжэней «варварами», требовала, чтобы те признали главенство Кореи и поставляли в страну ежегодную дань. Поэтому для обеспечения безопасности северных и северо-восточных границ Кореи был построен ряд крепостей. Крепости обеспечивали надежную защиту от нападений чжурчжэней и служили базой для организации превентивных военных походов, самые значительные из которых предпринимались в 1437, 1460, 1467, 1479, 1491 гг.
Однако для защиты северных и северо-восточных границ государ­ства короли династии Ли не ограничивались использованием силовых методов. Еще в 1406 г. близ поселений Кёнвон и Кёнсон были устроены специальные рынки, где чжурчжэни могли вести торговлю с корейца­ми. Кроме того, с 1435 г. Корея стала проводить активную политику поощрения иммиграции чжурчжэней в пограничные районы. Пересе­лявшимся выдавалась земля, оказывалась помощь при строительстве домов. Однако бывали и случаи бегства насильно переселенных чжур­чжэней.

@темы: Корея, Ликбез, Историческое или вроде того

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Японские разности

Потащено, в основном, с сайта Adme.ru и из книги Лизы Дэлби "Гейши". Если кто-то где-то увидит ошибки - прошу исправить. )

В Японии снеговиков принято лепить строго из двух шаров, а не из трех.

Даже в холодную погоду осенью, зимой или весной школьницам запрещено носить колготки — только гольфы, предусмотренные школьной формой. Форменные юбки различаются по длине в зависимости от возраста: чем старше ученица, тем короче юбка. Любители аниме и дорам "про школу" могут в этом легко убедиться. ))

Людей, плохо ориентирующихся на местности, в Японии называют хоко онти - "глухой к направлению"

В Японии крепкие и дорогие напитки употребляются очень воздержанно. Недопитые бутылки подписывают именами заказавших их посетителей и хранят в заведении, пока они не будут заказаны вновь их "владельцами".

До конца 20-го века процент работающих женщин среднего возраста был довольно низким: согласно статистике, приводимой Алисой Кук и Хироко Хаяши в работе Working Women in Japan (1980), число работающих женщин в возрасте 25-55 лет равнялось примерно 25%; многие из них были замужем. В большинстве японских компаний 35 лет считались верхним возрастным пределом для женщины - служащей или секретаря. Этих девушек называли "конторскими цветами"; считалось, что они сами оставят работу, выйдя замуж или когда им исполнится тридцать. Сотрудницы далеко не всегда безропотно мирились с подобной практикой: после 1966 года имели место многочисленные судебные дела из-за жалоб женщин на неоправданное увольнение, где истцы выигрывали.

Для популярных японских гейш понятие ики - "стиль", "изысканность" - считалось столь же важным, как честь для самурая. Существует история о гейше Киёдзи из Симабары. В конце 19-начале 20 века у гейш было принято переодеваться во время банкетов. Примерно в середине мероприятия особый слуга-мужчина хакоя объявлял: "Время сменить платье", и гейши покидали зал, чтобы войти через некоторое время в свежих кимоно. Случилось так, что у Киёдзи не было второго кимоно на смену, и она завернула вместо него старое хаори. А когда пришло время переодеваться, она небрежно бросила: "О, мне что-то сегодня не хочется". Это напоминает слова о том, что самурай воспользуется зубочисткой даже если не смог пообедать.

В Японии до сих пор 30% свадеб происходит в результате организованых родителями сватовства и смотрин (омиаи). Есть, например, такой сериал 2000-х - некачественный, на мой вкус, - "Хранители врат" называется - про альтернативную Японию 1969. И есть там одна серия, которая мое внимание привлекла. Есть молодая и симпатичная девушка, работает секретарем начальника секретной организации. И в один прекрасный день является к ней хлыщ, которого она никогда в жизни не видела и говорит: "Милая, я твой жених, твоя бабушка договорилась с моими родичами об этом браке, потому что я из хорошей семьи. Так что слушайся мужа и все такое." Девушка в конечном итоге все-таки решает послать жениха, но сама по себе ситуация брака по договору никого не удивляет. Но тут ладно, сюжет про 1969. Гораздо примечательнее для меня в этом плане другое аниме: "Кризис каждый день: Токио 2040". Сюжет снят в конце 90-х. Мир близкого будущего, роботы и киборги как часть жизни большого мегаполиса, четыре девушки в кибердоспехах борются со злом. И вот две детали этого мира недалекого будущего меня неизменно умиляли. ) Во-первых, там пользовались дискетами аки носителями информации х)) А во-вторых, одну из главгероинь, работающую в крупной компании и в свободное от работы время сражающуюся со злом, в одной из серий отзывают домой в провинцию родители и говорят: "Мы договорились о твоей свадьбе с весьма приличными людьми из уважаемой семьи, бросай работу и выходи замуж". Девушка отказывается, но сама по себе ситуация в провинциальной семье, судя по всему, казалась сценаристам конца 90-х такой же банальной, как юзанье дискет, и они не видели ничего необычного в переносе подобных реалий в 2040-е

В Киото запрещено строить дома выше десяти этажей - то есть выше храмов-пагод, которые на протяжении тысячелетия были здесь самыми высокими сооружениями.

Поскольку Фудзияма считалась священное горой, на нее вплоть до эры Мэйдзи (до середины 19-го в) запрещено было подниматься женщинам. В настоящий момент Фудзияма считается частным владением и находится в собственности синтоистского Великого храма Хонгу Сэнгэн, в котором хранится дарственная от сёгуна, датируемая 1609 годом.

Япония на первый взгляд может показаться раем для любителей эротики и порно - на телевидении после 11 вечера в изобилии транслируются эротические и порносюжеты; в продуктовых магазинчиках на полках с прессой можно увидеть хентай, а в маленьких книжных магазинах хентай составляет значительную часть ассортимента. Но все не так просто: так, на фотографиях обнаженных тел в эротических журналах "замазываются" половые органы (до появления компьютерной графики это делалось обычными чернилами), а скандальный фильм Нагисы Осимы "Империя чувств" неизменно показывался с цензурными купюрами.


На рубеже 19-го и 20-го столетий общество всколыхнула история, ставшая впоследствии легендой, - гейша из Гиона по имени Оюки вышла замуж за американского миллионера Джорджа Моргана. В чем-то эта история Золушки из Гиона напоминала историю мадам Баттерфляй и, возможно, послужила ее прообразом - можно сказать, что это была мадам Баттерфляй наоборот. )

читать дальше?

Джордж Морган совершал кругосветное путешествие и в 1902 году посетил Киото, где увидел представление гейш-танцовщиц из Гиона "Мияко Одори". Его внимание привлекла 22-летняя Оюки. Американец целый месяц провел в Киото, посещая Оюки в чайном доме, куда он приходил каждый вечер с переводчиком. Наконец он предложил ей выйти за него замуж. Она ответила отказом, но он все равно продолжал преследовать ее и повторять свое предложение. Оюки в это время была влюблена в одного студента - своего ровесника - обещавшего жениться на ней по окончании университета. А пока молодой человек принимал от нее подарки и деньги, которые позволяли ему продолжить учебу. Он уговорил Оюки придержать при себе "американского дикаря", желая, по всей видимости, таким образом иметь доступ к его кошельку.
Такое положение дел сохранялось до тех пор, пока студент не получил диплом. Но этот день, так долго ожидаемый Оюки, обернулся для нее драмой: студент исчез, и Оюки осталась с разбитым сердцем. Она, видимо, чувствовала себя виноватой перед Джорджем Морганом, проявившим такую преданность и терпение, или решила отомстить вероломному студенту. Так или иначе, она дала согласие.
После свадьбы молодые поселились у Моргана в Нью-Йорке, но его семья не приняла невестку, и супруги решили покинуть Америку. Они вернулись в Японию, но в это время началась война с Россией, и в стране враждебно относились ко всем иностранцам. Оюки приходилось сносить оскорбления из-за того, что она связала жизнь с чужаком. Наконец Морганы поселились в Париже, где наконец-то обрели относительный покой, устроившись со всем комфортом, который могли обеспечить деньги Моргана. Оюки увлеклась музыкой, стала играть на пианино. В 1916-м году Джордж умер, и Оюки переехала в США, где родственники Джорджа отнеслись к ней приветливее, чем раньше (Возможно, деньги, унаследованные миссис Морган, тоже сыграли в этом свою роль). В 1948 году Оюки вернулась в Японию и жила в Киото до конца жизни.
Как легко заметить, это чем-то напоминает сюжет оперы Пуччини, в свою очередь основанный на драме Давида Беласко. Вот только в опере прекрасная гейша Чио-Чио-сан влюбляется без памяти в простого американского лейтенанта настолько, что плюет с высокой пагоды на принца Ямадори (вот же демографический кризис тогда в Японии был! Бедным принцам кроме забеременевших от американских лейтенантов гейш встречаться-жениться было не на ком! х) ) Более того, когда Пинкертон привозит в Японию молодую жену на военном корабле, чтобы при ее участии забрать с собой своего сына от японской гейши, она в порыве горя расстается с жизнью, доверив ребенка впервые в жизни увиденной миссис Пинкертон. Несомненно, история о том, как гейша долгое время посылала нафиг американского миллионера из любви к японскому студенту, чуточку меньше льстит самолюбию молодых лейтенантов ВМФ США. х)) Но вот с т. з. поп-культуры 21-го века эта история, ИМХО, гораздо интереснее и гораздо больше заслуживает экранизации. ))

И мистический мини-рассказ про красивую куртизанку и кошачью преданность )

Усугумо ("Легкое облако") была одной из самых популярных японских куртизанок в веселом квартале Ёсивара в Эдо в конце 17-го века, образованной и прекрасной. У нее была красивая кошка, которую куртизанка всегда брала с собой, направляясь на прогулку, - кошку несла одна из ее девочек-прислужниц. Когда Усугумо шла в уборную, кошка всегда следовала за ней, что давало повод для разных слухов. Хозяин веселого дома, где работала Усугумо, решил проверить эти слухи, и однажды привязал кошку к столбу и стал ждать, что будет дальше. Увидев, что хозяйка направляется в туалет, кошка пришла в неистовство, перекусила веревочку и попыталась последовать за ней через груду кухонной утвари, преграждавшей ей путь. Один из поваров, разозленный тем, что кошка лезет к кухонной утвари, ударил ее большим кухонным ножом и отсек ей голову от тела. Привлеченная суматохой куртизанка нашла любимую кошку мертвой. Она была очень огорчена, но и ее, и всех остальных удивляло то, что головы кошки рядом с телом не оказалось. Пропавшая голова была найдена при осмотре туалета - зубы кошки мертвой хваткой сомкнулись на шее большой змеи и не отпускали ее до смерти пресмыкающегося. Так разрешилась загадка странного поведения кошки - она знала о существовании змеи, не отходила от хозяйки, чтобы уберечь ее, и погибла, ее защищая. Целеустремленность кошки была так велика, что она смогла прикончить змею даже после собственной смерти. Когда история кошачьей преданности стала известна, все сокрушались о судьбе кошки и в знак искупления вины похоронили ее на семейном кладбище.
После многочисленных пожаров могила кошки затерялась. А вот история о ней сохранилась. ))

@темы: Япония, Разные разности

---

Смотрим с братом разные дорамы, некоторые из них нравятся. А если что-то нравится, то это, разумеется, становится поводом для обсуждения, флуда и гона. Кое-что из флуда, не имеющее отношения к конкретным просмотренным дорамам, запишу в этой записи на память. )

Двое из дворца, одинаковы с лица.

- Я правильно думаю?
- Думаете вы правильно. Но абсолютно не о том.

Как правило, в дорамах стараются сочетать ангст и юмор. В некоторых дорамах это приводит к тому, что половину сюжета персонажи страдают, а вторую половину - страдают фигней.

- Судя по аннотации, в сюжете есть главгероиня-принцесса, сестра главгероини, парень главгероини, кузен главгероини, и все они между собой отношаются...


Зарисовочка:

читать дальше?

В столичной Экзаменационной палате идут экзамены на должности чиновников. Главный экзаменатор:
- Студент Ким! Что сказал царевич Мый Да в день воцарения династии Хуэй?
- Н..не знаю.
- Очень плохо! Студент Ли! Что сказал царевич Мый Да в день воцарения династии Хуэй?
- Простите, я не знаю.
- Отвратительно! (в сторону: - А молодец я - придумал этого Мый Да и про него вопросы задаю). Студент Чан! Что сказал царевич Мый Да в день воцарения династии Хуэй?
- Он ничего не сказал. Династии Хуэй никогда не было, как не было при ней и этого Мэй Да.
- Что?!! Наглый мальчишка!! Ничтожный школяр!! Ты смеешь сомневаться в компетентности экзаменационной комиссии?! Вон отсюда немедленно! Студент Пак! Что сказал царевич Мый Да в день воцарения династии Хуэй?
- Он сказал: "Синее-синее, высоко, - Небо. Черное-черное, низко - Земля. Желтое-желтое, в мешочке - золото. Три раза по пятьсот - вот наилучший дар."
- Хорошо, очень хорошо. У вас небольшая неточность, правильный ответ - "пять раз по пятьсот", но все же это лучший ответ из тех, что пока давали экзаменующиеся. Я уже сейчас могу сказать вам, что в списке сдавших вы будете в числе первых и займете достойное место на государственной службе.
- Здравствуйте, я сын Главного министра Чона. Отец сказал два месяца назад, что я сдал эти экзамены с наилучшим результатом. Это правда?
- Как сказать... Два месяца назад, когда ваш батюшка был Главным министром, это была правда. А сейчас, когда он разжалован в наместники Чеджу, это наверняка ошибка. Покиньте экзаменационную палату!
- Но прошу вас! Все в нашей семье из поколения в поколение занимали высокие посты, получали огромное жалованье и пользовались большими привилегиями. Неужели у меня нет никакого шанса...
- Хорошо, я дам вам шанс. Сдавайте экзамены.
- Но я же ничего не знаю!
- Хм-м... Тогда... может быть, вам стать евнухом? Они близки к государю, обладают большим влиянием, от них многое зависит в королевской семье.
- Э-э.. нну... Как бы объяснить... Мне бы хотелось получить высокое жалованье и привилегии... м-м... ничего не теряя, понимаете?
- Ну, если вы без блата и денег, ничего не знаете и не умеете, а евнухом быть не хотите... Тогда... Тогда хер вам, а не жалованье и привилегии.


И типа притча )))
Давным-давно далеко в горах жил мудрец, и звали его По Хрен Всё. И было ему... Нет, не то, что вы подумали. ) Было ему 292 года. А вот дожил он до такого возраста как раз потому, что не зря у него было такое имя. х))

@темы: Восточная Азия, Разные разности, Схулиганилось

---

Просинхрон )

Зарисовочка о том, каким должен быть идеальный последователь дзайбацу-до, видимо. х)

В начале - разминка, более интересные моменты начинаются примерно с 2.00.

@темы: Япония, Разные разности, Видео