Про "позитивной флэшмоб"

Не знаю, участвовать или нет. С одной стороны, никто не салил, с другой стороны, если "осалены все, кто видит" считать, то уже 4 повода поучаствовать есть...

Просто что-то грустная у меня сегодня какая-то ф-лента получается. (( Я не хочу быть аут-оф-мейнстрим

@темы: Флэшмобы

---

Русские народные сказки я здесь, похоже, еще ни разу не стебал. ) Исправляю ситуацию - немного "семейного юмора" по теме. )


Жили-были старик со старухой. Однажды старик старухе и говорит: - Эх, надоела серость наша деревенская. Поди-ка, бабка, по копилке поскреби, по сусеку помети, не наскребешь ли денег на набор для японской кухни?
Пошла старуха, по копилкам поскребла, по сусекам помела и наскребла-таки денег. Поехал дед в город, привез набор и говорит: - Приготовь-ка мне, бабка, колобков рисовых.
Сделала старуха первый колобок, положила его на окошко, а он вдруг и говорит: - Ваташива Карабоку-но Онигири. Оджи-сама, обаа-сама, сайанара.
Попытался поклониться - насколько это для колобка возможно, - прыг за окошко и укатился. Старик со старухой долго в афиге сидели, а потом старик и говорит: - Чего это он?
- "Чего-чего", - старуха говорит. - Рис-то японский. И колобок японский.
А колобок между тем катится по дорожке. Увидел его заяц и говорит: - Колобок-колобок, поди-ка сюда.
- Хха! - говорит колобок. - Я от обаа-доно ушел, от оджи-доно ушел, а к тебе, трус лопоухий, косоглазый, и подавно на службу не пойду.
И покатился колобок дальше.
... О дальнейших приключениях отважного ронина Карабоку-но Онигири и его встрече с коварной кицунэ читайте в сборнике русско-японских народных сказок. )))


Жили-были три царства - Медное, Серебряное и Золотое. А потом пришел к ним алхимик с философским камнем, и пришел им всем пиндрец. )


Пошли как-то Иван-царевич и Дмитрий-царевич в квест Кощея Бессмертного убивать. Идут лесами дремучими да полями гребучими и видят - стоит избушка на курьих ножках, а в ней Баба Яга сидит и говорит: - Здравствуйте, добры молодцы! Как живете, куда путь держите?
- Ах ты старая карга, костяная нога, хлебало твое гнусное, - говорит Дмитрий-царевич. - Ты бы добрых молодцев сперва накормила, напоила, спать уложила, местными русалками бы ублажила, в баньке попарила, дорогу указала, а потом бы расспрашивала.
- А катись ты на***, ..., в *** и чтоб тебя там ***, - Баба Яга отвечает. И описала направление ходьбы - подробно, многоэтажно и с поворотами. Дмитрий-царевич послушал-послушал, развернулся да и прочь пошел. А Иван-царевич постоял-постоял, глазками моргая, а потом и говорит: - Не прогневайся, бабушка, но подскажи мне все-таки путь-дорогу в царство Кощеево.
- Ты слышал, куда я твоему брату катиться сказала? - Баба Яга спрашивает.
-
- Вот куда он покатится - туда и ты иди.

читать дальше?

Идет Иван-царевич в квест Кощея Бессмертного убивать, проголодался, кушать хочется. Ну и решил он себе поесть раздобыть, а если не поесть раздобыть, так хоть окрестную фауну пошантажировать, чтобы она ему пригодилась впоследствии. Видит зайца, прицелился в него, а заяц ему, как положено: - Не убивай меня, Иван-царевич, я тебе пригожусь.
Отпустил Иван-царевич зайца и пошел дальше. Видит - утка плавает в реке. Прицелился в нее Иван-царевич... ну вы поняли. Идет дальше.
Подходит он к дуплу с пчелами, захотел меда поесть, а пчелка ему: - Не ешь моего меда, Иван-царевич, а то укушу.
- Как ты меня укусишь Х)), - говорит Иван-царевич. - У тебя ж зубов нет. Х))
После чего все пчелы в улье были в афиге и ауте, а Иван-царевич похомячил меда вдоволь и спокойно пошел себе дальше. )


Было у царя три сына, и пришло им время жениться. Вывел их царь во двор и говорит: - Пустите, сынки, каждый по стрелочке острой. Куда стрела упадет, там и невеста ваша ждет.
Вышли царевичи во двор и пустили стрелы острые. У старшего сына стрела попала в боярский двор, у среднего сына - в купеческий, а младшего, Ивана-царевича, - в болото. И повелел царь женить старшего сына на боярской дочери, среднего сына - на купеческой, а несчастного Ивана-царевича - на лягушке.
- Как же так, батюшка? - возговорил царевич. - Нешто можно человека на лягушке женить?
- А раньше ты чем думал? - спросил царь сурово. - Вон, старший твой брат стрелял в западный конец города, где с тех пор, как столица стоит, бояре именитые селятся, - будет у него теперь тесть знатный да влиятельный. Средний твой брат стрелял в северный конец, где богатейшие купцы живут, - получит он теперь приданое богатое, будет у него денег без счета. А ты, дундук, куда стрелял? Не знаешь, где в стране населенные пункты, а где болота? Вот и женю тебя теперь на лягушке - глядишь, хоть другие балбесы начнут географию учить.
Естественно, лягушка оказалась волшебной царевной, и Иван-царевич был счастлив. Вот так и не удалось просвещение в стране распространить.


Шли как-то путем-дорогою сестрица Аленушка и два ее братца. Солнце жаркое высоко, колодец далеко, а на дороге свиное копытце, полно водицы.
- Сестрица Аленушка, напьюсь я из копытца, - говорит младший брат.
- Не пей, Иванушка, поросеночком станешь, - отвечает Аленушка.
- Понял, свинья? - добавляет старший брат. - Не пей, а то хрюкать начнешь. Подожди, от жажды не подохнешь.
Идут они дальше. Солнце высоко, колодец далеко, а на дороге баранье копытце, полно водицы.
- Сестрица Аленушка, - говорит младший брат, - напьюсь я из копытца.
- Не пей, Иванушка, - говорит Аленушка, - барашком станешь.
- Понял, баран, - говорит старший брат. - Не пей, а то шашлыком станешь. И вообще, хватит уже ныть, надоел.
Идут дальше. Солнце и колодец... как и раньше. На дороге козлиное копытце, полно водицы.
- Сестрица Аленушка, - говорит Иванушка. - Напьюсь я из копытца.
- Не пей, Иванушка, козленочком станешь, - Аленушка говорит. А потом посмотрела на старшего брата и добавила: - А ты пей, братец, тебе уже можно.


Немного о сказочной социологии. )
Если посмотреть на самых популярных мужских персонажей волшебных русских народных сказок, создается ощущение, что в России есть только две категории населения - дураки и царевичи. Простая социальная картина, в общем: кто не у власти и не элита, тот дурак. х) Правда, иногда дурак может пролезть во власть - и тогда уже он станет царевичем или царем. )
Естественно, на самом деле даже в волшебных сказках другие персонажи есть - и купцы, и солдаты, и т. п. Но если посмотреть на самые популярные сюжеты, многократно экранизированные как фильмы и мультфильмы, ставшие сюжетами полотен Васнецова, то "статистика" будет именно такой. ) Есть, видимо, у этих типажей какой-то секрет популярности. )

@темы: Юмор, стеб и им подобное

---

20.11.2016 в 15:13

Пишет  AnnetCat:

Найдено в жж. Подпись к фото: "Тир-на-ног'т"
vadim-proskurin.livejournal.com/995187.html

Там, откуда это фото взял этот человек, подпись тоже хороша: "Мост в Верхний Новгород"
picture.dirty.ru/most-v-verkhnii-novgorod-12295...

Не могла пройти мимо))

@темы: Фото и картинки, Не свое

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Имена, названия и "трудности перевода" в "Хоббите" и ВК

Вместо предисловия : зачем и почему тут эта запись, собственно. ))
Раньше я читал "Приложения" к ВК только в одном издании на русском, а какие-то доп. материалы не читал вообще. Поэтому когда начал читать "Письма", было интересно, что означают имена или прозвища тех или иных персонажей, почему разные народы Средиземья называются именно так, какие языки - и почему - использовались, чтобы передать "языковую картину" Третьей эпохи. Естественно, я цитаты копировал в черновики. Потом начал читать "Приложения" ВК в оригинале. Оригинал от знакомых мне двух переводов отличался - в переводах были сокращения или несколько другие формулировки, поэтому кое-что из Приложений я тоже к себе скопировал - в . т. ч. и несколько уже знакомых фактов для связности "картинки" (то, что было хорошо знакомо - например, прочитано раньше и в "Сильме", и в Приложениях к ВК на русском, - копировать не стал) и составил из разных цитат в черновиках относительно связный текст. Он получился вопреки ожиданию длинным и пришлось его прятать под кат. (Впрочем, коротенькие и малосодержательные читательские заметки о работе над "Хоббитом", ВК и "Сильмом" примерно в три раза длиннее получаются ). Для олдовых толкинистов, может, ничего нового и нет, а мне интересно, так что подобные записи будут тут иногда появляться. )
Текст практически полностью состоит из скопированных без изменения или слегка перефразированных (с полным сохранением смысла) цитат из "Писем" и "Приложений" и пересказов фрагментов этих писем и приложений. (Все, что не является цитатой или пересказом, выделено как оффтоп). Поэтому, как легко понять, если в тексте встречается "Я", то подразумевается под этим всегда Дж. Р.Р. Толкин. ) Если кто-то читал ВК и "Письма" в оригинале и заметит где-то неточности (а тем более если кто-то сможет что-то дополнительное об именах и названиях не-эльфийского происхождения подсказать) - спасибо скажу. )))

О НАРОДАХ И "ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ" НА ЗАПАДЕ СРЕДИЗЕМЬЯ

О НАРОДАХ И "ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ" НА ЗАПАДЕ СРЕДИЗЕМЬЯ
Язык, представленный в этой книге английским, - Вестрон (эльф. Адунаик) или «Всеобщее наречие» западных земель Средиземья в Третью эпоху. Это был язык потомков эдайн Первой эпохи, дунэдайн («людей запада»), которые после гибели острова Нуменор жили на северо-западе Средиземья. Все говорит о том, что дунедайн с самого начала уступали в численности меньшим людям, (говорящим на разных наречиях и языках), среди которых они жили и которыми они правили, будучи владыками долгоживущими, могущественными и мудрыми. Поэтому они использовали Всеобщее наречие для общения с другими народами и для правления своими обширными владениями; но они обогатили этот язык многими словами, заимствованными из эльфийских языков. В дни королей-нуменорцев этот облагороженный Вестрон распространился далеко и широко, даже среди их врагов; в то время он стал родным языком почти всех владеющих речью народов (кроме эльфов), живших в границах старых королевств Арнор и Гондор; также он распространился к северу от Андуина, на землях к западу от реки и к востоку от гор; и он все больше и больше использовался самими дунедайн, так что к началу Войны Кольца эльфийский (сероэльфийский) язык знала лишь малая часть народа Гондора, а использовало его в повседневном общении еще меньшее число людей. Такие жили по большей части в Минас Тирит и близлежащих городах и в землях, подвластных князьям Дол Амрота. (Квенья же тем более мало кто знал). Все же почти все географические названия и личные имена в королевстве Гондор были эльфийскими (как правило, сероэльфийскими) по форме и значению. Происхождение некоторых географических названий позабыто и, без сомнения, они появились еще до высадки нуменорцев в местных землях; среди них – Умбар, Арнах и Эрех, а также названия гор Эйленах и Риммон (Umbar, Arnach, Erech, Eilenach, Rimmon). То же касается и имени Форлонг (Forlong). К началу Войны Кольца большая часть Эриадора была пустынна, но Вестрон по-прежнему оставался основным языком для живущих там народов. Его использовали для общения как второй язык все народы, сохранившие свою родную речь, даже эльфы.

Большинство людей в северных регионах запада Средиземья были потомками или сородичами эдайн Первой Эпохи. Их языки были поэтому родственны адунаику, и некоторые из них еще сохраняли сходство со Всеобщим наречием. Таковы были народы верховьев Андуина: Беорнинги и лесовики Западного Темнолесья, а далее к северу и востоку – люди Долгого Озера и Дэйла. Из земель между Ирисовой низиной и Карроком пришел народ, что был известен в Гондоре как Рохиррим, Владыки коней. Они по-прежнему говорили на своем родном языке и давали новые названия почти всем местам в своей новой стране; себя они называли Эорлинги или Всадники Марки. Но лорды этого народа свободно говорили на Всеобщем наречии, и манера их речи была благородна, как и у их союзников из Гондора; ибо в Гондоре сохранился более древний и изящный стиль речи на Вестроне. Знали Всеобщее наречие и люди, живущие в долинах Андуина и к востоку от Темнолесья.

Хоббиты Удела и Бри приняли Всеобщее наречие, возможно, почти за тысячу лет до начала Третьей эпохи. Они говорили на нем на свой собственный манер, свободно и беззаботно, хотя более образованные из них могли, если требовала ситуация, перейти при желании и на более правильную речь. Не существует записей какого-либо языка, свойственного исключительно хоббитам. Видимо, в древние времена они всегда использовали языки людей, среди которых или рядом с которыми они жили. Так, они быстро приняли Всеобщее наречие после того, как пришли в Эриадор, и ко времени заселения Бри они уже начали забывать свой прежний язык. Это был, очевидно, язык людей, на котором говорили в верховьях Андуина, родственный языку рохиррим; хотя южные Хваты, видимо, приняли язык, родственный дунлендскому (см. ниже), прежде чем пришли на север в Удел. В дни Фродо некоторые следы прежних наречий сохранились в местных словах, именах и названиях, многие из которых были тесно связаны со словами языков Рохана или Дейла.

Полностью чуждой Всеобщему наречию была речь Диких людей из Друаданского леса. Также чуждым или лишь отдаленно связанным с Вестроном был и язык дунлендцев. Это были остатки народов, живших в прошлые эпохи в долинах Белых гор. Мертвые из Дунгара (Dunharrow) были их сородичами. Но в Темные Годы некоторые из этого народа переселились в южные долины Мглистых гор, а другие пришли в ненаселенные земли к северу от Упокоищ (Barrow-downs). Их потомками были люди из Бри; но они в давние времена стали подданными Северного королевства Арнор и приняли Вестрон. Только в Дунланде люди этого народа сохраняли свой старый язык и обычаи: сокрытый народ, недружелюбный к дунедайн, ненавидящий рохиррим. Ничего из их языка не появляется в ВК, кроме названия Форгойл (Forgoil), которое они дали рохиррим (говорят, это значит «соломенные головы»). Дунланд и дунлендцы (Dunland, Dunlending) – названия, данные им рохиррим, потому что народ этот был смуглым и темноволосым (dun в совр англ. означает «серо-коричневый»; см. ниже о языке рохиррим); между dunn в этих названиях и сероэльфийским Duˆn, ‘запад’, нет никакой связи. Хотя Дикие люди и дунлендцы избегали других народов, среди них были те, кто говорил на ломаном Вестроне.

О ПЕРЕВОДЕ

О ПЕРЕВОДЕ
«Язык» — важнее всего, ведь именно на языке рассказывается сюжет и ведутся диалоги. Так что поступил я вот как: приравнял к английскому вестрон или повсеместно распространенное Всеобщее наречие Третьей эпохи; и перевел с вестрона на английский все, включая названия вроде «Удела», слегка варьируя стиль, чтобы обозначить диалектные различия. (Например, само слово «вестрон» по-английски означает то же, что сероэльфийское «адунаик» - «язык запада», и, судя по всему, является переводом со Всеобщего) Языки, совершенно чуждые Всеобщему наречию, остались как есть. За исключением нескольких обрывков Черного наречия Мордора и нескольких имен и боевого клича на языке гномов, все они — почти целиком и полностью эльфийские (эльдарин).

Я также перевел с Вестрона все имена собственные в соответствии с их смыслом. Если в книге появляются имена или названия на английском – это указывает на то, что переведенные таким образом имена собственные были общеупотребительными во Всеобщем наречии в конце Третьей эпохи, за исключением имен на чуждых Вестрону (как правило, эльфийских) языках. (Так, имя Том Бомбадил указывает, что личность (сверхъестественная сущность), называвшая себя подобным именем, попросту выбрала одно из самых простеньких и распространенных имен, принятых среди людей и хоббитов, что в разные эпохи жили во владениях «Тома» или поблизости от них. Возможно, такой выбор определялся некоторым – упоминаемым Толкином в «Письмах» - «анархизмом» его натуры, благодаря которой Кольцо было над ним не властно; тот, кто не придавал никакого значения власти, и имени наверняка значения не придавал. Имя Златеника/Goldberry уже больше напоминает те имена, которыми назывались Валар и майар – данные в соответствии с особенностями гуманоидной внешности при воплощении или функциями; оно может вызвать примерно такие же ассоциации, как и имя Фалиэврин, - золотой отблеск на воде – и в то же время содержит отсылки к растительности)
Подобный поступок, возможно, нуждается в определенном обосновании. Мне казалось, что если сохранить все названия в их оригинальных формах, останется незамеченной важная особенность того времени, как она воспринималась хоббитами (чью точку зрения я, как правило, стремился выразить, сохранив неизменной, при переводе): контраст между общераспространенным языком, столь же обычным и привычным для них, как английский для нас, и по-прежнему сохранившимися более древними и почитаемыми языками. Если бы все названия были просто транскрибированы, они показались бы современным читателям одинаково чуждыми и непонятными (например, если бы остались непереведенными и эльфийское название Имладрис, и название на Вестроне Карнигул). Но не видеть разницы между словами «Дольн/Карнигул» и «Имладрис» - все равно что не видеть никакой разницы между Винчестером и Камелотом (правда, в Дольне в то время по-прежнему жил владыка куда более прославленный, чем был бы Артур, если бы он по-прежнему был королем в Винчестере в наши дни)…
При переводе не удалось в полной мере передать стилистические различия в языке оригинала: например, произношение и употребление идиом у хоббитов Удела отличались от Вестрона в устах эльфов и потомков нуменорцев из Гондора в большей мере, чем это показано при переводе, а речь орков и троллей в оригинале была более грубой. (впрочем, с образцами подобной речи при желании легко познакомиться – люди с мышлением орков разговаривают почти так же)…

Следует отметить одно расхождение с оригиналом, поскольку этот аспект, хотя и важный, было невозможно отобразить при переводе на английский. В Вестроне в местоимениях второго (а часто также и третьего) лица, вне зависимости от числа, существовали различия между их «фамильярной» и «почтительной» формами. Однако в Шире почтительные формы вышли из повседневного употребления. Они сохранились только в речи сельских жителей, особенно в Западном четверике, и использовались для выражения любви и привязанности. Это было одной из причин, из-за которых гондорцы называли странной речь хоббитов. Перегрин Тук, например, первые несколько дней в Минас Тирит обращался фамильярно к людям всех рангов, включая самого Правителя Денетора. Это могло позабавить престарелого наместника, но должно было приводить в изумление его слуг. Нет сомнений, что это свободное использование фамильярных форм речи способствовало распространению слуха о том, что Перегрин в своей родной стране был весьма знатной персоной. Однажды или дважды я предпринял попытку намекнуть на эти различия, иногда используя thou (ты). Поскольку это местоимение в современном английском языке является необычным и устаревшим, оно использовалось главным образом чтобы изобразить церемониальную речь; но иногда переход с «вы» (you) на «ты» (thou, thee) показывает (поскольку не было других способов сделать это) имеющий заметное значение переход с почтительных, или – при общении мужчин и женщин – стандартных форм на фамильярные (например, Эовин, прося Арагорна, решившего пройти по Тропе Мертвых, взять ее с собой, забывает об этикете и теряет самообладание, переходя на «ты»; Арагорн же неизменно сохраняет сдержанность и вежливость и ведет себя с ней почтительно, называя ее на «вы» и «госпожа»)…

Трудность состояла и в том, что, поскольку я попытался представить нечто вроде свода легенд и истории «позабытой эпохи», все специфические термины давались на иностранном языке, а точных эквивалентов в английском не существует... (Так, в ВК и примыкающих к нему текстах упоминаются лиги, мили, футы и т. п. английские меры длины в качестве эквивалентов нуменорских "лар", "ранга" и т. п.) В книге я использовал современные английские названия для месяцев и дней недели, хотя, конечно, ни эльдар, ни дунедайн, ни хоббиты на самом деле так не говорили. Перевод названий с вестрона казался необходимым, чтобы избежать путаницы, в то время как времена года и месяцы примерно такие же, как у нас, во всяком случае, в Уделе. Хотя календарные даты Удела опережают наши примерно на 10 дней, и наш Новый Год более-менее соответствует 9-му января в Уделе...

РОХИРРИМ/ВСАДНИКИ МАРКИ

РОХИРРИМ/ВСАДНИКИ МАРКИ
Языки, вестрону родственные, представляли особую проблему. Я облек их в наречия, родственные английскому языку. Поскольку рохиррим представлены как недавние выходцы с севера и говорят они на архаическом языке людей, сравнительно мало затронутом влиянием эльдарина, я придал их именам формы, подобные (но не идентичные) древнеанглийским. Также и язык Рохана я сделал напоминающим древнеанглийский, поскольку он находился в родстве (более отдаленном) с Всеобщим наречием и равно в родстве (более близком) с прежним языком северных хоббитов, и был сопоставим с архаичным Вестроном. В Красной Книге отмечено в нескольких местах, что когда хоббиты слышали речь жителей Рохана, они узнавали многие слова и чувствовали, что этот язык в родстве с их собственным. Поэтому казалось абсурдным оставить имена и слова на языке рохиррим непереведенными – они казались бы полностью чуждыми лингвистически. В некоторых случаях я модернизировал формы и произношение географических названий на языке Рохана: например, в названиях Dunharrow (Дунгар; harrow – «мучить, терзать») или Snowbourn (Снежица, букв. «Снежный ручей»); но в этом я следовал за хоббитами (которые предстают как основные повествователи в этой истории). Они также изменяли услышанные названия, если они состояли из узнаваемых элементов или напоминали географические названия Удела. Но многие слова они оставляли неизмененными (и также сделал я), например, Эдорас – «королевский двор». По той же причине были модернизированы некоторые личные имена, такие как Shadowfax (Сполох/Проблеск) и Wormtongue (Червеуст).
(Этот лингвистический прием не означает, что рохиррим были сильно схожи с англо-саксами в чем-то ином – культуре или искусстве, вооружении или способах ведения войны -, за исключением некоторых особенностей, сложившихся благодаря обстоятельствам: более простой и примитивный народ, контактирующий с более древней и высокоразвитой культурой и занимающий земли, которые когда-то стали частью его владений)

Как и говорилось выше, многие личные имена и названия не были модернизированы. Например, имя Эовин (Eowyn) как и прочие роханские имена и названия — англосаксонского происхождения; др.-англ. «всадница, радующаяся лошадям», от eoh (боевой конь) + wyn (радость, удовольствие). Имена ее брата и отца – Эомера и Эомунда – содержат ту же основу eoh.
В обозначающих отряд из не менее чем 120 всадников словах Éored, éorod второй элемент - rád – англо-сакс. «верховая езда». Еoherë – название для всей выступающей на битву боевой конницы Рохана – включает второй элемент herë "войско, армия". Слово Éothéod включало théod - «народ» или «земля» и использовалось как применительно к самим конникам Рохана, так и к их стране, будучи самоназванием народа. (Англосаксонское eorl в имени Эорл Юный со словом eoh не связано)
Имя коня Эорла- Felaróf - принадлежит к англосаксонской поэтической лексике, хотя и не зафиксировано в сохранившихся поэмах. Оно означает «очень отважный, очень сильный»
Цветы simbelmynë, или незабвенники, что растут на курганах Рохана, также носят англосаксонское название и т. п.

Названия «Рохан» и «рохиррим» — названия на синдарине, которые дали гондорцы этому народу и его стране. Слово «рохиррим» (Rohirrim) восходит к roch (кв. rokko) — «конь», и эльфийской основе kher — «владеть»; отсюда синдарское Rochir — «повелитель коней» и Rochir-rim, «воинство повелителей коней». (В языках эльдар по форме и употреблению различаются «партитивное», или «частичное» множественное число и общее или совокупное множественное число. Таким образом, «yrch» — «орки, несколько орков; для обозначения орков как расы или всей упомянутой ранее группы употреблялось бы слово «orchoth»). В наречии Серых эльфов общее множественное число очень часто образуется путем прибавления к имени (или географическому названию) какого-нибудь слова, обозначающего «племя, воинство, орда, народ». Отсюда — «харадрим» (Haradrim), южане: кв. rimbe, синд. rim, «воинство»; «онод-рим» (Onod-rim), энты и т. п.) Ну а Всадники Марки – это, судя по всему, аналог названия на Вестроне.

ХОББИТЫ (HOBBITS)

ХОББИТЫ (HOBBITS)
Слово «хоббит» придумано мной. На Всеобщем наречии представителей этого народа называли banakil –«halfling, полурослик»; эльфы звали этот народ Перианнат (Periannath, то же значение). Но население Удела и Бри использовало слово kuduk, которое не встречалось нигде более; происхождение его было почти забыто. Мериадок, однако, записал, что король Рохана использовал слово kuˆd-duˆkan ‘живущий в норе’. Поскольку, как отмечено, хоббиты говорили на языке, тесно связанном с языком рохиррим, kuduk, похоже, сокращенная форма kuˆd-duˆkan. Последнее я перевел, по объясненным выше причинам, англосаксонским holbytla; а hobbit является сокращенной формой holbytla, которая могла бы быть в древнеанглийском. (Хотя в Третью Эпоху хоббиты говорили на Вестроне, но ряд личных имен, географических названий Удела и Бри и некоторые общеупотребительные слова сохранились с древних времен.)

Название Shire (Вестрон. Suˆza) и все другие географические названия в землях хоббитов были англинизированы. Это редко представляло трудность, поскольку подобные названия по большей части состоят из элементов, схожих с элементами незатейливых английских географических названий: либо «холм» или «поле», либо слегка сокращенные формы вроде ton вместо town (примерный аналог: «град/город»). Но в некоторых названиях сохранились, как уже отмечено, слова старого хоббитского наречия, не используемые сейчас; они были представлены похожими (устаревшими) английскими словами, например, wich или bottle ‘жилище’, или michel ‘великий’.

Что касается личных имен, у хоббитов Удела и Бри в то время были фамилии, которые появились в силу существовавшего за несколько столетий до Войны Кольца обычая наследовать семейные прозвания. Значение большинства этих фамилий очевидно, поскольку происходили они от шуточных прозвищ, или от названий местности, или – особенно в Бри – от названий деревьев и трав. Их перевод не был трудным. Таковы, например, некоторые фамилии самых состоятельных хоббитских семейств: Бэггинсы, Болджеры, Чаббы, Граббы, Хорнблоуэры, Саквилли и т. д. ( bag – «сумка, заплечный мешок»; bulge – «выпуклый», намек на комплекцию хоббитов; Chubb (от англ. chubby) — «полнолицый, круглощекий»; Grubb (соотносится с англ. grub — «харч, жратва», и to grub — «рыться в земле»); hornblow – «дуть в рог»; sack «вещевой мешок» и «грабить»). Но оставались одна или две старых фамилии, значение которых было забыто: Туки и Боффины. Их я оставил без перевода.
С именами я, насколько возможно, поступал так же. Девочкам хоббиты обычно давали имена-названия цветов или драгоценных камней. Мальчикам обычно давали имена, вообще не имеющие значения в общеупотребительном языке; среди женских имен такие тоже встречались. Таковы имена Бильбо, Банго, Поло, Лото, Танта, Нина и т. д. Некоторые из них по форме (но не по значению) напоминают знакомые нам имена: например, Отто, Одо, Дрого, Кора, Дора и т. п. Эти имена я оставил, но изменил окончания, поскольку у хоббитов на –а обычно заканчиваются мужские имена, а на –о, -е – женские.
В некоторых старых семьях, таких как Туки и Пузиксы, существовал, однако, обычай давать звучные имена. Поскольку многие из них заимствованы из легенд прошлого, хоббитских или человеческих, и многие из них, хоть и казались тогда хоббитам бессмысленными, сильно напоминали имена людей из Долины Андуина или из Дейла или Марки, я перевел их старыми именами, в основном, франкского или готского происхождения, которые все еще употребляются нами или встречаются в наших историях.
Так, Фродо — (древнеанглийская форма — Froda) происходит от древнего слова fr'od, что этимологически означает «мудрый благодаря опыту». Это имя встречается в старых легендах о золотом веке.
Перегрин - реально существующее современное имя, означает оно «путешественник по чужим землям».
Я стремился в любом случае сохранить зачастую существовавший комический контраст между именем и фамилией, который для самих хоббитов был очевиден.
Сэм и его отец Хэм в оригинале назывались Бан и Ран – сокращенные Баназир и Ранугад (Banazıˆr, Ranugad). Изначально это были прозвища, означавшие ‘полу-умный, простак’ и ‘домосед’, но после того как эти слова вышли из повседневного употребления, они остались в определенных семьях как традиционные имена. Потому я попытался сохранить эти особенности, используя «Samwise» и «Hamfast» - осовремененные древнеанглийские samwı´s и ha´mfæst, значение которых было очень близко к оригиналу.

Имена в Баковинах отличались от принятых в остальном Уделе. Жители Топей и их сородичи, живущие за Брендивином, были, как говорили, во многих отношениях странными. Без сомнения, они унаследовали свойственные их местности причудливые названия и имена из прежнего наречия южных Хватов. Их я обычно оставлял неизмененными, поскольку они не только выглядят странными в наше время, но и казались странными в те дни. Нам они, возможно, смутно напомнили бы что-то «кельтское».
Поскольку сохранившиеся следы старого наречия Хватов и людей Бри напоминали сохранившиеся кельтские элементы в английском языке, я иногда имитировал это при переводе. Так, Бри, Комбре, Арчет и Четвуд (Bree, Combe/Coomb, Archet, Chetwood) основаны на сохранившихся в британских названиях элементах, выбранных в соответствии с их смыслом: bree ‘холм’, chet ‘лес’. Но личное имя, измененное таким способом, только одно. Имя Мериадок было выбрано, потому что уменьшительное имя этого персонажа – Кали – означает на Вестроне «радость, веселье» так же как и англ. merry, хотя полное имя, Калимак, не имеет осмысленного перевода.

Гэмджи. (Gamgee). В соответствии с семейной традицией, записанной в Алой Книге, фамилия на Вестроне Галбаси, или ее уменьшенная форма Галпси произошла, как считается, от названия деревни Галабас (Galabas), состоящего из слова galab- ‘игра’ и архаичного суффикса -bas-. На английском название этой деревни состояло бы из англ. «игра» - «game» и суффикса -wich. Поэтому название деревни Гэмвич (Gamwich) и производная от него фамилия Гэмджи (Gamgee) как «английский вариант» Галпси (Galpsi) казались вполне подходящими. Но хотя в английском языке есть слово gamgee, означающее сорт ваты, у этой фамилии нет ничего общего с фамилией Коттон (англ. сotton – «хлопок»), на самом деле являющейся переводом вестронского Хлотран (Hlothran): весьма распространенная в сельской местности Удела фамилия, состоящая из hloth, ‘двухкомнатное жилье или нора’ и ran(u) «маленькая группа таких жилищ на склоне холма». Т. о. фамилия «Коттон» была выбрана для перевода как связанная со словом «коттедж».

Брендивин ( англ. Brandywine). Хоббитское название этой реки было изменением эльфийского Барандуин (Baranduin), состоящего из baran ‘коричнево-золотистый’ и duin ‘(большая) река’. Искажение «Барандуин» - «Брендивин», по-видимому, является поздним. Старое хоббитское название на Вестроне – «Бранда-нин», «водная граница» (Branda-nıˆn), которое можно было бы перевести на англ. словом Marchbourn (букв. «рубежный ручей»); но из-за вошедших в обыкновение из-за цвета реки шуток, в описанное в повествование время реку обычно называли на Вестроне Бральда-хим (Bralda-hıˆm) - ‘крепкое пиво’; и это название было переведено как Брендивин. Следует, однако, заметить, что когда Старбаки (англ. Oldbucks, вестр. Zaragamba) изменили свою фамилию на «Брендибаки» (Brandybuck; вестр. Brandagamba), первый элемент нового имени – Branda – означал «приграничные земли, порубежье», и перевести их фамилию на английский как Marchbuck было бы правильнее. Только очень смелый хоббит рискнул бы назвать хозяина Баковин в его присутствии Braldagamba (изменив «граница» на «пиво» в его фамилии).
Имена на «классических» языках встречаются при переводе крайне редко, поскольку ближайшими эквивалентами наших латыни и греческого в Уделе были эльфийские языки, а их хоббиты редко использовали в именах собственных. Во все эпохи лишь немногие из них знали «языки королей», как они их называли.

Зайдя так далеко в своих попытках осовременить и сделать привычными язык и имена хоббитов, я обнаружил себя вовлеченным в дальнейший процесс. Уподобление одного языка другому также обеспечивало удобный путь для перевода специфических местных хоббитских словечек северного происхождения. Они были даны в формах, которые могли бы быть у забытых сейчас древнеанглийских слов, если бы они употреблялись в наши дни. Так mathom – слегка изменившее звучание древнеанглийское слово ma´thm, демонстрирующее связь хоббитского kast и роханского kastu. Так же и smial/smile - ‘нора, рыть нору’ похожа на производное от древнеангл. smygel и намекает на связь хоббитского слова traˆn с роханским trahan. Имена Смеагол и Деагол – эквиваленты созданных тем же способом имен Trahald ‘копающийся, роющий’ и Nahald ‘скрытый, тайный’ в языке северян.
То же касается и названий дней, месяцев и сезонов в приложении D «Календари». Так, три летних дня между июнем и июлем в календаре Шира при переводе названы Лит (Lithe/Lithedays), названия последнего дня года и первого дня следующего года переведены как Йоль (Yuledays). То же касается слов Оверлит (Overlithe, 184-й день высокосного года, отмечаемый специальным праздником) и Йольтайд ( Yuletide, шесть дней, включающих три последних и три первых дня каждого года).
Следует отметить, что в вестроне обычно использовались названия месяцев на квенья, так же как у нас во многих языках используются названия месяцев, заимствованные из латыни. (названия на синдарине использовали только дунедайн). Однако хоббиты Шира и Бри предпочитали использовать свои собственные местные названия, которые они, видимо, позаимствовали в древности у людей из Долины Андуина; в любом случае похожие названия были в Дейле и Рохане. Значения этих названий, придуманных людьми, были, как правило, давно забыты хоббитами, даже в тех случаях, когда они знали их изначально. Названия месяцев в Уделе, как они приводятся в календаре: Afteryule, Solmath, Rethe, Astron, Thrimidge, Forelite, Afterlite, Wedmath, Halimath, Winterfilth, Blotmath, Foreyule. В Бри названия были другими: Frery, Solmath, Rethe, Chithing, Thrimidge, Lithe, The Summerdays, Mede, Wedmath, Harvestmath, Wintring, Blooting, and Yulemath. Названия Frery, Chithing, Yulemath также использовались в Восточном четверике. Все эти названия содержат элементы, относящиеся к англо-саксонскому и/или другим германским языкам.


Язык Дейла и Долгого озера, где жили люди с Дальнего Севера, по-прежнему сохранивший больше всего северных черт, если бы фигурировал в повествовании, был бы более-менее стилизован под скандинавский – родство и расхождение современных германских языков было бы приблизительным эквивалентом родства и расхождения языков местных народов. Но представлен он (точнее, его скандинавский «эквивалент») лишь несколькими именами, в частности, именами гномов, уроженцев тамошних краев, которые хранили свои истинные имена и свой собственный родной язык в тайне и для всех «внешних» целей использовали язык людей, рядом с которыми жили, в т. ч. принимая и используя для общения с посторонними и при посторонних имена, существующие в этом языке. Также к скандинавским относятся имена Бард и Беорн.

ГНОМЫ (DWARVES)

ГНОМЫ (DWARVES)
Можно заметить, что в ВК, так же как и в «Хоббите» используется форма dwarves, хотя словари говорят нам, что множественное число должно быть dwarfs. Если бы формы единственного и множественного числа слова «гномы» развивались в английском языке на протяжении долгих лет, как, например, это было со словами «человек» ( man – men) или «гусь» (goose – geese), то множественным числом было бы dwarrows (или dwerrows). Но мы не говорим больше о гномах так же часто, как о людях или даже о гусях, и память о них среди людей не настолько свежа, чтобы сохранить особую форму множественного числа для расы, ныне оставшейся только в сказках, где сохранилась в лучшем случае лишь тень правды, или в нелепых историях, в которых они стали попросту забавными персонажами. (Столь же мало истины и в германских сказках и сказаниях о Zwerge, dweorgas, dvergar, о которых рассказывается, что они, дескать, по природе своей злы и враждебны людям и представляют собою подобие личинок, что плодятся в камне) Но в Третью Эпоху еще не были забыты, хоть и слегка потускнели, нравы и мощь, что являли они в былые дни; - наследники Наугрим Древних Дней, в чьих сердцах по-прежнему пылало древнее пламя Ауле-Кузнеца, и тлела углями под золой их старая неприязнь к эльфам, и непревзойденным оставалось мастерство их рук в работе с камнем. Чтобы отметить это и, возможно, хоть отчасти устранить ассоциации с глупыми историями о гномах, существующими в наши дни, я рискнул использовать в текстах форму dwarves. Dwarrows могло бы подойти лучше, но я использовал эту форму лишь однажды в названии Dwarrowdelf, чтобы перевести Phurunargian – название Мории на Всеобщем языке, - поскольку оно означает «Копи гномов» и уже тогда было архаичным. Но Мория – эльфийское название, и название, данное без любви; ибо эльдар, хотя они могли при необходимости, во времена тяжких войн с Темной Силой и ее слугами, строить подземные крепости, не селились в подобных местах по воле своего сердца. Они любили зеленую землю и свет небес; и Мория на их языке значит Черная Бездна. Но сами гномы звали ее – Казад-дум, Дворцы Казад; ибо таким было название их расы на их языке с тех пор как Ауле дал его своим созданиям в незапамятные времена. (И это название, по крайней мере, не было тайным).
Втайне гномы использовали свой собственный язык, мало изменившийся с годами, ибо он стал скорее языком знаний, чем повседневной речью; его они бережно хранили как сокровище из прошлого, неохотно обучая ему даже близких друзей. Мало кто из других рас преуспел, изучая его; по мнению многих гномье наречие отличается крайней сложностью и неблагозвучием. В ВК язык гномов появляется только в тех географических названиях, которые Гимли открыл своим друзьям, да еще в боевом кличе при осаде Хорнбурга. Уж этот-то клич не был тайным, потому что звучал на полях многих сражений со времен юности мира: Барук Казад! Казад аи-мену! - «Топоры гномов! Гномы (идут) на вас!»
Т. о. приводимые в «Хоббите» и ВК имена гномов – скандинавские. Многие из них, как и имя Гэндальф, можно встретить в Старшей Эдде. Имя Гимли связано со словом из поэтической лексики gim в архаичном древнеисландском. Означало оно, по всей видимости, «огонь». Скорее всего, оно не является родственным gimm (раннее заимствование <лат. gemma) «драгоценный камень», хотя, возможно, позже с ним и ассоциировалось.


Наряду с dwarves в текстах Толкина постоянно (и, скорее всего, по тем же причинам) используется форма elves [эльфы], тоже считающаяся в современной англ. грамматике неправильной. Но… как бы то ни было, слова elf, gnome, goblin, dwarf [эльф, ном, гоблин, гном] — это лишь приблизительный перевод древнеэльфийских названий для созданий несколько иного рода и качеств.

ЭЛЬФЫ (ELVES)

ЭЛЬФЫ (ELVES)
Слово Elves используется в равной мере для перевода «Квенди» - «Говорящие», название всей расы на языке Высших Эльфов, - и «Эльдар», названия трех родов, что искали Бессмертное Королевство и (за исключением синдар) пришли туда на заре дней. Это старое слово в самом деле является единственно подходящим – связанным с теми воспоминаниями об этом народе, что сохранились у людей, и не слишком непривычным. Но этот народ умалился, и многим сейчас представляется созданиями миленькими или глупыми, на самом деле столь же отличающимися от Квенди былых времен, как бабочка – от быстрого сокола, тем более что ни у кого из Квенди не было крыльев, неестественных для них так же, как для людей. Были они расой высокой и прекрасной, старшие Дети мира, и среди них Эльдар были словно короли, ушедшие ныне: Народ Великого Странствия, Народ Звезд. … Были они отважны, но мрачной была история тех, кто вернулся в Средиземье, будучи изгнанниками… Владычество их закончилось давным-давно, и они живут ныне за кругами мира, и не вернутся вовеки.
…теперь я глубоко сожалею, что использовал «эльфов», хотя это слово по происхождению и первоначальному значению вполне подходит. Но пагубное «опошление» этого слова, в чем непростительную роль сыграл Шекспир, в самом деле отяготило его достойными сожаления оттенками, преодолеть которые слишком сложно.
В тексте ВК много имен, названий и фраз на эльфийских языках, а также песни на эльфийском. Как правило, это имена, названия и фразы на синдарине, на котором говорят даже Лесные Эльфы. Но встречаются имена и названия на квенья (например, эланор и нифредиль) и даже песни на квенья, а некоторые имена и названия – например, Карас Галадон или Нимродэль, - возможно, относятся к «синдаринизированному» языку Лесных эльфов.

МАГИ (WIZARDS)

МАГИ (WIZARDS)
Само их название (Wizards), соотносимое с английским Wise, «Мудрый», и, значит, с «веданием» (witting) и знанием, — английский перевод соответствующего эльфийского (квенийского) слова «истари», возможно, не очень адекватный, но используемый по всему тексту как имеющий принципиально иное значение, нежели "чародей" (Sorcerer) или "колдун" (Magician) и противопоставляемый им (поскольку природа их способностей – природа майар с Истинного Запада – была иной, чем у вышеупомянутых чародеев и колдунов)
Слово Гэндальф, по-видимому, содержит корень гандр - посох, в особенности "магический", и можно предположить, что оно означает "эльф с (магическим) посохом". Гэндальф не был эльфом, но в представлении людей был бы связан с ними, поскольку его союз и дружба с эльфами были широко известны. Поскольку это имя отнесено к "северу" целиком, Гэндальф должно представлять собой имя на вестроне, составленное не из корней, заимствованных из эльфийских языков. Сохранилось его собственное утверждение (возможно искаженное и в любом случае понятое не до конца), что на западе в юности его имя было Олорин, но эльфы Средиземья называли его Митрандир (серый странник), гномы - Таркун (говорят, что это значит "человек с посохом"), на юге - Инканус и на севере - Гэндальф, а "на востоке я не бываю". Кстати, Гэндальф - это существующее скандинавское имя (в Voluspa так назван карлик).
"Саруман" - имя этого мага среди людей Севера содержит англо-саксонский корень searu, saru - 'искусство, умение, ум, ловкость, хитрость, коварство', и англо-саксонский же корень man 'злодейство, порок'

ЭНТЫ. (ENTS).

ЭНТЫ. (ENTS).
Древнейшим из живущих в Третью эпоху народов были Онодрим или Энид. «Энт» было формой их именования в языке Рохана. (Точнее, англосаксонском, который в ВК выступает аналогом языка Рохана). См., например, цитату из древнеанглийского стихотворения «Скиталец» (строка 87): «eald enta geweorc idlu stodon» («древние творения гигантов стоят заброшенными»). «Энт» означает в англосаксонском «гигант», «великан».
Энты были известны эльдар в давние дни, и именно у эльдар заимствовали энты не язык, но стремление к речи. Язык, что они создали, отличался от всех остальных: медленный, звучный, слитный, изобилующий повторами, многословный, основанный на множестве форм произношения гласных и оттенках тональности, которые даже мудрецы эльдар не пытались записать. Энты общались на нем только между собой, но они не держали его в секрете, ибо никто другой не мог его выучить. Сами энты, однако, были искусны в языках, учили их быстро и никогда не забывали. Но они предпочитали языки эльдар, и больше всего любили язык Высших эльфов – квенья. Записанные хоббитами странные слова и имена, которые произносил Древобород и другие энты, были как раз отдельными эльфийскими словами или эльфийскими словами, соединенными в речевые конструкции по принципам энтийского языка. Некоторые из них – на квенья: например, Taurelilo´me¨a-tumbalemorna Tumbaletaure¨a Lo´me¨anor», что можно перевести как «лесмногозатененный-глубокихдолинчерных глубокихдолинлесистых мрачныхземель», под этим Древобрад подразумевал примерно следующее: «в глубоких лесных долинах лежит черная тень». Некоторые – на синдарине: например, Фангорн – «Древобрад» или Фимбретиль – «Стройный бук». Среди отрывков бормотания энтов, которые попытались воспроизвести хоббиты, есть одна фраза не на эльфийском: a-lalla-lallarumba-kamanda-lindor-buru´me; и это единственная существующая (возможно, не слишком аккуратная) запись отрывка подлинной энтийской речи.

«ТЕМНЫЙ БЛОК»

«ТЕМНЫЙ БЛОК»
Говорят, что Черное наречие было придумано Сауроном в Темные годы, и он желал, чтобы на нем говорили все, кто служит ему, но потерпел неудачу. Однако из Темного наречия заимствованы многие слова, распространенные среди орков в третью эпоху, например, гхаш (ghaˆsh), «огонь»; но после падения Саурона этот язык в его древней форме был забыт всеми, кроме назгулов (само слово «назгул» на Темном наречии значит «призрак кольца»). Когда Саурон возвысился вновь, Темное наречие стало языком Бараддура и военачальников Мордора. Надпись на кольце была сделана на древнем Черном наречии, в то время как ругательства мордорских орков, которыми командовал Гришнакх, воспроизведенные во втором томе (Углук а багрон ша пушдаг Саруман-глоб бабхош скэй…) – более грубый вариант этого наречия, используемый солдатами Темной башни. «Шарку» (Sharkuˆ ) на этом языке означало «старик». Других слов и фраз на этом языке в тексте ВК не приводится. Никакой другой народ по доброй воле его не употреблял, поэтому даже географические названия в Мордоре приводятся на английском (вместо Всеобщего наречия) или эльфийском языках. («Мораннон» по-эльфийски — «Черные Врата», «Мордор» — «Черная Земля». Ср. «Мор-ия» — «Черная Бездна», «Мор-тонд» — «Черный Корень» (название реки) и т. п.).

Орки (Orcs/Orc) – слово, которым другие расы называли этот злой народ, заимствованное из языка Рохана. (Как уже было сказано, роханский в книге представлен древнеанглийским, и «орк» - соответственно, - древнеангл. orс, «демон»). На синдарине оно звучит как орч (orch). Родственным ему, без сомнения, было слово «урук» из Черного наречия (которое, являясь искусственным языком, наверняка отчасти базировалось на заимствованиях), хотя назывались так, как правило, только огромные солдаты-орки, что выходили в те дни из Мордора и Изенгарда. Меньшие разновидности назывались, особенно урукхаями, «снага» - «раб».
Использование слова «гоблин» для названия этой расы в «Хоббите» - особенности перевода; на это указывает уже существование меча с названием Оркрист – «гоблинобойца».На самом же деле эти существа — вовсе не «гоблины» и даже не гоблины Джорджа Макдональда, которых до некоторой степени напоминают.
В разных группах и поселениях этих существ, полных злобы и ненавидевших даже собственных сородичей, быстро появилось множество варварских диалектов, так что их речь была мало пригодна для общения между разными племенами. Поэтому в Третью эпоху для общения между разными группами орков использовался Вестрон. Многие из более древних племен, вроде тех, что обитали на севере или в Мглистых горах, долгое время использовали его как основной язык, хотя и в манере, делавшей его не более приятным, чем орочий. Слово «тарк» - «гондорец» из этого жаргона было искаженной формой «таркил» - использовавшегося в Вестроне слова на квенья, означавшего потомков нуменорцев.

Тролли (Trolls) – это перевод синдарского «торог». На заре Древних Дней это были мрачные и тупые создания, язык которых не отличался от языка животных. Но Саурон использовал их, обучив той малости, которую они способны были понять и с помощью чар развив их способность мыслить. Поэтому тролли переняли язык от орков; а в западных землях Каменные Тролли говорили на сильно упрощенном Всеобщем наречии. Т. о. тролль, названный в тексте «Хоббита» Уильямом, и его собратья, попросту «присвоили», чтобы как-то обращаться друг к другу, самые простые имена из речи живших в окрестностях местных фермеров – так же, как «позаимствовали» их еду, посуду и одежду перед тем, как их сожрать.

Названия или прозвища других существ являются «эквивалентами» местных слов, судя по всему, придуманных людьми в достаточно давние времена. Так, дракону Смаугу в качестве имени — или, скорее, псевдонима — досталась форма прошедшего времени древнегерманского глагола smugan, «протискиваться в дыру».
Слово «варг», использованное в «Хоббите» и в «В. К.» для обозначения злобного племени (демонических) волков дано в прагерманской форме, представляющей собою существительное для обозначения этих тварей, распространенное среди северян.
Шелоб (английский, изображающий В.н. «she+lob» = паучиха) является переводом эльфийского «унгол», «паук». (И «Унголиатэ» происходит из вполне очевидных источников – как еще назвать нечто, принявшее форму паука).


Основные источники: «Приложения» к ВК (на английском) а также письма № 017, 025, 072, 076, 093, 131, 144, 151, 156, 163, 166, 294 (на русском).

@темы: Толкин и все, что с ним связано, Лингвистическое

---

"Сердца Пандоры": типалингвистическое

Потихоньку "разгребаю" черновики. )

Читать СП на английском было интересно еще и из-за некоторых лингвистических моментов (и это заставляет лишний раз сожалеть о том, что я не знаю японский и не могу заценить все те нюансы сюжета и отношений персонажей, на которые указывают оттенки речи).

Так, например, в примечании одного из переводчиков английского варианта (с которого и делался перевод на русский) по поводу седьмой главы говорится "было так трудно переводить некоторые эпизоды, вроде реплики маленького Гилберта на стр. 5. Буквальный перевод с японского оригинала выглядел довольно странно, вроде "ваш глупый ничтожный слуга всего лишь позволит себе руководствоваться этим" На самом деле процитированный кадавро-крокозябр буквального перевода выглядел еще чуть более своеобразно. А дальше идут слова о волнении главного в данный момент переводчика проекта по поводу того, получится ли качественно перевести эпичную и красивую седьмую главу. ) В общем, у меня создалось ощущение, что в оригинале маленький Гилберт общался с маленьким Озом, используя подчеркнуто почтительные формы речи, - именно так в старой Японии (а иногда и в наши дни) хорошо воспитанные слуги\подчиненные общались со своими господами/руководителями. И точно так же интересно было бы узнать о смысловых оттенках общения Гила с вернувшимся из Бездны Озом.
Или, например, Мочидзуки-сан писала в одном из гайдбуков о Рейме: "Что касается Брейка, когда рядом нет других людей, манера речи Рейма изменяется; мне доставляло удовольствие рисовать эти перемены. В окружении других людей он меняет свое поведение и разговаривает в соответствии с более высоким по отношению к нему статусом Брейка: использует выражения, принятые скорее при общении формата "высший-низший" (“de wa nai ka ne”), чем между друзьями, и, обращаясь к Брейку, называет его полное имя.". Когда же они наедине, Рейм разговаривает с Брейком как друг, равный ему по статусу, и его манера речи довольно фривольна.

Поскольку манга написана на японском языке и повествует об обществе, социальное устройство которого архаичнее современного, значение имеет и употребление суффиксов при обращениях - иногда в соответствии с более старыми нормами японского языка. Такие употребления суффиксов многое говорят о характерах персонажей и их взаимоотношениях с окружающими.

Суффикс -сама (господин), как известно, является наиболее вежливым и почтительным и использовался, как правило, при обращении к высшим особам (молящимися - к божеству, подданными - к государю, слугой - к господину и т. п.). В СП так обращаются слуги и рыцари из знатных домов к главе дома и его наследнику (а иногда - и другим членам семьи). Также (особенно в старину) этот суффикс использовался и по отношению к старшим членам семьи - родителям, старшим брату или сестре - в знак глубокого уважения; его использование указывало на хорошее воспитание. Иногда - как правило, в женской речи - этот суффикс может употребляться по отношению к равным в знак выражения искреннего уважения и глубокой симпатии, и при этом служит также маркером вежливого характера и благовоспитанности говорящего. (например, Шерон обращается так к Озу, а Эйда - к Винсенту Найтрею).
Примечательны в этом плане разговоры Лэйси с Освальдом. Обычно персонажи сюжета при разговоре со старшими братьями - даже любимыми старшими братьями - используют либо неформальные выражающие симпатию речевые формы (вроде о-нии-тян) либо более формальные и нейтральные обращения (например, нии-сан). Так разговаривают, например, Эйда с Озом и Винсент с Гилом. Лэйси же, которая вообще-то этикетом и вежливостью не заморачивалась (и Леви, например, всегда попросту Глен или - в детстве - Глен-Глен х) называла) к Освальду всегда обращалась, используя почтительно-уважительные формы - нии-сама и о-нии-сама (префикс о- добавляется к обращению в знак вежливости и/или симпатии). Так она вела себя не только став взрослой, но и когда брат и сестра были совсем еще маленькими и даже не знали о том, что они - Баскервили )).
Суффикс -сама может быть присоединен и к неодушевленному оперсонифицированному объекту для выражения позитивных эмоций (например, "кон 'я ва о-цукими -сама мо о-хоси-сама мо кирэй нэ" - "не правда ли красивы этим вечером луна и звезды!» - в данном случае, присоединяя суффикс -сама к словам "луна" и "звезды" говорящий выражает восхищение их красотой). Также он может присоединяться и к словам, обозначающим действие или состояние. Так, Мочидзуки-сан написала в одном из оф. гайдбуков об Освальде Баскервиле: "... это персонаж, которому, когда я рисовала его, мне бессчетное число раз хотелось сказать: "Пожалуйста, не изнуряйте себя/не будьте настолько строгим к себе. Вы изволили сделать уже достаточно" ( もう無理すんな…お疲れ様です（もうむりすんな…おつかれさまです） - Mou muri sunna…Otsukaresama desu). Выражение Otsukaresama desu содержит сразу два выражающих уважение грамматических элемента - суффикс сама и постфикс дэсу - и не имеет буквального перевода. Как правило, его используют, чтобы выразить свое глубокое уважение к проделанной работе, к затраченным усилиям, даже если самому говорящему от этой работы и этих усилий и не будет пользы.

читать дальше?

-доно (殿, досл. «дворянин») — также служит для выражения глубокого уважения и почтения, хотя и является менее почтительным, чем -сама. Могли использоваться солдатами при обращении к офицеру, служащими по отношению к руководителю, слугами по отношению к членам семьи господина, в средневековье - простонародьем по отношению к самураям и т. п. В то же время этот суффикс мог использоваться и при разговоре с равным по статусу собеседником как знак уважения к нему и указывает на хорошие манеры говорящего. (например, в фильмах о феодальной Японии так обращаются друг к другу самураи при разговоре).
В манге СП это обращение встречается редко. Например, Реймонд Найтрей, обращаясь к Освальду, называет его Глен-доно - лорд Глен. Эти двое являются друзьями, хотя и не самыми близкими, и между их домами существуют союзные отношения, так что подобное обращение, вне зависимости от того, что общественный статус Глена немного выше, демонстрирует, что Реймонд Найтрей - хорошо воспитанный дворянин, уважающий и себя, и своего друга.

-сан - наиболее нейтральный из вежливых суффиксов (примерный аналог перевода в мире СП - "мистер/мисс"), может применяться как по отношению к высшим по статусу (начальству, старшим членам семьи и т. п.), так и к равным. Может применяться как выражение вежливости и по отношению к низшим (например, в СП Шерон называет Рейма "Рейм-сан" ).


-кун - фамильярный суффикс; примерным аналогом в русском языке может быть обращение на "ты". Используется по отношению к младшим по статусу или возрасту или по отношению к равным в очень неформальной обстановке - например, дружеская компания подростков или юношей. Женщинами этот суффикс, как правило, не употреблялся, поскольку женщинам традиции японского языка в целом предписывают более вежливый и "мягкий" стиль речи. (Хотя в последние десятилетия -кун уже используют и женщины).
С использование суффикса -кун есть любопытный момент в оф. гайдбуке. Там опубликованы эскизы с изображением Джека Безариуса и короткими записями автора. Среди этих записей - несколько слов, написанных от руки: сначала просто имя Джек без всяких гоноративов (ジャック , jyakku ). Затем написано "Джек-кун", причем вместо привычного по правилам японской записи jyakku-kun автор пишет jyakkun (ジャッ君 ). И, наконец, Мочидзуки-сан записывает "Джэ" в имени "Джек" иероглифом 邪 , который читается как "джэ" и имеет значения "зло, порочность, вред" и т.п., добавляет к этому
- ッ для обозначения двойного "к" и в конце слова пишет суффикс -кун. Т. о., перед нами снова слово "Джек-кун" - 邪ッ君 - но уже с ... хм-м... определенным дополнительным значением. х))
Общение герцогини Рейнсворт с герцогом Барма в этом плане тоже примечательно. Когда молодой Руфус предлагает замужней молодой Шерил свои руку и сердце (заодно предлагая развестись с мужем), Шерил, разговаривая с ним, как правило, называет его сокращенным именем - Ру - и добавляет к его имени суффикс -кун (кстати, в будущем она тоже неоднократно разговаривала с ним именно так). Подобная манера речи, как уже говорилось выше, в целом считается не очень подобающей женщине. Разумеется, наследница дома Рейнсворт с детства привыкла к роли будущей главы семьи, но тем не менее замужней даме из знатной семьи подобает более вежливый стиль речи - тем более что Руфус старше ее по возрасту и равен ей по статусу (достаточно вспомнить, что Шерон, общаясь с Озом, с которым они были в таких же социальных отношениях, называла его "Оз-сама"). И леди Рейнсворт, разговаривая с герцогом Барма так, как разговаривала бы со слугой или ребенком, тем самым показывает, что не воспринимает его и его излияния всерьез. Но когда герцог Барма дарит ей ключ от Врат, принадлежащий его дому, - дарит, в сущности, то, на чем базируется власть и статус его рода в этом обществе, - она обращается к нему "Руфус-сама", проявляя уважение к серьезности и искренности его помыслов.

В общем, все эти детали - штука очень интересная, и благодаря СП у меня есть дополнительный повод сожалеть, что я не знаю японский. ))

@темы: Сердца Пандоры, Лингвистическое

---

О гейшах и политике

"Места развлечений и удовольствий всегда служили прибежищем для всяких уголовников, а с 50-х-60-х гг. 19 века - еще и для политических заговорщиков. Можно нередко услышать, что планы свержения сегуната Токугава, приведшие к восстановлению в Японии императорской власти, задумывались мятежными самураями в чайных домиках Гиона.
Некоторые из организаторов ставшего успешным заговора против сегуната впоследствии женились на возлюбленных гейшах из Гиона. (Самым известным политиком эпохи Мэйдзи, женатым на гейше, был Кацура Когоро, впоследствии носивший имя Кидо из Чошу, он был женат на гейше Икумацу из Гиона. У Ито Хиробуми, Сакамото Рема, Ямагата Аритомо и даже Сайго Такамори - у всех были любовницы-гейши). Они привезли своих жен в Эдо, который с тех пор стал называться Токио - "восточная столица", - и бывшие гейши в качестве супруг государственных лидеров обрели большое влияние. Надо сказать, что гейши квартала Понтотё в те времена были в числе желавших сохранить статус-кво и поддержавших сторонников сегуната. Но это говорит не столько о политической ориентации Понтотё, сколько о том, что эта община гейш находилась под покровительством деятелей определенного политического направления. Судя по остроте иных политических суждений, высказываемых в присутствии гейш в наши дни, можно заключить, что представителям иного политического лагеря у этих гейш бывать не полагается. Так, очевидно, повелось издавна. Неписаный кодекс чести гейш требует хранить в тайне, что говорится в их присутствии."

" В 1830-м году... в Эдо, ныне Токио, гейши обитали в восьми разных районах города. Самым модным был ханамати Янагибаси - "ивовый мост". А Симбаси и Акасака, представляющие ныне верхушку токийского населения гейш, даже не значились среди общин.
За период с 1830 по 1880 год численность гейш в этом городе выросла с неполных двухсот до тысячи двухсот человек. К 1880 году стремительно вознесся к славе и престижности новомодный квартал Симбаси, став достойным соперником Янагибаси; именно такое положение двух ханамати зафиксировал результат опроса общественности, который провел в 1882 году журнал "Токио гидзё". Акасака тоже фигурировал в опросе, но занял в результате лишь предпоследнее место в пятой категории. "В Акасака некоторые женщины заявляют о себе как о гейшах, являясь на самом деле всего лишь проститутками, причем без разрешения на этот род занятий".
Симбаси был одним из самых популярных кварталов гейш, поскольку ему покровительствовали представители правящих кругов режима Мэйдзи после того, как режим утвердился в новой столице страны.... покровительство со стороны правительственных вельмож, благодаря которому на рубеже столетий образовались первоклассные ханамати, продолжается уже около ста лет. Образовалась тесная связь гейш и политиков, и нет ничего удивительного, что у каждого политического направления есть не только свои гейши и свои чайные домики, но и свои ханамати. Эти "заветные цветники", соответственно, то процветают, то приходят в запустение.
Симбаси после Второй Мировой войны ассоциировался с умеренным крылом старой политической гвардии, но при своем зарождении в 1870 году этот квартал гейш примыкал к младотуркам нового режима. Для этих политиков эры Мэйдзи Янагибаси нес на себе отпечаток старого сегунского Эдо. Точно так же в послеоккупационной Японии новые политики молодого поколения сформировали свой процветающий ханамати в некогда грязном и убогом квартале Акасака, хотя не пренебрегали и Симбаси. А блестящий в свое время Янагибаси совсем зачах и медленно ушел в забвение.
В 1970-е Акасака считалась у токийцев самым модерновым, самым дорогим и самым шикарным ханамати из всех. Его посещали, конечно, за казенный счет, лидеры Либерально-демократической партии Японии, а также многие общественные деятели."
Лиза Дэлби, "Гейша"

Гейша Кихару Накамура из Симбаси в своих мемуарах упоминает также, что "в Симбаси предпочитали бывать моряки, армейские же чины посещали район Акасака". Между армейскими и флотскими чинами в предвоенные и военные годы существовали явные антагонизм и соперничество, у них были разные внешнеполитические и стратегические взгляды, и на сфере развлечений этот антагонизм, как видно, отражался тоже.

Вот такая "политика ив и цветов" ))

@темы: Япония

---

Дж. Р. Р. Толкин, "Письма". Поп-культура, бизнес и поклонники, забавное и интересное

Среди прочитанных в прошлом месяце книг - "Письма" Толкина (на русском; до чтения на английском "упорка" - пока? - не дошла). Для олдовых толкинистов ничего интересного, может, и нет, а вот мне было очень интересно читать, перечитывать, кое-что выписывать на память. Разумеется, на момент публикации издатели располагали довольно маленьким числом писем и часть из них была черновиками, возможно, отличающимися от отправленных писем; кроме того из-за нехватки места в книге были опубликованы далеко не все письма, которыми на тот момент располагали Кристофер Толкин и помогавший ему готовить книгу к публикации Хамфри Карпентер. Но все равно интересно - это же, так сказать, информация из первых рук на самые разные темы: имена и лингвистические особенности в книгах, некоторые аспекты устройства мира Арды, работа над текстами и их подготовка к публикации (это стоит читать, чтобы понять, что такое настоящий перфекционизм ) и многое другое. Например, те забавные, интересные или нелепые ситуации, которые были так или иначе связаны с книгами Дж. Р. Р. Толкина. (Некоторые из них помогают понять, что в некоторых современных экранизациях или проявлениях фандомной фандомности, кажущихся мне фейспалмными, нет ничего нового - нечто подобное уже было много десятилетий назад. "Во все времена во всех странах дела людей все те же" х) ). (Цитаты из писем - курсивом, номер цитируемого письма указывается в скобках.)


Как известно, книги Толкина были невероятно популярны. Я не очень хорошо представлял себе значение слов "толкиновский бум", но уже пара фактов, упоминаемых в письмах, дает о нем достаточное представление. Например, сборник стихов (довольно простеньких, на мой личный вкус) "Приключения Тома Бомбадила" разошелся к декабрю 1962 года в количестве 8 000 экземпляров еще до публикации (!) /*Т. е. по предварительным заказам.*/ (издательство, что называется, застали врасплох; пришлось срочно выпускать переиздание) (243). А в июле 1972 года Дж. Р. Р. Толкин писал сыну Кристоферу: Вчера побывал в Хемел-Хемпстеде /*Городок в окрестностях Лондона.*/. За мной прислали машину, и я отправился в огромное новое (серо-белое) здание, где расположены офисы и магазины «Аллен энд Анвин». Туда-то я и явился с официальным визитом, точно некий принц крови, и несколько оторопел, обнаружив, что все это предприятие со множеством отделов (от бухгалтерии до рассылки) занимается в основном моими произведениями. Меня ждал восторженный прием (плюс оч. хор. ланч), и я побеседовал со всеми сотрудниками, начав с совета директоров и далее по убывающей. «Бухгалтерия» сообщила мне, что объемы продаж «Хоббита» взлетают до недосягаемых прежде вершин. И что только что поступил огромный отдельный заказ на книгу «Властелин Колец». Когда я не выказал в полной мере ожидаемого радостного удивления, мне мягко разъяснили, что отдельный заказ на сто экземпляров прежде считался очень неплохим (и сегодня считается, для других книг), но заказ на «Властелина Колец» составил 6 000 экземпляров. (340) Естественно, книги - и их автор - не избежали всего того, что часто связано со сверхвысокой популярностью. Читатели, журналисты и авторы предисловий к книгам пытались понять и обсуждали, что именно хотел сказать автор и почему он об этом писал. )
Например, один читатель из США просил "официально истолковать аллегорический смысл «Хоббита». (034) А один хороший знакомый Толкина сравнил образ Галадриэли с Девой Марией. (О.о. А Ородрет тогда - Иоанн Креститель, видимо? х) )
Существовала также и идея о том, что в детстве в Южной Африке маленького Толкина ужалил тарантул, и это повлияло на его последующее творчество (мол, разные там Шелоб, Унголиатэ и гигантские пауки из Темнолесья своим существованием в текстах этому эпизоду из детства обязаны) ...да пусть себе народ воспользуется этой версией на здоровье (предполагая невероятное, что кто-то и впрямь заинтересуется). - писал Толкин в одном из писем. - Сам я могу лишь сказать, что ничего подобного не помню, и ведать бы о том не ведал, если бы мне не рассказали; и особой неприязни к паукам не испытываю, равно как и настоятельной потребности убивать их. Тех, что я нахожу в ванной, я обычно спасаю! (163)

* * *

Конечно, дело не исчерпывалось литературоведческим и философским анализом сюжетов: популярные книги оказались востребованы радио, синематографом и мультипликацией. В течение 1955 и 1956 гг. книга «Властелин Колец» транслировалась по третьему радиоканалу Би-би-си. Ведущий сообщил благодарным слушателям, что Золотинка/Златеника - дочь Тома Бомбадила. ( Это типа "порадуем аудиторию инцестом среди майар"?, чтоб фикрайтеры будущего в сторонке отдыхали Или наоборот - "Нефиг разврат разводить! Жениться он надумал, понимаешь! Пусть о дочке заботится и все дела. И никогда не женится, сколько бы об этом ни просили его дети). Ну а Ива, согласно этим передачам, - союзник Мордора. А Отто и Лобелия Саквиль-Бэггинсы - шпионы Саурона, что уж там х) (175)

В конце 50-х планировалось также экранизировать ВК. В 1958-м году Толкин познакомился со сценарием Циммермана (и переписка, и сам сценарий сейчас хранятся в архивах одного из американских университетов; интереснейшие тексты, судя по всему х) ) Цитирую:
Книг он (Циммерман) не читает. По мне, так очевидно, что он на скорую руку пролистал «В.К.», а потом составил свою с. л. (сюжетную линию) по изрядно сбивчивым воспоминаниям, возвращаясь к оригиналу по минимуму. Так, большинство имен он пишет неправильно — не время от времени, в силу случайной ошибки, но постоянно (повсюду — Боримор вместо Боромира). Нет, вообще "Боримор" звучит мило - так и представляется этакая комбинация Бэрримора с Дуремаром. "Боримор, орки атакуют! - Вы правы, сэр. Ваши лечебные пиявочки, сэр" х) Радагаст у нас теперь орел. (Орел мужчина ! )
То, как персонажи вводятся, и указания на то, что им полагается говорить, к книге имеют отношение весьма слабое или вовсе никакого.
...
Ц.... втиснул «волшебный замок» и целую уйму орлов, не говоря уже о заклинаниях, синих огнях и некотором количестве неуместной магии (как, скажем, парящий в воздухе Фарамир).
С какой стати Ц. наделил орков — клювами и перьями?! Ну, видимо, сюжет бы стал эпичнее, если бы орки орали "кар-кар" и "курлык-курлык", бросаясь в бой
... «Чудесное зрелище. Это — дом Галадриэли... эльфийской королевы». (Вообще-то таковой она не была.)«Изящные шпили и миниатюрные минареты эльфийского цвета гармонично вписываются в прелестные очертания замка» Мне прямо интересно стало, что это за цвет такой - эльфийский?
Я от души надеюсь, что при вкладывании определенных речей в уста персонажей они будут воспроизведены в точности так, как у меня: по стилю и настрою. Я буду возмущен искажением характеров персонажей (и уже возмущаюсь, насколько это видно по данному наброску) даже больше, нежели порчей сюжета и декораций (207, 210)

Пернатыми орками дело не ограничилось, и свою лепту в развитие рас Средиземья внес шведский перевод ВК. В январе 1961г. Толкин написан в «Аллен энд Анвин»:

читать дальше?

... переводчики допускают ошибки самые странные. (Я бы ошибок тоже не избежал, работая, как они, под давлением, при крайне ограниченных сроках.)
Вот, скажем, доктор Ольмаркс... Переводя т.1 стр. 12 «башмаков они почти не носили, поскольку ступни их, с твердыми, загрубевшими подошвами, были покрыты густой вьющейся шерсткой, под стать их же шевелюре», он понял текст как: «...ступни их были с крепкими перовыми подошвами, а сами они были покрыты густой вьющейся шерсткой...»; так он создает в своем Предисловии образ хоббитов, всю уличную одежду которых составляет спутанная шерсть, в то время как на ногах у них — надежные, набитые перьями подушечки-подошвы! (По всей вероятности, переводчик перепутал два слова: «leathery» («кожаный») и «feathery» («пернатый, покрытый перьями») Мохнатые хоббиты, пернатые орки... Осталось придумать чешуйчатых гномов - и был бы сюжет "В мире животных", а не "Властелин колец" х) (228)

Не остались в стороне и иллюстраторы.
В августе 1965 г. «Баллантайн-букс» опубликовали первое «официальное» американское издание «Хоббита» в мягкой обложке (не внеся в текст исправлений, сделанных Толкином). Цитирую:
Я написал [американским издателям], выражая (сдержанно) свое недовольство обложкой «Хоббита»... вынужден спросить...: какое отношение она имеет к книге? Что это за место? Откуда взялись лев и страусы-эму? И что это еще за штука с розовыми луковицами на переднем плане? ...
Миссис _______ [представительница издательства, выпускающего книгу в мягкой обложке] на визит ко мне времени не нашла. Она мне позвонила... Когда я вновь обратил ее внимание на вышеупомянутые пункты, она повысила голос на несколько тонов и возопила: «Но ведь у человека не было ВРЕМЕНИ прочесть книгу!» Касательно розовых луковиц она сказала, как если бы объяснялась с непроходимым тупицей: «предполагается, что это рождественская елка»... Мне начинает казаться, будто я заперт в сумасшедшем доме. (277)
Чо-то я фигею. Ну то есть у человека времени не было книжку прочесть, а связаться с автором самостоятельно или через посредников и спросить, о чем там вообще речь, мораль и этика не позволяли, поэтому он решил, что хоббит - это либо экзотическое название льва, отмечавшего Рождество в Австралии в компании страусов, либо экзотическое название страуса, отмечавшего Рождество с другом в Африке в компании льва, либо название украшенной луковицами рождественской елки, которую поставили в зоопарке. Тут даже особо не до комментариев как-то.
Однако замечания все же учли - когда в феврале «Баллантайн» переиздало книгу, лев исчез за желто-зеленой травой. (А елка и страусы, видимо, все же остались, предоставляя читателям представлять, как прекрасным рождественским утром Бильбо, Торин и компания отправились в поход к Одинокой горе через всю Австралию. х) )

* * *

Естественно, "толкиновский бум" не мог обойтись и без использования имен и названий из книг в коммерческих целях. Например, в конце марта 1958 г. Толкин посетил Голландию по приглашению роттердамских книготорговцев «Фоорхувэ эн Дитрих» (дорожные расходы взяло на себя «Аллен энд Анвин»). Толкин присутствовал на «Хоббитском обеде» и произнес речь. С угощением возникла небольшая неловкость: в меню, помимо всего прочего, значился «Мэггот-суп», название которого задумывалось как аллюзия на грибы фермера Мэггота во «Властелине Колец». Голландцы не учли, что одно из значений "Maggot" в английском - «личинка», «червяк», так что название супа можно перевести и как «суп с червяками» (а узнав об этом впоследствии, крайне смущались). Обед получился «обильным и затяжным», сопровождали его "непомерные славословия, просто в краску вгоняющие". В письме, рассказывающем об этом обеде, Толкин написал: На этой родине «курева» трубочное зелье, похоже, особенно привилось. На столе лежали глиняные трубки и внушительные упаковки табака — предоставленные, если не ошибаюсь, фирмой «Ван Россем». На стенах красовались рекламы «Ван Россема» с напечатанными поверх рисунка надписями: «Трубочное зелье для хоббитов. Три сорта: «Лонгботтомский лист», «Старый Тоби» и «Южная звезда». «В. Россем» с тех пор уже успел прислать мне и трубок, и табака! Одну из рекламок я увез с собой. Возможно, вам любопытно будет на нее взглянуть.(206)

Табаком, естественно, дело не ограничилось - именами и названиями из книг Толкина называли кого угодно и что угодно, от яхт и гостиниц до котиков. Например, заводчица кошек из Кембриджа спрашивала, можно ли ей зарегистрировать помет сиамских котят под именами, заимствованными из «Властелина Колец».
Мой единственный комментарий — реплика Пэка насчет смертных («Lord, what fools these mortals be!» - "Господь, как смертные глупы"), - написал Толкин издательству. - Боюсь, что в моих глазах сиамские кошки — это фауна Мордора, но заводчице об этом сообщать не обязательно. (219)

А женщина, разводившая племенной скот, хотела назвать свою ферму Ривенделлом, а быков, телок и коров назвать в честь персонажей - Элронд, Глорфиндейл, Галадриэль, Арвен... Ваше письмо для меня — большая честь, и я совершенно не возражаю против того, чтобы вы использовали название «Ривенделл» в племенной книге, хотя в невежестве своем не думаю, чтобы сама долина Ривенделл оказалась бы подходящим местом для разведения скота. - написал Толкин и деликатно намекнул, что все эльфийские - да и человеческие, и хоббитские - имена в книге имеют определенное значение, и телки/коровы/быки с именами "благородная дева", "сияющий венец", "звездный купол" и "златовласый" - это как-то слишком уж своеобразно. Равно как и сиамские котики с именами "среброрукий", "златовласый", "мудрый благодаря опыту", "зеленый лист" и т. п. тоже как-то слишком своеобразно выглядят, от себя замечу., и что если так уж непременно нужно давать животным имена на эльдарине, то имена вроде Арамунд («Королевский бык»), Тармунд («Благородный бык»), Расмунд («Рогатый бык»), Туркомунд («Главный бык») и т. д., возможно, подойдут лучше. (342, 345)
На самом-то деле, как я подозреваю, значение имен на эльдарине, вестроне и т. п. было многим людям глубоко фиолетово. (Если уж вполне англоязычные бизнесмены после выхода "Унесенных ветром" не задумывались о том, подходит ли мылу, духам и парикмахерским название "Скарлетт" - "алый"...) Имя из популярного произведения, звучит красиво - значит, пипл заинтересуется, что уж там

* * *

Проявления читательского восхищения не сказать что всегда приводили Толкина в восторг. Например, в одном из черновиков есть упоминание письма от одного известного и уж точно не бедного человека, который сообщил мне, как высший комплимент, что, будучи просто околдован моей книгой, брал ее в библиотеке несколько раз и платил большие штрафы за то, что не возвращал в срок. Просто слов не нахожу для ответа. Начнем с того, что публикация «В.К.» обошлась примерно в 4000 фунтов — после того, как я выпустил книгу из рук. А до того, не считая всех прочих трудов, я ее дважды вручную перепечатал (кое-какие места и по несколько раз). Профессиональная машинистка запросила бы фунтов 200. Даже в возвышенной героике есть своя трудоемкая, утилитарная сторона — кто-кто, а хоббиты об этом не забывают! (186) Меня, кстати, "логичность" ситуации тоже слегка в афиг привела. Значит, большие штрафы регулярно платить "человеку известному и далеко не бедному" состояние кошелька позволяет. А вот книжку купить и спокойно читать сколько хочет - таки нет. Бывает.

Хотя, разумеется, читательские письма могли быть и приятными:
«Дорогой мистер Толкин, я только что прочел вашу книгу «Хоббит» в одиннадцатый раз и хочу рассказать вам, что я о ней думаю. Я думаю, что ничего более замечательного я не читал. Просто описанию не поддается... Ух, класс! Просто удивляюсь, почему она не популярна еще больше... Если вы написали еще какие-нибудь книги, пожалуйста, не сообщите ли вы мне, как они называются? Джон Барроу, 12 лет
Уэст-таунская школа, Уэст-таун, Пенсильвания».
Эти письма — а я их до сих пор время от времени получаю (если не считать ароматов фимиама, которых человек падший ну никак не может не посмаковать) — меня отчасти удручают. Сколько же тысяч зерен доброго человеческого злака, верно, падает на бесплодную каменистую почву, если столь крохотная капелька воды способна так опьянить! Но, наверное, надо быть благодарным за милость и удачу, позволившие мне дать людям хотя бы эту каплю. (087)

А некоторые разговоры с читателями заставляли задуматься:
Несколько лет назад меня навестил в Оксфорде один человек, чье имя я успел позабыть (хотя, сдается мне, он — личность известная). Его до глубины души поразило то, что многие старинные картины, по его мнению, были созданы как иллюстрации для «Властелина Колец», задолго до выхода книги. Он привез с собой пару репродукций. По-моему, сначала ему просто хотелось понять, в самом ли деле мое воображение питали картины, точно так же, как, со всей определенностью, отдельные виды литературы и языки. Когда стало ясно, что, если только я не лжец, то я в жизни не видел этих картин и с живописью знаком слабо, он умолк. Я заметил, что он пристально смотрит на меня. И тут он вдруг сказал: «Вы ведь, конечно же, не считаете, что написали всю эту книгу сами, правда?»
Гандальв чистой воды! (видимо, имеется в виду разговор Г. с Бильбо)... Кажется, я ответил: «Нет, теперь я так не считаю». И с тех пор был уже не в состоянии думать иначе. Пугающий вывод для старика-филолога касательно его персональной забавы! Зато от такого вывода не заважничает тот, кто сознает несовершенства «избранных орудий» и, как порою представляется, их прискорбную непригодность для назначенной цели. (328, черновик)

И просто так, в качестве бонуса :
Кроме того, я люблю машинки; моя мечта — внезапно разбогатеть настолько, чтобы заказать себе электрическую печатную машинку в соответствии с моими собственными требованиями, чтобы печатать Фэаноров алфавит.... (257)

@темы: Толкин и все, что с ним связано, Нарочно не придумаешь

---

Позавчера было:
Поскольку меня можно смело назвать разносторонне упоротой и очень ленивой личностью в черновиках в дополнение ко всему остальному еще и завал на тему "Дж. Р. Р. Толкин" появился. Пытаясь его разгрести, перевожу кое-что по мелочи из "Приложений" ВК в оригинале. За окном ливень, давление ниже плинтуса, поэтому я спокойненько так вместо "англосаксы" пишу "наглосаксы". )) Перечитываю. Фантазия немедленно уносится в дальние дали, и я пытаюсь представить себе наглый и хамоватый народ наглосаксов, под предводительством наглых королей нагло завоевывающих Британию. х) Затем в голову приходит, что кроме наглосаксов в мире могли быть и другие похожие на них народы - наглофранки или наглобритты, например. Х)) (При попытке представить, как могла бы выглядеть борьба наглосаксов с наглобриттами и какие песни пели бы об этом потом их наглые барды, мне стало окончательно весело х) ).
А еще по закону этнографического равновесия где-то рядом с этими народами в теории должны бы были жить и джентльсаксы. )) Или джентльбритты, например. )


Кстати, во фразе из первой главы ВК есть такой милый лингвистический момент: ‘A very nice well-spoken gentlehobbit is Mr. Bilbo, as I’ve always said,’. Gentlehobbit для меня сперва немного непривычно было. А с другой стороны, если персонаж - хоббит, то называть его man едва ли стоит. В конце концов, учитывая все значения слова gentle и содержание текстов Толкина, в Средиземье не только джентльмены, но и джентльхоббиты жили. И джентльгномы. И джентльэльфы, само собой. ) Ну а леди - она для любой расы леди, как ни посмотри. ) Джентльорков и джентльтроллей только быть не могло в соответствии с местными законами этнографии и естествознания. х)
Кстати, ВК в оригинале лично мне нравится гораздо больше, чем те два варианта перевода на русский, что я читал раньше. Захватывает и цепляет по-настоящему, и стиль тоже нравится. Когда сравнивал с оригиналом официальные переводы "Сильма" и первых глав "Хоббита" или неофициальные переводы "Неоконченных сказаний" и "Серых анналов", то такого сильного контраста впечатлений не было; это единственный такой случай пока.
А поскольку читаю я на английском гораздо медленнее, чем на русском, то это теперь надолго, видимо (если на что-нибудь другое не отвлекусь и не отложу чтение в долгий ящик, разумеется).

@темы: Разные разности, Толкин и все, что с ним связано

---

"Пойдемте же... спасать кошку" (с)

Кошка, застрявшая в дверях стамбульского госпиталя, оказалась между жизнью и смертью. К счастью, врач-реаниматолог не стал задумываться о том, что перед ним не человек, а животное. Он блестяще выполнил свои обязанности, сделав пациентке непрямой массаж сердца и вернув ее к жизни.

Неизвестно, зачем уличная кошка решила проскользнуть в двери госпиталя Езел Агюн Тем в Стамбуле. Но случилось неожиданное: голова кошки застряла между вращающейся дверью и стеной. Заблокированная дверь мешала животному выбраться на свободу.
Когда кошка уже не дышала, персонал госпиталя, наконец, заметил происходящее у двери. Врачи тут же поспешили на помощь животному. Кошка была без сознания, и счет шел буквально на минуты.
Среди оказавшихся в тот момент в больничном холле был и реаниматолог Халил Акюрек. Он тут же пришел на помощь животному.
После массажа сердца на кошку надели кислородную маску. Когда жизнь пациента оказалась вне опасности, доктор Акюрек связался с ветеринаром, который проконсультировал его по поводу необходимых для кошки лекарств и их дозировки.
Выздоровевшую кошку сотрудники госпиталя назвали Чудо. А доктор Акюрек, спасший ей жизнь, решил взять ее себе. Так что теперь у бывшей бездомной кошки есть уютный дом!

Камеры госпиталя записали происшествие почти целиком, так что можно посмотреть, как это было.


Подробности и фотографии по ссылке. Увидел ссылку у  AnchorPoint

@темы: Растения и животные

---

Мышка.

09.11.2016 в 15:51

Пишет  Мышь Таисья:

Тихо вяжет нить ДНК

09.11.2016 в 15:25

Пишет  Captein Sadness:



Памятник лабораторной мыши в Новосибирске.




Имхо, учитывая объемы посильного участия в развитии науки, хотя бы один памятник мышками заслужен, и вполне. )

@темы: Не свое

---

Wow! Умеют же люди! ))

Пишет  listik22:

22.10.2016 в 13:42

URL комментария

И мелодия одна из любимых сама по себе

@темы: Музыкальное, Видео

---

Небесный Полководец,

---

Забавно, но иногда жизненно х)

13.10.2016 в 13:03

Пишет  AnchorPoint:

13.10.2016 в 11:47

Пишет  Акша Таквааш:

Потырено

Хотя я интуиции, скорее, склонен верить. ) Даже если получится фигня, это будет... э-э... правильная фигня. х))

@темы: Не свое

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Еще немного спама )

Оригинал взят у в Кельтские тайны

Выбери себе талисман!

@темы: Тесты, гадания, гороскопы

---

Запланированной настолки по "Игре престолов" так и не было, а вот шутки по теме, естественно, были. Запишу несколько. х)


- Это - дотракийская степь. Здесь есть трава, кони и дотракийцы. Больше здесь ничего нет. Кони едят траву, дотракийцы едят коней. Когда дотракийцы умирают, они становятся травой, которую едят кони. Так происходит круговорот биомассы в дотракийской степи.


Тирион некоторое время наблюдает, как один из драконов пытается взобраться на стульчик Дейнерис и ухватить огромной пастью пирожное, второй когтит лапой ее платья, а третий развалился огромной тушей на кровати в спальне, откуда выбегает заикающийся голый Даарио Нахарис. А потом он приходит к Дейнерис и задумчиво говорит: - Моя королева и Мать Драконов, я думаю, пора наконец-то сказать вашим детям, что они приемные.


- Политическая ситуация в этих сюжетах выглядит как-то странно. Вот, например, Север. Все типа гордые и крутые, своего лорда на Железный трон посадить хотели. Тут вдруг южане, против которых они воевали, приказали, чтобы ими правил какой-то знаменосец - такой же, как и они. И этот знаменосец их за людей не считает, в прямом смысле слова шкуру дерет - а им хоть бы что, молчат и кланяются. Дальше еще лучше. Лордом становится рожденный от девки из простонародья бастард, убивший родного отца и его семью. Он не считает знатных северян за людей и дерет с них шкуру в прямом смысле слова. Знать терпит и молчит в тряпочку. В Дорне - то же самое. Наложница принца и его дочки-бастарды грохнули правителя с наследником вместе, правят страной - и ни один лорд, ни один военачальник не взбунтовался и не попытался трон занять.
- Да нет, все реалистично. Северянам политика банально похрен, и вообще все похрен, потому что зима близко, вокруг холодно, им от каминов отходить и куда-то топать холодно и влом. А на юге наоборот слишком жарко. И никто ничего не делает, потому что им влом от бассейнов и слуг с опахалами отходить. х))

читать дальше?

- А потом все перекуют мечи на орала. И будут орать.


Даарио, придя наниматься к Дейнерис: - Госпожа, я, самый крутой и гламурный капитан наемников и зашибически классный боец, предлагаю тебе свою службу. Плати мне много золота, и я буду служить тебе так, как никто из этих ничтожеств не способен.
Дейнерис: - Но мне не нужен еще один командир на службе. Те, кто мне служат, - достойные люди, и вы не сможете сделать ничего, что не могут они.
Даарио: - Хха!
Дейнерис: - Я не шучу! Мне служит сир Барристан - прославленный воин и благородный человек, сведущий в военном деле и служивший моему брату. Он спас мне жизнь, и я ценю и его меч, и его советы.
Даарио: - Этот старикашка? Из него же песок сыпется!
Дейнерис: - С годами его ум и руки не стали слабее. А еще мне служит сир Мормонт - замечательный боец, прекрасно разбирающийся в политике.
Даарио: - Пуританин, который на голую бабу смотреть боится? Тоже мне... А еще кто из военачальников есть в вашем блестящем воинстве?
Дейнерис: - Серый Червь. Командир Безупречных - уже одни эти слова о чем-то говорят, правда? )
Даарио: - Еще того лучше! х) Кастрат!
Дейнерис: - Слушайте, что значит "пуританин" и "кастрат"?! Какое это отношение имеет к воинскому делу?!
Даарио: - А кто сказал, что я к вам воинскими делами заниматься нанимаюсь?


Начало первого сезона. Тайвин Ланнистер:
- У меня замечательная семья! У меня замечательные дети, я так ими горжусь! Моя миленькая прекрасная Серсея - королева; благодаря ей Ланнистеры будут править страной. А мой сыночек Джейми - отважный воин, который скоро станет командиром королевской гвардии, и тогда высший статус Ланнистеров будет защищен и золотом, и должностями, и мечами. (взглянув на Тириона) - А ты иди отсюда, ублюдочный мерзопакостный уродец. У, чудовище, жаль, что тебя в колыбели не удавили.
Начало второго сезона. Советники докладывают Тайвину:
- Мой лорд, мальчишка-Старк разгромил ваши войска и захватил в плен вашего сына!
- Мой лорд, Ренли и Станис Баратеоны объявили себя королями, а ваших внуков - бастардами! Они ведут войска к столице!
- Мой лорд, по докладам мейстеров, приближается Долгая зима. В столицу стекаются нищие и праздный люд, а запасы до сих пор не сделаны, и делать их трудно - провинции бунтуют и охвачены войной.
- Мой лорд, среди знатных семей растет недовольство королем Джоффри.
Тайвин: - Доченька, ты слышала? Что планируешь делать?
Серсея: - Портить настроение моему сыночке! Твари! Уроды! Ненавижу! Нужно казнить их всех!
Тайвин: - А тех, кого нельзя казнить?
Серсея: - Отравить, конечно.
Тайвин, с нажимом: - А если не поможет ни "казнить", ни "отравить"?
Серсея: - Хватит пудрить мне мозги! Мне еще надо новое платьице примерить, укладку сделать и с Ланселем сексом заняться!
Тайвин: - Ладно, доченька, иди занимайся с Ланселем... государственными делами. (советникам) - Какой выкуп требуют за моего сына? И что он планирует делать после освобождения?
- Не знаем, милорд. Но его последние слова о политической ситуации в стране, сказанные перед битвой, были: "Нужно замочить всех этих мятежников, чтобы от секса с Серсеей не отвлекали"
Тайвин: - (сладким голосом) - Тирион, любимый мой дорогой сыночек, подойди к любящему папочке. Мой драгоценный сынуля Тирион, ты, случайно, Десницей быть не хочешь? ))

@темы: Юмор, стеб и им подобное, ПЛиО и "Игра престолов", Анекдоты

---

09.10.2016 в 19:19

Пишет  -Альса-:

новый взгляд на харакири
И снова о забавных названиях) Обнаружился любопытный образчик черного юмора, который должен быть знаком моим новосибирским друзьям:

Служба доставки суши "Харакири". Собственно, уже хорошо. Но этого мало - компания радует дивными лозунгами, почерпнутыми из генератора слоганов.

Харакири - всегда рядом.
Харакири - проверено временем.
Харакири - гарантия качества.
Харакири - без лишних слов.

На этом моменте я просто устал ржать. И вишенка на торте - у них еще есть служба доверия. "У Вас не задался день? Скучаете в одиночестве? Звоните, наши операторы не только помогут подобрать Вам блюда, но и выслушают Вас" (с сайта).
Я прям представил, звонишь им с горя, там вежливым голосом вещают: "Служба доверия "Харакири", что вас беспокоит?" И тут ты понимаешь, что проблем у тебя особо-то и нет...
А теперь вопрос - они тролят, да?

Естественно, трудно удержаться, чтобы не придумать еще парочку рекламных лозунгов. Например,
"Харакири: быстро и надежно"
или "Харакири. Постоянным клиентам - сэппуку в подарок." (с, -Альса-). (Часто пользоваться подарком будет трудно, конечно, но...) х)

С какой-то точки зрения - неплохой маркетинговый ход, ИМХО. Потенциальные клиенты могут обратиться к таким креативщикам просто прикола ради Или чтобы на вежливых и профессиональных кайсяку посмотреть х)

@темы: Нарочно не придумаешь

---

"Сердца Пандоры". Мочидзуки-сенсей о работе над сюжетом и персонажами.

Видел во ф-ленте флэшмоб "Самый лучший день". Хотел к себе утащить, потом понял, что происходящее в жизни в последнее время можно условно разделить на три категории: "какая-то хрень", "разная бытовуха" и "Толкин". Х)) Так что обо всем этом я напишу чуточку позже (и без всяких флэшмобов), а пока буду потихоньку черновики разребать. Начну с разной лично для меня интересной инфы про "Сердца Пандоры" ))

Автор о работе над персонажами:

Оз: Улыбка. Я всегда думала, какой будет его улыбка, когда рисовала его.

Джек: Хотя он – источник ряда интриг и проблем в сюжете, я всегда очень внимательно следила за тем, чтобы его «темная сущность» не проявилась в его выражении лица и поведении. С его первого появления в сюжете и до сих пор, пока сюжет не раcкрыт полностью, я представляю себе его неизменную улыбку.

Из ответов на вопросы читателей: - Сложнее всего было рисовать Джека, а проще всего – Оза. Трудно рисовать истинную сущность и показывать чувства персонажа, который сам не может себя понять. Что касается Оза – с ним тоже было сложно работать, пока он не встретил Элиота и Лео.

Руфус Барма: Перед публикацией фанбука я сказала о «персонаже, который уже подошел к предназначенной для него смертельной черте», и этим персонажем был лорд Барма. Когда выход манги только начался, я планировала, что сцена предательства закончится тем, что Барма убьет Шерил. И потом лорд Барма, примерно в последней главе, потерпев поражение, сказал бы «Шерил… теперь я иду к тебе…» Предполагалось, что потом он улыбнется и умрет. Но когда я пыталась написать эту историю, мне пришло в голову: «Хм, даже если Шерил не умрет, история может продолжаться, верно?», и все так и вышло. Так что лорд Барма не покинул эту историю, и вместо этого смог вызвать к жизни множество забавных ситуаций. Я этому рада.

Алиса: В конечном счете, она стала играющим заметную роль забавным персонажем (и этаким «воплощением здравого смысла»). В первом томе казалось, что она будет более умной и изящной и все такое, но… Мне жаль, Алиса.

Гил: После того, как он вернул все свои воспоминания и стал немного более открытым, этому персонажу было легко быть очень вдохновляющим. (動かしやすい（うごかしやすい , ugokashiyasui). Он был честен в своих чувствах и даже спасал меня, писателя, бессчетное число раз.

читать дальше?

Элиот: Он не был одним из главных персонажей и относительно мало присутствовал в сюжете. Тем не менее, думаю, его присутствие до самого конца влияло на тех, кто его окружал

Оскар: Рисовать сцены, связанные с его чувствами и эмоциями, в томе двадцатом – это было очень трудно и требовало стойкости и упорства – их рисовать. Я по-настоящему хотела увидеть, как события в аниме дойдут до того эпизода, где Оз плачет…!

Зай: Его позиция «неуверенности» по отношению к Озу осталась неизменной до самого конца. Хотя это был «момент истины»; не рисовать его лицо было довольно трудно.

Шерон: По сравнению с другими главными персонажами у нее мало ярких сцен, заметных и значимых моментов и т. п., но я думаю, она была сильной девушкой, которая смогла оказать надежную поддержку Брейку и остальным в минуты их слабости.

Эхо: С той минуты, как был придуман персонаж Эхо, мне хотелось нарисовать эпизод, где она говорит о себе «Я». (В переводе на русский она так иногда делает, но в оригинальной манге она всегда называла себя в третьем лице, «Эхо», и только незадолго до смерти сказала о себе «Я»). Поэтому я была счастлива, когда наконец смогла сделать это.

Шум: С начала публикации манги я думала: «Эта девушка – этакий «плохой парень», ее чувство уязвленности и «раздробленности» души останется с ней до конца». Я счастлива, что в самый последний момент она смогла вновь стать собой.

Лили: Ее, как и лорда Барма, присутствие в последних эпизодах манги существенно способствовало исцелению (видимо, моральному) меня как писателя. Мне нравятся моменты, где она вместе с Реймом, поэтому мне хотелось нарисовать их больше… И я сильно повеселилась, рисуя эпизод, где ее дразнит Винсент.

Шерил Рейнсворт: Было забавно рисовать ее общение с лордом Барма. Относительно ощущения дистанции между ними двумя, это, похоже, более ценно, чем любое другое чувство.

Брейк: Я была очень рада, когда моя ассистентка сказала мне: «Я была счастлива, что Брейк радовался тому, как уверенно Оз говорил о будущем» (Когда они отправились за Гленом в Сабри)

Артур Барма: Оказаться между сестричкой, которая любит коллекционировать головы, и другом, который пытается уничтожить мир, - это действительно ужасная жизнь. Мне очень жаль, Артур.

Чешир: Сперва я планировала, что он не будет вновь появляться в манге вплоть до последней главы, но я нарисовала эпизод, где он появляется и меняет события, несколько раньше. Я желаю ему счастья с Белой Алисой.

Эйда: Мне было очень грустно из-за того, что я в конечном итоге забросила ее, абсолютно нормальную личность, в эпизод кровавой резни в Сабри…

Винс: Возможно, это как раз тот персонаж, мнение фанатов о котором изменилось сильнее всего, если сравнивать начало и конец манги. Мне хотелось бы нарисовать больше любовных сцен/сцен флирта между ним и Эйдой…

Из разговора между Мочидзуки-сенсей, Дзюнко Минагава (сэйю, озвучивавшая Оза) и Кобаяши-сан (разработчик персонажей СП-аниме)
Мочидзуки: - Я думаю, что Эйда, вероятно, самый сильный женский персонаж в сюжете. Хотя также и один из наиболее пострадавших. Она не принадлежит ни к какой организации, и хотя она не могла бы участвовать в каких-либо битвах, этот персонаж в силу обстоятельств оказался посреди подобных событий. И хотя я думала «Как это жестоко!», я также не видела способа показать силу ее чувств к Винсенту, не сделав ее очевидцем Сабрийской трагедии. Кобаяши-сан, вы можете себе представить свадьбу Винса и Эйды?
К: - Нет…! Кроме того, Эйда встретила хорошего человека.
Мочидзуки: - Как автор, я рада это слышать. Хотя эти двое и не стали связаны узами, я думаю, каждый из них был «счастлив». Но мне хотелось бы когда-нибудь нарисовать экстра-главу, где Винсен «за сценой», втайне радуется счастью Эйды.
К: - Страж Эйды, Винс, - смеется. Обращаясь к Мочидзуки. – Мне определенно хотелось бы почитать историю о таком Винсе. Я буду ее ждать х).

Примечательно, что она иногда говорит о персонажах как о живых людях. И такой рабочий подход наверняка дает результат; я, например, воспринимаю их не как что-то искусственно придуманное, а как живых личностей, хотя и редко так к персонажам отношусь )

* * *

О работе над мангой, из ответов на вопросы читателей:

В: - О каком персонаже вы думали больше всего?
О: - Если я могу выбирать только одного из них, я выберу главного героя, Оза.

В: - О каком эпизоде вы думали больше всего?

читать дальше?

О: - Это довольно трудно… (смеется). Какой же из эпизодов был глубоко запоминающимся? Конечно, последняя сцена последней главы была местом, ради достижения которого я боролась много и тяжело, так что чувство «Я наконец-то могу это нарисовать…» было очень сильным

В: - Вы уже решили, каким будет последний эпизод, когда началась публикация манги «Сердца Пандоры»?
О: - Он (последний эпизод) не отличается заметно от того, что я представляла, когда начался выход манги. Хотя у меня были две идеи о том, что случится с Озом и Алисой в последнем эпизоде, и, пока я продолжала рисовать, они свелись к одной.

В: - Вам удалось нарисовать все, что вы хотели нарисовать, когда началась публикация манги?
О: - Да. Даже когда возникали эпизоды, которые были в том или ином отношении за пределами моих возможностей, и даже если они имели отношение к главному герою, Озу, я смогла нарисовать все в точности так, как планировала, когда начинала мангу...

В: - Рисовать какую сцену вам было труднее всего?
О: - Это не отдельная сцена, но, скорее, последняя глава. Поскольку ее объем превышает 100 страниц, насыщенных энергетикой, включающих почти полный состав персонажей, я, по правде говоря, думала, что умру во время работы. Было время, когда я думала: «Когда дойдет до последней главы, играющая музыка Каджиура-сан (тема Оза и другие) наверняка заставит меня рисовать эту главу с тяжелым сердцем… в подавленном настроении». Но когда я начала работать над главой – это было полное опустошение. Я не могла упиваться сентиментальностью. Я даже не помню некоторые моменты рабочего процесса.

* * *

И еще парочка цитат на ту же тему. )

* «В начале работы над сюжетом Алиса и Оз были приятелями, которые вечно пререкаются и ссорятся по пустякам., но потом вместо Оза этим приятелем стал Гил, хе-хе. Сейчас я не могу представить Оза, устраивающего потасовки с Алисой или что-то в этом роде."

* «Внешность Лэйси разрабатывалась с опорой на образ девушки, которая, как планировалась изначально, должна была появиться в сюжете как возлюбленная Гила. Но возникла проблема – дополнительно к отношениям слуги и хозяина на долю Гила выпадало чрезмерно много слащаво-сентиментальной романтики, поэтому я подумала, что девушка должна удалиться из сюжета. Так в конечном итоге Гил стал личностью, которой не суждено было завести любовные отношения".


Из оф. гайдбуков "18.5" и "24+1", а также оф. фанбука. Перевод с японского на английский - lilyginnyblack.

@темы: Сердца Пандоры

---

С Днем Учителя всех, для кого актуально! Пусть в жизни не будет гадостей и будет побольше радостей.